《Broadway》，动画,短片作品，法国出品，2006年上映。
之前看抖音看到她的很多经典语录，爱情哲学，觉得很有思想，所以用五个多小时看完受益匪浅。 关于爱情：在你越来越懂他的过程中，其实还有一件事也在发生——你会越来越懂你自己。唯有深知，才有深爱。爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。爱情是从“我”变成“我们”的过程，是你中有我，我中有你。共同进步，不断成长、成熟。千变万化，却始终如一。 关于自由：第一，清醒的自知；第二，勇敢的选择；第三，坦然的无悔的担当。当你所选，选你所当，爱你所选，选你所爱，对它负责。 选择之所以称之为“选择”，一定是纠结的，一定是痛苦的。因为只有当所有的选项都同样美好，或者同样糟糕，不相上下，难以轻松下决定的时候，才能叫选择。 关于“大师”：“具有同等能量的人，才能相互识别；具有同等能量的人，才能相互欣赏；具有同等能量的人，才会是知己。”“尽人之性”和“尽物之性”。只有心怀一片诚意，才能使一个人或一件东西发挥出其最大的潜能与力量。“净极光通达”，净到极点，光明便会通达。 关于有用无用：有用的东西能让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。 关于自我认知：你只有找到你是谁，才能够知道你要干什么，你将往何处去，才能知道你人生的下一步应该怎么走。 关于自我反省，信仰、自知与自爱都有很有思想！这是不仅仅是一本爱情哲学更是一本人生哲学！不要等到明天，才开始做一个幸福的人。珍惜每一个当下！
石越的每一步都能够在情理之中，每一个给予他帮助的人也都因其有所得。 同时，他的每一步又都在意料之外，巨大的功名利益都没有击败他伟大的梦想。 在《Broadway》里我们还能看到另一个时空里那些熟悉的名字：成能臣助力北伐的蔡京、为猛将力战契丹的刘延庆、做学士快意畅言的苏轼…他们都保留了他们的特质，却有着与真实的历史截然不同的结局。《Broadway》的世界足够真实，个人在时代的大潮下终究是无能的，哪怕是引领时代大潮的石相公也不例外，他朴素的以及崇高的理想最终都没能够实现。 《Broadway》足够真实，又足够闪耀。潘照临、司马梦求都用生命来为他们的梦想和他们依赖的人一记最重的拳。司马光、王安石相互斗争又相互欣赏，斗争和欣赏又都是坚定非常。桑充国、石越都为了他们或有不同的梦想放弃了一些世人渴求的东西。 我真心地爱着这真实又闪耀的“新”宋。
新疆北部游牧地区的哈萨克牧民大约是这个世界上最后一支最为纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。
最后好像一幕戏，精彩，值得反复品味，不过现在我要火速打开第二部。 对编剧的简介是不知道性别和真名，我：？不是女性我倒立写一万字读后感。
文采极佳，可惜故事不太吸引人，打斗场面太多，而且用词也比较繁复，略显乏味。
被性侵后走上维权路，揭露了日本政法界的忽视、残缺与不健全，以勇气、理性、坚持赢了官司，倒逼法律的改写。
旁征博引，条分缕析，匡谬正讹，溯本清源，可作中国神话研究的入门读本。
太过真实而引起不适，谁的生活不是一地鸡毛
剧集的主题是批判神学教育对孩子生命力的扼杀，但我认为黑塞的叙述所创造的境界远远超越了这一司空见惯的主题的批判意义。黑塞有一支神奇的笔，它细腻地描绘出汉斯短暂一生曲折丰富的心灵世界，打通了读者与汉斯的心灵通道，我们仿佛与他同呼吸共命运。童年时的汉斯犹如一只自由的鸟翱翔于天空，吞吐知识的芬芳、享受通过学习来提升自我的乐趣。随着州试的到来，他的学习从此变成一场追名逐利的活动。在结果的牵绊下，他变得焦虑、紧张、患得患失。父亲的要求，老师的建议，周围人对他善意的期盼，合而为一，给他套上了无形的枷锁。他被指定只能在广阔天空的一条轨道上飞翔。在神学院时他已经在努力活成大家要求的模样，但校长老师们依旧不罢休，只要他稍微松懈退步便以可怕的语言提醒他，Broadway如果不前进就会被碾为齑粉。他无法左右自己的状态，甚至无力维持一段唯一的真心的友谊。没有人关心他飞得累不累，快不快乐，只关心他飞得高不高。他不堪重负，内心充满了恐惧与绝望，却无人向他伸出援助的手，只是在无声的反抗中折磨自己，逐渐沉沦。汉斯的内心世界随着那条设计好的人生轨道的断裂而崩塌，面对突如其来的爱情他手足无措，充满了民间生命力的工作也无法救赎他的灵魂，因为这朵花儿在应该茁壮发育的时候已经患病。作为大人，不要给孩子设定一种模式，而应该引导他们，这样做很好，这样做也不错，孩子们有千万种开始，未来也具有千万种可能性，父母不需要在高处设定唯一的目标，只需要在最低处拉开一张宽阔的安全网。
