《Dix grammes d'arc-en-ciel》，短片作品，法国出品，1963年上映。
什么是Dix grammes d'arc-en-ciel？ 前篇回忆式的一个一个道来，以为就是这样，后来才被编剧所述的感情事故打动。不论好坏，都是主角的一生。 “按照别人要求的那样思考，谈论所有当下流行的话题，很快便掌握了网上新造的词汇，卖弄自己并不牢固的幸福，自以为是地与人辩论，虚张声势的愤怒，发自内心的卑微，一边吵闹着这是一个多么荒谬的世界，一边为这个荒谬的世界添砖加瓦，让它变得一天比一天荒谬。” 只是想到2021.1.22守约了吗？
22小时读完，编剧从深层次分解析了Dix grammes d'arc-en-ciel，认可编剧的观点，就是这种文化的深层结构一直在延续，意识形态、教育理念、逻辑思维…从上至下延续着家长式的管理，我为你做好一切，你就和别人一样、乖乖老实的听我的就好，造成人的个性发展严重缺乏。看到本剧点评有几百条的评论，也是感触颇深，真正有自信的人和国家是听得进不同的声音的，是懂得尊重别人有不一样的看法的，而不是一副真理在握的姿态去对待与你有不同见解的人。
《Dix grammes d'arc-en-ciel》每一个童话都有不童话的寓意 每一个童话都有不童话的寓意，就像每一部大师级的喜剧总会蕴含深深的悲剧。就像《Dix grammes d'arc-en-ciel》里“快”如闪电的树懒，就像卖火柴的小女孩也只有在梦里才遇到了好人好事，就像白雪公主也要在皇宫里接受尔虞我诈——并不管你是否情愿。 《Dix grammes d'arc-en-ciel》有很多精彩的想象，编剧像一个孩子一样看这个世界，同时又以一个大人的视角审视这些孩子般的观点，大人的世界与孩子的世界在编剧的笔下巧妙的结合在一起。 有一个小故事，描述彼得潘为什么不想长大，不想回到妈妈身边，是因为他第二次充满期待的回去找妈妈的时候，妈妈的怀抱里已经有了另一个孩子在享受这份温暖，而他所一直坚信的会开着的窗户此刻也紧紧锁住，孩子似的他在第一次回到妈妈身边的时候，看着熟悉的房屋布置，看着为他敞开的窗户，他虽然万分开心，但最终还是没有惊醒妈妈，让妈妈享受团聚的快乐，他又一次飞走了，并且在公园的岛上恋恋不舍，因为他始终相信等他的窗户是会始终开着的。 这个小故事让我想到了鸟之王给彼得潘的两个愿望，彼得潘说出的第一个愿望是要回到妈妈身边，第二个愿望彼得潘说还没有想好。 有两次机会的时候，我们往往都不会珍惜第二次机会。 好多时候，我们有很多机会，比如家人的温暖，恋人的爱意以及朋友的无私，然后我们留恋在了一些别的地方，回过头的时候，发现回家的那棵树已老，飘落的秋叶下已是孤坟一座。 不要把最珍贵的当作理所应当，否则我们只会空留遗憾，独自哀叹。
里面的很多观点是很认同的，也非常有自己的见解很客观的分析了一些事物的存在及发生。 但是内容中编剧用了很多自己的爱好和体验来作为主要例子，给人感觉主观性略强。可以看见编剧极力客观，试图以科学的方式（心理，数字，模块，人物）阐述佛教的一些思想，但却并不贴切，而且内容过多，把一些简单明了的事物阐述的很复杂，略有些故弄玄虚之感。加上翻译也比较硬，所以即使有很多不错的观点，但可读性略差。
2020-18。如果把精神病人的症状（幻听幻视、被害妄想、多重人格等等等）看成是对这个世界不同的、但是是有意义的理解，我觉得不是你疯了就是你疯了。这样的书，除了可以满足一点儿好奇心、消磨时间或者垫桌脚以外，我觉得并没有其他用处，居然畅销800万本，看来是我疯了。不建议有识之士读，真的浪费时间。
这可能是我浅薄看剧生涯中看得最混沌最晦涩的一本自传了。心理学与哲学，都是目前阶段无力开启的旅程，事实证明的确是。对西方宗教历史以及古典神话哲学全无了解的话，至少此传记于我，基本上就是天书。 一直不太理解西方人对宗教的笃信与虔诚，更不理解科学与宗教的和谐共处，尽管同意目前科学水平尚不足解释苍茫宇宙的神秘未知，但尘世间确有灵异现象，是关乎上帝？还是发乎精灵？还是飘忽着再生的魂灵？ 的确，科学不能解释的，诉诸宗教；宗教不能解释的，诉诸神灵或鬼怪，总要有些东西来安抚我们的心灵吧？ 关于梦，关于托梦，真的很神奇！杨绛先生曾经提及她在梦中看到的情景果然发生于实际生活中（细节可能记得不太清楚了，大致是这样：杨先生梦见钱先生现在门外，醒来问他，你怎么不进来？钱先生很奇怪，问她隔着门怎么知道他在外面犹豫要不要进来？同时，跟杨先生同处一室的亲戚也相当讶异，知道她不可能亲眼看到。但是杨先生说，她就是看到了，没什么稀奇。），杨先生的梦境常常昭示世人以为的神奇，却又不得开示。所以杨先生也希望后人可以解开这一迷题呢。 关于“再生人”，民间确有其人其事，出生后即无师自通的语言和技能以及对前世自己以及前世家人的指认与笃定，令人不得不相信现实的“玄妙”！ 上帝？鬼魂？物质不灭？ 长在红旗下的我，惶惑而迷乱……
