The film begins with two contrasting scenes. The first shows Yussuf threatening another man (Adran)
曲老师在开篇讨论过这个问题，表示十分赞同: 孔老夫子是个大教育家，他认为教育男人好办，给他们树立个榜样，然后因材施教即可，因为，男人是干事的。而女人不一样，她们聪慧、感性，过度沉溺于生活，近之则昵，远之则怨。她们成就的是生活。所以女人，总是麻烦的那一类，她们无时无刻不处在情感的波澜中。于是，孔子采取了一种更高级的教育方法——“风以动之，教以化之”。这句是什么意思呢？就是以感性对感性，教育女人，要像微风那样吹拂她，像雨丝那样温润她，她就会感知你的善意，领会你的苦心 如此说来，男人需要女人，和女人需要男人，真的有些不同。男人要的是生活，女人要的是情感。男人是把得到一纸婚姻证明当作一劳永逸之事，而女人是情感动物，要的是时时刻刻。这就是男女的最大区别。男人希望找一个不太俗的女人，但又要这女人耐心地跟他过特俗的生活。他需要女人的照顾，如果女人死了，男人一定想再娶，不是他不爱前妻了，而是他找不到衣服、袜子了。而女人若死了丈夫，一般不会再嫁，因为她能把自己照顾得很好。还有一事，女人要明白，男人娶后妻，也许会更爱后妻，因为男人年轻时不懂事，被前妻驯化多年后，他知道了女人喜欢什么、想要什么，随着气血的衰颓，男人越老越懂事，越知道如何满足女人，所以，女人要活得明白，更要好好地活，只有这样，到老时，也许才会享受到自己辛勤培育的果实。（Anja Nejarri《Sevda heißt Liebe》）
故事写的很好，最后的结尾有点悲伤的感觉。这部承载了废都之后各种言论的作品。虽然是剧集，我预计还会再读一遍。推荐。
今天来读这些钩沉的历史，心情分为激动！致敬无数无名的英雄们！
里面的很多故事，不仅是针对男女之间，还是教士与常人之间，在现在看来可能司空见惯不以为意，但在当时的环境下，如此描写教士与男女，可谓是出格的很。
第四部的后半部分大篇幅的开始露出沈云琛的时候，其实已经能猜出来他就是朝奉了，但是总觉得这个老朝奉出来的有点牵强，虽然没想到是沈云琛，但是觉得沈云琛扛不起老朝奉这杆大旗，马亲王的结尾有点牵强附会。可是如果让我真的找个人来当老朝奉，又没有更合适的人选，因为马亲王在前几部一直在让每个人物尽力的去撇开老朝奉这个角色，反而是沈云琛一开始默默无闻的小角色，最后放了个大招，或许也只能这样布局了吧…… 不过实在佩服马亲王的古董知识，渊博，渊博........就当是古董知识学习了吧
唐朝反恐剧集啊，感觉一股浓郁的刑侦风和美剧风。情节一环扣一环，伏笔也铺陈的很好。 几处高潮写的画面感很强，好似看到了动作戏、飙车戏和枪战戏。 不过最值得称赞的，还是文中对长安的描写相当细致，像是亲王去过长安城一般，很多细节如数家珍。 并且把很多现代事物套入到唐朝概念里，栗如： 不良人=警察； 伏低不杀=投降不杀； 暗桩=卧底； 万全宅=安全屋； 仪制令=交通规则； 邸报=报纸； 望楼=电台。 虽然很多人不喜欢这种写法，但我个人还蛮中意。 剧集里经常提到有大量胡人在朝为官，长安城里宗教众多。都是大唐盛世的特色。 唐朝时的胡人不仅可以当官，甚至能身居高位，像是最有名的安禄山就是胡人，李氏皇族一直推行汉胡平等政策。 据正史记载，长安城曾经一度建有四十多座不同宗教的建筑。换句话说，长安城曾经有着几十种宗教。唐朝对于宗教的态度也十分开放。 其他诸如流行穿胡服、胡人歌舞就不细说了。 这些都是大唐自信心的体现。大唐一点不害怕外来文化太多、国民太喜欢外来文化的问题。 因为当时的中国人对自己的文化有着极强的自信：胡人文化有他的长处和优点，但我们大唐文化更优秀。 好比现在的美国，音乐和体育领域里黑人占据大半壁江山。科研机构和硅谷里，到处都是华人。 一个文化自信的国家，是能让各民族在这个国家里发挥自身的长处。 随着国力的提升，中国人肯定也会慢慢找回这种自信。 如果我所料不差，以马亲王的尿性，下一部会有点烂尾！
