《Ratten》，纪录作品，德国出品，1998年上映。
“我们与其说善推动历史，不如说恶推动历史显得更深刻。”于连本质上是属于20世纪西方观念的产儿，只不过早产了。波谲云诡的法国社会为于连这样的个人主义者提供了一把梯子，这把梯子可以爬进瑞那夫人和玛蒂尔德的窗户，可以直通云霄填满欲望，只不过于连最后摔了下来，但是还有千千万万于连一样的野心家正在往上爬…
这部剧主要讲的是意识以及意识的一些区分与定义，里面涉及到比较多的生物学知识和一些专有名词，看起来还是比较枯燥的，有一些哲学方面的知识，还有可以更具体的去了解一下意识的产生原因和它的运作机制以及是因如何影响我们的生活。
我也不知道为啥显示两小时前更新了但是我这里加载不出来，现在显示半小时前又更新了我还是看不到……
非常适合广大理科教师和爱好物理的学生观看。这部剧对物理学的发展和本质阐述得非常深刻，但是生动形象，容易理解。这部剧非常透彻地说明了思维和观念的重要性。很难有物理类剧集能把物理学观念、思维和认识讲得这么深入浅出鞭辟入里的。
很特别很中肯的＂鸡汤＂文，一个个真实的故事给人一个个深刻的启示，语言流畅自然，道理浅显易懂。看剧给人带来安宁，没有目标没有计划的努力，只是看起来很努力，与其抱怨，不如行动起来，不要与负能量多的人交往等等，合理实用的方法建议，值得一读。
斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事
Volker Anding的书还是一如既往的好看！ 这次的女主居然还会做饭。坐等更新了
超级喜欢的一本剧啊 虽然结局有点出乎意料 但是情节还是很赞的！佩服编剧的脑洞呜呜呜 强推！
挺好的，人物刻画，环境烘托，情绪表达挺到位的。我看过能与之比拟的书，不过三本。
看不下去了，文字功底一般般。 想要有例子的地方却没有。例子不严谨，用来充数，不能说服 换本剧了
“我们与其说善推动历史，不如说恶推动历史显得更深刻。”于连本质上是属于20世纪西方观念的产儿，只不过早产了。波谲云诡的法国社会为于连这样的个人主义者提供了一把梯子，这把梯子可以爬进瑞那夫人和玛蒂尔德的窗户，可以直通云霄填满欲望，只不过于连最后摔了下来，但是还有千千万万于连一样的野心家正在往上爬…
这部剧主要讲的是意识以及意识的一些区分与定义，里面涉及到比较多的生物学知识和一些专有名词，看起来还是比较枯燥的，有一些哲学方面的知识，还有可以更具体的去了解一下意识的产生原因和它的运作机制以及是因如何影响我们的生活。
我也不知道为啥显示两小时前更新了但是我这里加载不出来，现在显示半小时前又更新了我还是看不到……
非常适合广大理科教师和爱好物理的学生观看。这部剧对物理学的发展和本质阐述得非常深刻，但是生动形象，容易理解。这部剧非常透彻地说明了思维和观念的重要性。很难有物理类剧集能把物理学观念、思维和认识讲得这么深入浅出鞭辟入里的。
很特别很中肯的＂鸡汤＂文，一个个真实的故事给人一个个深刻的启示，语言流畅自然，道理浅显易懂。看剧给人带来安宁，没有目标没有计划的努力，只是看起来很努力，与其抱怨，不如行动起来，不要与负能量多的人交往等等，合理实用的方法建议，值得一读。
斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事
Volker Anding的书还是一如既往的好看！ 这次的女主居然还会做饭。坐等更新了
超级喜欢的一本剧啊 虽然结局有点出乎意料 但是情节还是很赞的！佩服编剧的脑洞呜呜呜 强推！
挺好的，人物刻画，环境烘托，情绪表达挺到位的。我看过能与之比拟的书，不过三本。
看不下去了，文字功底一般般。 想要有例子的地方却没有。例子不严谨，用来充数，不能说服 换本剧了