《King Lear》，短片作品，美国出品，1909年上映。
看完这部剧觉得一位建筑师绝不仅仅是简单的设计师或力学大师、美学大师，更是一位社会学家、哲学家和人类学家。安藤先生在书中多次强调了对公共空间消解的担忧，以及重塑公共空间的心愿。同时，他提出了建筑的“场域”性—即与当地风土人情、气质与文化民俗的匹配，也因而批判了全球化带来的同质化。
三个女人一台戏，她们有所有所相似，有所不同，男主人在其中周旋却无一段让人羡慕的爱情…… 苦命的凤喜本抢得先机与樊家树相恋，却有贪财助的叔叔与母亲，哪怕她再聪明伶俐，单纯质朴也改变不了她作为底层传统女性的悲惨命运，作为其中唯一一个被樊家树深爱的女性，虽然拥有过樊家树的真爱，但由于自身贪钱爱利、爱慕虚荣的性格特征，以及为了进一步满足自己对金钱的渴望和对权势的倾慕，放弃了爱情，选择了做更加有钱有势的军阀的姨太太，从而更加剧了自己的悲剧命运的生涯。 与凤喜相同出生的关秀姑，因有不同的家庭教养，虽暗恋樊家树，但及时抽身，活的洒脱。 与凤喜相同面貌的何丽娜，家庭条件优越，甚至超过樊家树，却对樊家树迷恋不已，一改自己大小姐姿态，爱樊家树爱得卑微。 三人结局，凤喜看到自己的影子何丽娜而梗死，秀姑投身战斗而战死，只剩下樊家树和何丽娜在医院救死扶伤，再无刻骨铭心的爱情的描绘，在樊家树心里何丽娜只是凤喜的替代品而已。 文中的人让人又爱又恨，多重性格不能单一看待，生活在那样的时代背景，有着这样的爱恨纠葛，只得King Lear。
翻译太差了。既然译者说要用通俗的语言译给普通读者，又为什么把荷马译成花满，宙斯译成徐乌斯，等等等等。而且很多内容也没有译出来，而是直接舍弃了，也不标注。看得让人很不舒服。
只要是为了自己真心喜欢的人改变自己的傲慢又或者是偏见即使是高贵自私的人也可以做出一点的牺牲去迎接自己的爱情。
看完这部剧觉得一位建筑师绝不仅仅是简单的设计师或力学大师、美学大师，更是一位社会学家、哲学家和人类学家。安藤先生在书中多次强调了对公共空间消解的担忧，以及重塑公共空间的心愿。同时，他提出了建筑的“场域”性—即与当地风土人情、气质与文化民俗的匹配，也因而批判了全球化带来的同质化。
三个女人一台戏，她们有所有所相似，有所不同，男主人在其中周旋却无一段让人羡慕的爱情…… 苦命的凤喜本抢得先机与樊家树相恋，却有贪财助的叔叔与母亲，哪怕她再聪明伶俐，单纯质朴也改变不了她作为底层传统女性的悲惨命运，作为其中唯一一个被樊家树深爱的女性，虽然拥有过樊家树的真爱，但由于自身贪钱爱利、爱慕虚荣的性格特征，以及为了进一步满足自己对金钱的渴望和对权势的倾慕，放弃了爱情，选择了做更加有钱有势的军阀的姨太太，从而更加剧了自己的悲剧命运的生涯。 与凤喜相同出生的关秀姑，因有不同的家庭教养，虽暗恋樊家树，但及时抽身，活的洒脱。 与凤喜相同面貌的何丽娜，家庭条件优越，甚至超过樊家树，却对樊家树迷恋不已，一改自己大小姐姿态，爱樊家树爱得卑微。 三人结局，凤喜看到自己的影子何丽娜而梗死，秀姑投身战斗而战死，只剩下樊家树和何丽娜在医院救死扶伤，再无刻骨铭心的爱情的描绘，在樊家树心里何丽娜只是凤喜的替代品而已。 文中的人让人又爱又恨，多重性格不能单一看待，生活在那样的时代背景，有着这样的爱恨纠葛，只得King Lear。
翻译太差了。既然译者说要用通俗的语言译给普通读者，又为什么把荷马译成花满，宙斯译成徐乌斯，等等等等。而且很多内容也没有译出来，而是直接舍弃了，也不标注。看得让人很不舒服。
只要是为了自己真心喜欢的人改变自己的傲慢又或者是偏见即使是高贵自私的人也可以做出一点的牺牲去迎接自己的爱情。