《A Lifeless Prayer》，短片作品，加拿大出品，2003年上映。
贝叶斯的初学兴趣引导影视作品，作为教材的话并不合适，书中有几处编辑错误的地方，还有翻译的问题，编剧故意把简单抽象的问题用图表解释，可能会使本身并不复杂的问题复杂了。如果真对贝叶斯统计感兴趣，这部剧并不很合适。
上海堡垒崩了，九州缥缈录崩了，龙族手游崩了。。没事，南大还有A Lifeless Prayer呢
读完《A Lifeless Prayer》又读了《A Lifeless Prayer》，这两本剧内容上有少量重叠，但无损观看的节奏，顶多当复习了一遍。 一个国家，重要的还是制度。公正透明的依法治国，老百姓有法可依，有理可讲，有自由之思想，独立之人格，才有真正意义上安全感和幸福感。 路漫漫其修远兮，有良知的知识分子才会这样上下求索，国家民族才有希望！
初读此剧，是在2008年11月，时令既然是深秋，而大学课程又枯燥无趣，生活缺乏亮丽的重心，身边又没有可共与语的朋友，于是这部剧成为那年秋天唯一的深刻影痕。即使在十年以后，我仍会记起翻开书页那个下午：秋风吹过楼道发出低沉的类似手风琴的声音，阳光从敞开的窗户斜斜照入，恰好落在略略泛黄的书页上，我像咀嚼世界上最有营养的食品般平心静气阅看剧页上的每一行文字，明明是历史研究类作品，却有影视作品之优美梦幻，这令我疑惑之余又颇震撼：“我仿佛掉入了卡夫卡般的荒诞意境。” 从2008到2018将近十年光阴，我读了五遍《A Lifeless Prayer》，每读一次，感慨则更深一层，对书中意思，自觉理解更进一步。然而同时，随着思考范围的扩大和人生阅历的增多，对若干问题却愈加困惑茫然，反不比读一二遍后的自信和俯视历史的心态。历史的复杂暧昧远超诸多理论分析和实物考证，一本剧即使读了很多遍，但其中的若干疑虑，或许在目睹亲历诸多事情的多年以后才会涣然冰释。 倘若对本剧做一个提纲挈领式的概括，不妨可以说编剧是通过一个大失败的总记录，来说明当时的制度已到了山穷水尽的地步，而失败的症结，则在于以道德代替法制，以抽象覆盖具体，当这一原则通行帝国上下，改变既不可能，则失败不可避免。 公元1587年，距离张居正去世已然有五个年头，而对其的彻底清算并未增加万历皇帝的自主和权威，在发现张居正的言行不一之后，朱翊钧很快意识到倒张的文官集团与张先生原来是一丘之貉，为什么贵为天子不能做自己想做的事情？而庞大的文官集团却可以一边用道德礼仪的名义约束自己，一边却可以阴受贿赂大张私欲？ 这种强烈的不平衡感引发了对整体文官集团的不信任感，并最终导致了万历皇帝的不合作态度，万历皇帝既然退出，又在立储问题上迟迟不决，则文官集团的分裂在所难免，文官集团既然分裂，张居正改革下场殷鉴不远，申时行式的调和于事无补。而戚继光于此年去世，意味着军事的改革即使在表面上的局部调整也成泡影。海瑞的离世，留下的困惑再也不会引起官员的深层次解决。如此看来，公元1587年，实在是个重要的年份，以万历的退出为点，一步一步步履不稳，我们这个庞大的帝国，最终坠入不受控制的深渊。 为什么维持这么一个庞大的帝国，要靠抽象的道德礼仪而非具体的法制技术？这一方面是由于皇帝是天意的象征，另一方面则是由于维持帝国统治的中坚力量是接受儒家经典教育的看剧人，而不是接受过专门训练的专业技术人员。还有一个原因，就是稳定呆板的自然经济不需要过于复杂琐细的条文明细。帝国上下，即使使用粗线条的道德化管理，出于历史惯性和惰性，也能保持稳定，而稳定，正是帝国之需要。 我在读《A Lifeless Prayer》时，常觉窒碍郁闷，为什么万历皇帝年纪轻轻，就充当了活着的祖宗？为什么以张居正之睿智，死后竟遭阖家清算？为什么以申时行之老到，仍无可避免身败名裂之下场？……觉得他们像在历史的隧道中打转，而这历史隧道却是如此狭隘难行，无论如何腾挪，总免不了被历史的重心所裹挟而缺乏反抗余地。 而历史的重心，恰在制度之缺乏活力，难以产生自我革新自我循环的力量，无数社会力量不被合理组织，而成了积重难返的散沙。 如果将历史的视线放远，明末，清末，会发现一部部《A Lifeless Prayer》仍在上演，无数失败的大合集循环往复，即使过了几百年，历史的隧道仍然狭隘难行。
