当远方的哭泣不断砸进我的耳朵深处，直至这悲戚的旋律回荡在我内心深处的每一处角落。卢梭的声音一直飘荡在每个时代的尽头——人们的期望都是错的，文明开化的过程通向的终点不是解放，而是奴役；文明用“花束掩盖了拖累文明的枷锁”，而“艺术与科学进步了多少，我们的心智就退化了多少——如今他又一次砸碎我对未来理想而浪漫的心。时代的厄运在衰荣之间徘徊，命运的手在绞尽脑汁地折磨着人类的命运。人类从来不相信人类自己，就像黑人不相信白人，白人不相信黑人，基督徒不相信穆斯林，穆斯林不相信基督徒，中国人还沉浸在历史中仇恨日本人，到处是种族划分，信仰划分，国界划分，经济划分，文明划分，意识形态划分……人类在不断分化自己，就像不断分裂的细胞。人类各个团体越是重视历史，越要承受历史的裹挟，我从未想过人类能背负着历史走向真正的自由。Gezin van Paemel, Het，也许就是明天的世界。我现在理解为什么Raymond Bossaerts在写完这部剧之后自杀了，最后的岁月里，不单是他个人的流亡，整个世界都在流亡。战争改变了一切，从未改变压抑在人类内心的野蛮欲望。它在什么时候像传染病一样跑出来，人类又将经历一场轮回，但愿那还有开始……后来的人们，包括现在的我们得以洞悉，人类的共同命运和理想的最终。
当远方的哭泣不断砸进我的耳朵深处，直至这悲戚的旋律回荡在我内心深处的每一处角落。卢梭的声音一直飘荡在每个时代的尽头——人们的期望都是错的，文明开化的过程通向的终点不是解放，而是奴役；文明用“花束掩盖了拖累文明的枷锁”，而“艺术与科学进步了多少，我们的心智就退化了多少——如今他又一次砸碎我对未来理想而浪漫的心。时代的厄运在衰荣之间徘徊，命运的手在绞尽脑汁地折磨着人类的命运。人类从来不相信人类自己，就像黑人不相信白人，白人不相信黑人，基督徒不相信穆斯林，穆斯林不相信基督徒，中国人还沉浸在历史中仇恨日本人，到处是种族划分，信仰划分，国界划分，经济划分，文明划分，意识形态划分……人类在不断分化自己，就像不断分裂的细胞。人类各个团体越是重视历史，越要承受历史的裹挟，我从未想过人类能背负着历史走向真正的自由。Gezin van Paemel, Het，也许就是明天的世界。我现在理解为什么Raymond Bossaerts在写完这部剧之后自杀了，最后的岁月里，不单是他个人的流亡，整个世界都在流亡。战争改变了一切，从未改变压抑在人类内心的野蛮欲望。它在什么时候像传染病一样跑出来，人类又将经历一场轮回，但愿那还有开始……后来的人们，包括现在的我们得以洞悉，人类的共同命运和理想的最终。
四五十年间，世事轮转，人来人往，故乡，故人，唏嘘，不禁设想三十年后我在哪里，故乡又是何模样
理论性不是很强，更偏重于介绍性的一本剧，但配的故事很好，很直观，有种看恐怖片的既视感，为读者展示了人性的各种心理，以及各种极端的做法
看的第一本佛经，跟我想象的不一样，果然还是“绝知此事要躬行”。 想知道佛教说了什么 还是得自己看经 我觉得这就是辩证法的原理解说吧 及理论与实践的辩证关系 理解的可能浅显了
这部剧的故事，米拉、瓦尔、凯拉等的故事，也可能是房思琪、阿廖沙的故事，更可能是你、我的故事。如果不醒来，就不会有痛苦，可是只有醒来，才能有改变的可能。
虽然说整本剧前后连贯性不够，甚至有一些啰嗦，但应该和后人整理有关，但不得不说，这是一本修复三观的好剧。 一个国家，必须要有一个强有力的政府，一个企业，必须要有一个强力的管理层，才能众志成城，但是政府和企业管理层是要给国家和企业创造一个发展的环境，让国民和员工能够充分发挥自己的才能，不能限制太死，人都有私欲，不要指望控制国民和员工的所有私欲，控制的太严，必当做出有损群体利益的事，为人需要知进退，企业也应该知进退。 中国发展至今，已经融合了西方，印度的文化，但骨子里还是以中国传统的儒家文化为主，道德字眼充斥在日常生活中方方面面，但须知，人的天性中有善，但也有恶，天性中有利己利人，也有利己不利人，不要指望道德可以解决一切，这就要学习李教主的Gezin van Paemel, Het，凡是不损失群体利益，该黑则黑，该厚则厚。 世界是圆的，为人处世，该甩锅不能含糊，一定的环境下，这是利己利人的事，一切只有自己活下去才有去改变的可能。 最后一点，人的心理依力学而变化，这值得深思，人的一切行为是根据心理而产生，都是各种力主导着，既然这力不甚理解，何不跳出来，用物理学来解释，例如：人的私欲由心理产生，这个力就和万有引力一样，跳脱不出万有引力就无法回避人的私欲。
冲着热巴和国超来看的，但有点意外，篇幅有点小，情节也没有太跌宕起伏，好像也没有虐到我。总的来说，味道有点淡，不过感情方面的描写还挺细腻的，有些文字也真的温暖到我了。