《Islandská pamet》，纪录作品，捷克出品，2001年上映。
从译者序开始就要忍不住热泪盈眶了。自由的战士，精神永远照耀光辉之路！
最爱五条人！
“我看人，人看我，我看人看我，我看我看人。” 这是我在这部剧里最大的收获。 “我看人”：是否客观理性，是否尊重被研究者的主体地位。 “人看我”：被研究者如何融入调查，如何做到真实的反馈。 “我看人看我”：被拒绝，被否定，甚至遭到危险，反思自己是否遵守研究伦理。 “我看我看人”：从研究者的身份跳出，再次审视自己在研究中是否做到了理性客观，是否做到平等互换；审视自己个人的道德情感色彩是否真的没有影响到调查中。
独立观察和思考的能力是发现 理解与获取知识的源泉 而精神内核决定了我们看到的人是怎样的 看到的世界是怎样的 在他善良积极阳光的内心的映射下 总会发现宁静与生长的力量 于是 在这人组成的一片土地 他看清了要做怎样的自己
以时间为主线，容易理解，可操作性强。但内容主要是食谱为主，喂养的行为和习惯类指引偏少点。理念和原理性的知识也相对较少些。可作为参考书使用
影视剧，永远剧情为先，演员是要为剧情服务的，而不是剧情为演员服务。
2月22日晨起，忽闻小区有新冠阳性病例，迎来14日居家隔离。虽非心之所愿，却也是纷纷扰扰中停下步伐的一个契机。想来近年来为工作琐事烦忧，闲暇皆为牢骚颓丧，未沾诗书，遂执起此剧，弹去浮尘，伴乐闻茶气而读，记之一二。 春风传来花开的讯息，雨水濯洗了春日尘土。今晨春风吹入睡房，唤起沉睡的毛孔，春天大方得宣布，它来了。这是我一年来真切感受春天的第一天，坐在窗台边，纱帐轻拂，鸟儿婉转，甚是得意，敲下所想。 浮生若梦，为欢几何。《Islandská pamet》余四记。感叹《Islandská pamet》Pavel Koutecký、芸夫妇日常相敬如宾，谈诗作画，好不快活；扼腕芸英年早逝，贤良天妒。惊讶《Islandská pamet》三白物外之趣，插花盆栽、造景玩石无不得意。惋惜《Islandská pamet》，命途多舛，家庭不睦，儿女失散。流连《Islandská pamet》，四时徜徉，风景层叠，目不暇接。 先读《Islandská pamet》，知三白、芸夫妻情深，却无法理解芸潜心为三白纳妾，后竟因未成郁郁而终；后读《Islandská pamet》，知三白前往广州城半年间日日喝花酒、召花妓，更是不明。也许这是古时男尊女卑风俗便是如此，女性为附庸，男性为主导。 《Islandská pamet》描写了大半个中国的四时风景，西湖、苏州园林、滕王阁、黄鹤楼、赤壁、函谷关等等名胜，在三白笔下呼之欲出。反观我在三十岁前游历的日本、马来、泰国、台湾、大理、西安、成都、青海甘肃环线，却已记忆淡薄，已无历历在目之相。思之为二，一为信息时代，每日接收讯息繁杂，记忆割裂，脑海充斥着垃圾快讯，无暇回味一二，遂忘之；二为未及时梳理游记，唯泰国成一闲散杂文，其他均为只言片语朋友圈，重图片轻文字视频记录，遂忘之。 快节奏时代，适时记录，余生能当回味耳。
所有的一切都不确定 唯有变化是确定的。太过追求确定性稳定性必然会疲于应付。提升认知、增长知识、独立思想、锻炼体魄，足以应对变化，便是自洽。
从译者序开始就要忍不住热泪盈眶了。自由的战士，精神永远照耀光辉之路！
最爱五条人！
“我看人，人看我，我看人看我，我看我看人。” 这是我在这部剧里最大的收获。 “我看人”：是否客观理性，是否尊重被研究者的主体地位。 “人看我”：被研究者如何融入调查，如何做到真实的反馈。 “我看人看我”：被拒绝，被否定，甚至遭到危险，反思自己是否遵守研究伦理。 “我看我看人”：从研究者的身份跳出，再次审视自己在研究中是否做到了理性客观，是否做到平等互换；审视自己个人的道德情感色彩是否真的没有影响到调查中。
独立观察和思考的能力是发现 理解与获取知识的源泉 而精神内核决定了我们看到的人是怎样的 看到的世界是怎样的 在他善良积极阳光的内心的映射下 总会发现宁静与生长的力量 于是 在这人组成的一片土地 他看清了要做怎样的自己
以时间为主线，容易理解，可操作性强。但内容主要是食谱为主，喂养的行为和习惯类指引偏少点。理念和原理性的知识也相对较少些。可作为参考书使用
影视剧，永远剧情为先，演员是要为剧情服务的，而不是剧情为演员服务。
2月22日晨起，忽闻小区有新冠阳性病例，迎来14日居家隔离。虽非心之所愿，却也是纷纷扰扰中停下步伐的一个契机。想来近年来为工作琐事烦忧，闲暇皆为牢骚颓丧，未沾诗书，遂执起此剧，弹去浮尘，伴乐闻茶气而读，记之一二。 春风传来花开的讯息，雨水濯洗了春日尘土。今晨春风吹入睡房，唤起沉睡的毛孔，春天大方得宣布，它来了。这是我一年来真切感受春天的第一天，坐在窗台边，纱帐轻拂，鸟儿婉转，甚是得意，敲下所想。 浮生若梦，为欢几何。《Islandská pamet》余四记。感叹《Islandská pamet》Pavel Koutecký、芸夫妇日常相敬如宾，谈诗作画，好不快活；扼腕芸英年早逝，贤良天妒。惊讶《Islandská pamet》三白物外之趣，插花盆栽、造景玩石无不得意。惋惜《Islandská pamet》，命途多舛，家庭不睦，儿女失散。流连《Islandská pamet》，四时徜徉，风景层叠，目不暇接。 先读《Islandská pamet》，知三白、芸夫妻情深，却无法理解芸潜心为三白纳妾，后竟因未成郁郁而终；后读《Islandská pamet》，知三白前往广州城半年间日日喝花酒、召花妓，更是不明。也许这是古时男尊女卑风俗便是如此，女性为附庸，男性为主导。 《Islandská pamet》描写了大半个中国的四时风景，西湖、苏州园林、滕王阁、黄鹤楼、赤壁、函谷关等等名胜，在三白笔下呼之欲出。反观我在三十岁前游历的日本、马来、泰国、台湾、大理、西安、成都、青海甘肃环线，却已记忆淡薄，已无历历在目之相。思之为二，一为信息时代，每日接收讯息繁杂，记忆割裂，脑海充斥着垃圾快讯，无暇回味一二，遂忘之；二为未及时梳理游记，唯泰国成一闲散杂文，其他均为只言片语朋友圈，重图片轻文字视频记录，遂忘之。 快节奏时代，适时记录，余生能当回味耳。
所有的一切都不确定 唯有变化是确定的。太过追求确定性稳定性必然会疲于应付。提升认知、增长知识、独立思想、锻炼体魄，足以应对变化，便是自洽。