之前看抖音看到她的很多经典语录，爱情哲学，觉得很有思想，所以用五个多小时看完受益匪浅。 关于爱情：在你越来越懂他的过程中，其实还有一件事也在发生——你会越来越懂你自己。唯有深知，才有深爱。爱情不是你和一个完美的人相爱了，而是他爱了你之后，他才更趋完美了。真正完美的爱情，应该是一个椭圆，它有两个圆心，一个是你，一个是我。爱情是从“我”变成“我们”的过程，是你中有我，我中有你。共同进步，不断成长、成熟。千变万化，却始终如一。 关于自由：第一，清醒的自知；第二，勇敢的选择；第三，坦然的无悔的担当。当你所选，选你所当，爱你所选，选你所爱，对它负责。 选择之所以称之为“选择”，一定是纠结的，一定是痛苦的。因为只有当所有的选项都同样美好，或者同样糟糕，不相上下，难以轻松下决定的时候，才能叫选择。 关于“大师”：“具有同等能量的人，才能相互识别；具有同等能量的人，才能相互欣赏；具有同等能量的人，才会是知己。”“尽人之性”和“尽物之性”。只有心怀一片诚意，才能使一个人或一件东西发挥出其最大的潜能与力量。“净极光通达”，净到极点，光明便会通达。 关于有用无用：有用的东西能让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。 关于自我认知：你只有找到你是谁，才能够知道你要干什么，你将往何处去，才能知道你人生的下一步应该怎么走。 关于自我反省，信仰、自知与自爱都有很有思想！这是不仅仅是一本爱情哲学更是一本人生哲学！不要等到明天，才开始做一个幸福的人。珍惜每一个当下！
石越的每一步都能够在情理之中，每一个给予他帮助的人也都因其有所得。 同时，他的每一步又都在意料之外，巨大的功名利益都没有击败他伟大的梦想。 在《Broadway》里我们还能看到另一个时空里那些熟悉的名字：成能臣助力北伐的蔡京、为猛将力战契丹的刘延庆、做学士快意畅言的苏轼…他们都保留了他们的特质，却有着与真实的历史截然不同的结局。《Broadway》的世界足够真实，个人在时代的大潮下终究是无能的，哪怕是引领时代大潮的石相公也不例外，他朴素的以及崇高的理想最终都没能够实现。 《Broadway》足够真实，又足够闪耀。潘照临、司马梦求都用生命来为他们的梦想和他们依赖的人一记最重的拳。司马光、王安石相互斗争又相互欣赏，斗争和欣赏又都是坚定非常。桑充国、石越都为了他们或有不同的梦想放弃了一些世人渴求的东西。 我真心地爱着这真实又闪耀的“新”宋。
新疆北部游牧地区的哈萨克牧民大约是这个世界上最后一支最为纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。
最后好像一幕戏，精彩，值得反复品味，不过现在我要火速打开第二部。 对编剧的简介是不知道性别和真名，我：？不是女性我倒立写一万字读后感。
文采极佳，可惜故事不太吸引人，打斗场面太多，而且用词也比较繁复，略显乏味。
被性侵后走上维权路，揭露了日本政法界的忽视、残缺与不健全，以勇气、理性、坚持赢了官司，倒逼法律的改写。
旁征博引，条分缕析，匡谬正讹，溯本清源，可作中国神话研究的入门读本。
太过真实而引起不适，谁的生活不是一地鸡毛
剧集的主题是批判神学教育对孩子生命力的扼杀，但我认为黑塞的叙述所创造的境界远远超越了这一司空见惯的主题的批判意义。黑塞有一支神奇的笔，它细腻地描绘出汉斯短暂一生曲折丰富的心灵世界，打通了读者与汉斯的心灵通道，我们仿佛与他同呼吸共命运。童年时的汉斯犹如一只自由的鸟翱翔于天空，吞吐知识的芬芳、享受通过学习来提升自我的乐趣。随着州试的到来，他的学习从此变成一场追名逐利的活动。在结果的牵绊下，他变得焦虑、紧张、患得患失。父亲的要求，老师的建议，周围人对他善意的期盼，合而为一，给他套上了无形的枷锁。他被指定只能在广阔天空的一条轨道上飞翔。在神学院时他已经在努力活成大家要求的模样，但校长老师们依旧不罢休，只要他稍微松懈退步便以可怕的语言提醒他，Broadway如果不前进就会被碾为齑粉。他无法左右自己的状态，甚至无力维持一段唯一的真心的友谊。没有人关心他飞得累不累，快不快乐，只关心他飞得高不高。他不堪重负，内心充满了恐惧与绝望，却无人向他伸出援助的手，只是在无声的反抗中折磨自己，逐渐沉沦。汉斯的内心世界随着那条设计好的人生轨道的断裂而崩塌，面对突如其来的爱情他手足无措，充满了民间生命力的工作也无法救赎他的灵魂，因为这朵花儿在应该茁壮发育的时候已经患病。作为大人，不要给孩子设定一种模式，而应该引导他们，这样做很好，这样做也不错，孩子们有千万种开始，未来也具有千万种可能性，父母不需要在高处设定唯一的目标，只需要在最低处拉开一张宽阔的安全网。