什么是Dix grammes d'arc-en-ciel？ 前篇回忆式的一个一个道来，以为就是这样，后来才被编剧所述的感情事故打动。不论好坏，都是主角的一生。 “按照别人要求的那样思考，谈论所有当下流行的话题，很快便掌握了网上新造的词汇，卖弄自己并不牢固的幸福，自以为是地与人辩论，虚张声势的愤怒，发自内心的卑微，一边吵闹着这是一个多么荒谬的世界，一边为这个荒谬的世界添砖加瓦，让它变得一天比一天荒谬。” 只是想到2021.1.22守约了吗？
22小时读完，编剧从深层次分解析了Dix grammes d'arc-en-ciel，认可编剧的观点，就是这种文化的深层结构一直在延续，意识形态、教育理念、逻辑思维…从上至下延续着家长式的管理，我为你做好一切，你就和别人一样、乖乖老实的听我的就好，造成人的个性发展严重缺乏。看到本剧点评有几百条的评论，也是感触颇深，真正有自信的人和国家是听得进不同的声音的，是懂得尊重别人有不一样的看法的，而不是一副真理在握的姿态去对待与你有不同见解的人。
《Dix grammes d'arc-en-ciel》每一个童话都有不童话的寓意 每一个童话都有不童话的寓意，就像每一部大师级的喜剧总会蕴含深深的悲剧。就像《Dix grammes d'arc-en-ciel》里“快”如闪电的树懒，就像卖火柴的小女孩也只有在梦里才遇到了好人好事，就像白雪公主也要在皇宫里接受尔虞我诈——并不管你是否情愿。 《Dix grammes d'arc-en-ciel》有很多精彩的想象，编剧像一个孩子一样看这个世界，同时又以一个大人的视角审视这些孩子般的观点，大人的世界与孩子的世界在编剧的笔下巧妙的结合在一起。 有一个小故事，描述彼得潘为什么不想长大，不想回到妈妈身边，是因为他第二次充满期待的回去找妈妈的时候，妈妈的怀抱里已经有了另一个孩子在享受这份温暖，而他所一直坚信的会开着的窗户此刻也紧紧锁住，孩子似的他在第一次回到妈妈身边的时候，看着熟悉的房屋布置，看着为他敞开的窗户，他虽然万分开心，但最终还是没有惊醒妈妈，让妈妈享受团聚的快乐，他又一次飞走了，并且在公园的岛上恋恋不舍，因为他始终相信等他的窗户是会始终开着的。 这个小故事让我想到了鸟之王给彼得潘的两个愿望，彼得潘说出的第一个愿望是要回到妈妈身边，第二个愿望彼得潘说还没有想好。 有两次机会的时候，我们往往都不会珍惜第二次机会。 好多时候，我们有很多机会，比如家人的温暖，恋人的爱意以及朋友的无私，然后我们留恋在了一些别的地方，回过头的时候，发现回家的那棵树已老，飘落的秋叶下已是孤坟一座。 不要把最珍贵的当作理所应当，否则我们只会空留遗憾，独自哀叹。
里面的很多观点是很认同的，也非常有自己的见解很客观的分析了一些事物的存在及发生。 但是内容中编剧用了很多自己的爱好和体验来作为主要例子，给人感觉主观性略强。可以看见编剧极力客观，试图以科学的方式（心理，数字，模块，人物）阐述佛教的一些思想，但却并不贴切，而且内容过多，把一些简单明了的事物阐述的很复杂，略有些故弄玄虚之感。加上翻译也比较硬，所以即使有很多不错的观点，但可读性略差。
2020-18。如果把精神病人的症状（幻听幻视、被害妄想、多重人格等等等）看成是对这个世界不同的、但是是有意义的理解，我觉得不是你疯了就是你疯了。这样的书，除了可以满足一点儿好奇心、消磨时间或者垫桌脚以外，我觉得并没有其他用处，居然畅销800万本，看来是我疯了。不建议有识之士读，真的浪费时间。
这可能是我浅薄看剧生涯中看得最混沌最晦涩的一本自传了。心理学与哲学，都是目前阶段无力开启的旅程，事实证明的确是。对西方宗教历史以及古典神话哲学全无了解的话，至少此传记于我，基本上就是天书。 一直不太理解西方人对宗教的笃信与虔诚，更不理解科学与宗教的和谐共处，尽管同意目前科学水平尚不足解释苍茫宇宙的神秘未知，但尘世间确有灵异现象，是关乎上帝？还是发乎精灵？还是飘忽着再生的魂灵？ 的确，科学不能解释的，诉诸宗教；宗教不能解释的，诉诸神灵或鬼怪，总要有些东西来安抚我们的心灵吧？ 关于梦，关于托梦，真的很神奇！杨绛先生曾经提及她在梦中看到的情景果然发生于实际生活中（细节可能记得不太清楚了，大致是这样：杨先生梦见钱先生现在门外，醒来问他，你怎么不进来？钱先生很奇怪，问她隔着门怎么知道他在外面犹豫要不要进来？同时，跟杨先生同处一室的亲戚也相当讶异，知道她不可能亲眼看到。但是杨先生说，她就是看到了，没什么稀奇。），杨先生的梦境常常昭示世人以为的神奇，却又不得开示。所以杨先生也希望后人可以解开这一迷题呢。 关于“再生人”，民间确有其人其事，出生后即无师自通的语言和技能以及对前世自己以及前世家人的指认与笃定，令人不得不相信现实的“玄妙”！ 上帝？鬼魂？物质不灭？ 长在红旗下的我，惶惑而迷乱……