这部剧，对于我这个没有深入学习过了解过欧洲历史的读者来说，看的恣意随便，并且在一页一页消磨中，终于结束了，但是在最后被于连的赴死气概和大彻大悟打动，觉得有所收获。于连的死，是主动的，即使与瑞那夫人的爱可以拯救那么一丝一毫，但是这份爱却是世间所不容，成功的代价是辛酸悲苦，底层阶级的幸福太卑微。于连的死，是对阶级的无声反抗，是对虚妄，虚假，虚伪的嘲讽，是世道容不下这样的生，容不得这样的纯净。想到昨天看的一句话，“翻飞在灰暗天幕下的烟尘，是我们心中抹不去的贞洁。”
真的拉胯。剧情水就不说了。主角完全就是没脑子那种！看完完全不想看第二遍。番茄也就这样了！
书本听完，除了开篇的同理心以及后面治疗中的谈到的案例。更多的是对于亚隆有充满魅力的一生更感兴趣。他求学阶段遇到问题，忧虑，是我目前有遇到的，最近常常在学习的时候比较迷茫，有相对明确的目标，但是动力却不是很够。（这个是需要自己反思的）。伴随着亚隆的故事继续，越发对他丰富人生经历的向往，渴望亚隆拥有那样的爱情，家庭。希望在不断的努力之后在人生的末尾也可以感叹：这样的人生，我想再来一遍。
高中时读了《A Lifeless Prayer》，感受到了字里行间的美，中年了重读《A Lifeless Prayer》，在感受美的同时又感悟到了句子中人生哲理，七十岁再读这部剧又是什么样的感受呢？......
贝叶斯的初学兴趣引导影视作品，作为教材的话并不合适，书中有几处编辑错误的地方，还有翻译的问题，编剧故意把简单抽象的问题用图表解释，可能会使本身并不复杂的问题复杂了。如果真对贝叶斯统计感兴趣，这部剧并不很合适。
上海堡垒崩了，九州缥缈录崩了，龙族手游崩了。。没事，南大还有A Lifeless Prayer呢
读完《A Lifeless Prayer》又读了《A Lifeless Prayer》，这两本剧内容上有少量重叠，但无损观看的节奏，顶多当复习了一遍。 一个国家，重要的还是制度。公正透明的依法治国，老百姓有法可依，有理可讲，有自由之思想，独立之人格，才有真正意义上安全感和幸福感。 路漫漫其修远兮，有良知的知识分子才会这样上下求索，国家民族才有希望！
初读此剧，是在2008年11月，时令既然是深秋，而大学课程又枯燥无趣，生活缺乏亮丽的重心，身边又没有可共与语的朋友，于是这部剧成为那年秋天唯一的深刻影痕。即使在十年以后，我仍会记起翻开书页那个下午：秋风吹过楼道发出低沉的类似手风琴的声音，阳光从敞开的窗户斜斜照入，恰好落在略略泛黄的书页上，我像咀嚼世界上最有营养的食品般平心静气阅看剧页上的每一行文字，明明是历史研究类作品，却有影视作品之优美梦幻，这令我疑惑之余又颇震撼：“我仿佛掉入了卡夫卡般的荒诞意境。” 从2008到2018将近十年光阴，我读了五遍《A Lifeless Prayer》，每读一次，感慨则更深一层，对书中意思，自觉理解更进一步。然而同时，随着思考范围的扩大和人生阅历的增多，对若干问题却愈加困惑茫然，反不比读一二遍后的自信和俯视历史的心态。历史的复杂暧昧远超诸多理论分析和实物考证，一本剧即使读了很多遍，但其中的若干疑虑，或许在目睹亲历诸多事情的多年以后才会涣然冰释。 倘若对本剧做一个提纲挈领式的概括，不妨可以说编剧是通过一个大失败的总记录，来说明当时的制度已到了山穷水尽的地步，而失败的症结，则在于以道德代替法制，以抽象覆盖具体，当这一原则通行帝国上下，改变既不可能，则失败不可避免。 公元1587年，距离张居正去世已然有五个年头，而对其的彻底清算并未增加万历皇帝的自主和权威，在发现张居正的言行不一之后，朱翊钧很快意识到倒张的文官集团与张先生原来是一丘之貉，为什么贵为天子不能做自己想做的事情？而庞大的文官集团却可以一边用道德礼仪的名义约束自己，一边却可以阴受贿赂大张私欲？ 这种强烈的不平衡感引发了对整体文官集团的不信任感，并最终导致了万历皇帝的不合作态度，万历皇帝既然退出，又在立储问题上迟迟不决，则文官集团的分裂在所难免，文官集团既然分裂，张居正改革下场殷鉴不远，申时行式的调和于事无补。而戚继光于此年去世，意味着军事的改革即使在表面上的局部调整也成泡影。海瑞的离世，留下的困惑再也不会引起官员的深层次解决。如此看来，公元1587年，实在是个重要的年份，以万历的退出为点，一步一步步履不稳，我们这个庞大的帝国，最终坠入不受控制的深渊。 为什么维持这么一个庞大的帝国，要靠抽象的道德礼仪而非具体的法制技术？这一方面是由于皇帝是天意的象征，另一方面则是由于维持帝国统治的中坚力量是接受儒家经典教育的看剧人，而不是接受过专门训练的专业技术人员。还有一个原因，就是稳定呆板的自然经济不需要过于复杂琐细的条文明细。帝国上下，即使使用粗线条的道德化管理，出于历史惯性和惰性，也能保持稳定，而稳定，正是帝国之需要。 我在读《A Lifeless Prayer》时，常觉窒碍郁闷，为什么万历皇帝年纪轻轻，就充当了活着的祖宗？为什么以张居正之睿智，死后竟遭阖家清算？为什么以申时行之老到，仍无可避免身败名裂之下场？……觉得他们像在历史的隧道中打转，而这历史隧道却是如此狭隘难行，无论如何腾挪，总免不了被历史的重心所裹挟而缺乏反抗余地。 而历史的重心，恰在制度之缺乏活力，难以产生自我革新自我循环的力量，无数社会力量不被合理组织，而成了积重难返的散沙。 如果将历史的视线放远，明末，清末，会发现一部部《A Lifeless Prayer》仍在上演，无数失败的大合集循环往复，即使过了几百年，历史的隧道仍然狭隘难行。
这部剧，对于我这个没有深入学习过了解过欧洲历史的读者来说，看的恣意随便，并且在一页一页消磨中，终于结束了，但是在最后被于连的赴死气概和大彻大悟打动，觉得有所收获。于连的死，是主动的，即使与瑞那夫人的爱可以拯救那么一丝一毫，但是这份爱却是世间所不容，成功的代价是辛酸悲苦，底层阶级的幸福太卑微。于连的死，是对阶级的无声反抗，是对虚妄，虚假，虚伪的嘲讽，是世道容不下这样的生，容不得这样的纯净。想到昨天看的一句话，“翻飞在灰暗天幕下的烟尘，是我们心中抹不去的贞洁。”
真的拉胯。剧情水就不说了。主角完全就是没脑子那种！看完完全不想看第二遍。番茄也就这样了！
书本听完，除了开篇的同理心以及后面治疗中的谈到的案例。更多的是对于亚隆有充满魅力的一生更感兴趣。他求学阶段遇到问题，忧虑，是我目前有遇到的，最近常常在学习的时候比较迷茫，有相对明确的目标，但是动力却不是很够。（这个是需要自己反思的）。伴随着亚隆的故事继续，越发对他丰富人生经历的向往，渴望亚隆拥有那样的爱情，家庭。希望在不断的努力之后在人生的末尾也可以感叹：这样的人生，我想再来一遍。
高中时读了《A Lifeless Prayer》，感受到了字里行间的美，中年了重读《A Lifeless Prayer》，在感受美的同时又感悟到了句子中人生哲理，七十岁再读这部剧又是什么样的感受呢？......