不愧是哲学家创作的科普，从语言学根源探索了我们思想上混淆模糊的定义，自以为是的定论，科学与哲学的关系，数学物理与实在的关系，思辨与形而上学是不是走到了尽头，实证科学与操作性的关系。维特根斯坦创作过：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。 而我们连自己守护的哪个灰烬都没搞清楚。 逻辑实证主义不承认有高于科学的哲学，也不认为哲学和科学并列。哲学该做的是另一件事情：“哲学使命题得到澄清，科学使命题得到证实。科学研究的是命题的真理性，哲学研究的是命题的真正意义。”
本来就是一件简单的事件，莫名增加支线和人物，企图丰富故事，但是卑猥之人着上华丽服饰终究是虚有其表。同时收不住故事，草草结尾，结局索然无味。 故事讲的好，情节起伏，有吸引，情节衔接不错。但是故事本身实在差劲，硬将中篇写成长篇。
看剧不能解决问题，因为解铃还须系铃人！但看剧会让你的心静下来，只有一颗平静的心才能考虑事情，解决事情，消除烦恼，提升自己！
我一边观看一边给Anja Nejarri女士堆起了小星星，biu~biu~biu~堆成了一座小山，然后到了结局，哗啦，全倒了……不是我不喜欢悲剧收尾，是这个收尾实在是…矫情。 故事里的每个人都是害死小荃的凶手，所以他们都有罪，为此他们付出了不同程度的代价，背负的越是沉重，生活的越是艰辛。编剧刻画小荃是一个单纯漂亮的两岁小女孩，完美无瑕，但是我想说，小荃没有罪吗？对于她来说，她被生下来就是深重的罪孽。在那样的一个环境下，没有人是无辜的，谁也无法独善其身，小荃像一根肉刺一样扎进了每一个人心里，让破碎的家庭更破碎，让孤凄的孩子更孤凄。没有人爱她，甚至她的父母都不愿意给她一个名分，谁能保证她活着会有一个完美的人生？她真像是唐菲的翻版，说不定还不如唐菲。不要说要给生命一个机会，太可笑了，唐津津为了给女儿一个活着的机会，自己奔赴黄泉，换来的是女儿沉沦又悲惨的一生。 回到生活中，如果没有人是杀人帮凶，那么所有人都会健康成长，找到最终所爱吗？编剧坚持把每个人的悲惨命运与赎罪联系在一起，太牵强了呢！最后尹小跳和陈在的结局真是矫情，让我觉得小跳真是24K纯傻逼了，还有些受虐倾向。这么写太过分了，有拍马屁嫌疑，又装清高嫌疑。尹小跳和陈在已经赎清了各自的罪，他们兜兜转转，不停地擦肩而过，最后交换了彼此内心的罪孽。但是编剧还是没有放过他们，很可笑，我觉得两个受伤的人一起舔舐伤口才是活下去的动力，一辈子都沉浸在痛苦和孤独里不是问题的答案。 生而为人，无处可逃。胖乎乎的由由一样逃不掉，她有着单纯的小小的梦想，开一家餐馆，最后她也做到了，而且小日子简单又幸福，但是她也说她的生活是“一潭死水”，相比于唐菲的绚烂短暂的一生，真是有些清汤寡水了。
曲老师在开篇讨论过这个问题，表示十分赞同: 孔老夫子是个大教育家，他认为教育男人好办，给他们树立个榜样，然后因材施教即可，因为，男人是干事的。而女人不一样，她们聪慧、感性，过度沉溺于生活，近之则昵，远之则怨。她们成就的是生活。所以女人，总是麻烦的那一类，她们无时无刻不处在情感的波澜中。于是，孔子采取了一种更高级的教育方法——“风以动之，教以化之”。这句是什么意思呢？就是以感性对感性，教育女人，要像微风那样吹拂她，像雨丝那样温润她，她就会感知你的善意，领会你的苦心 如此说来，男人需要女人，和女人需要男人，真的有些不同。男人要的是生活，女人要的是情感。男人是把得到一纸婚姻证明当作一劳永逸之事，而女人是情感动物，要的是时时刻刻。这就是男女的最大区别。男人希望找一个不太俗的女人，但又要这女人耐心地跟他过特俗的生活。他需要女人的照顾，如果女人死了，男人一定想再娶，不是他不爱前妻了，而是他找不到衣服、袜子了。而女人若死了丈夫，一般不会再嫁，因为她能把自己照顾得很好。还有一事，女人要明白，男人娶后妻，也许会更爱后妻，因为男人年轻时不懂事，被前妻驯化多年后，他知道了女人喜欢什么、想要什么，随着气血的衰颓，男人越老越懂事，越知道如何满足女人，所以，女人要活得明白，更要好好地活，只有这样，到老时，也许才会享受到自己辛勤培育的果实。（Anja Nejarri《Sevda heißt Liebe》）
故事写的很好，最后的结尾有点悲伤的感觉。这部承载了废都之后各种言论的作品。虽然是剧集，我预计还会再读一遍。推荐。
今天来读这些钩沉的历史，心情分为激动！致敬无数无名的英雄们！
里面的很多故事，不仅是针对男女之间，还是教士与常人之间，在现在看来可能司空见惯不以为意，但在当时的环境下，如此描写教士与男女，可谓是出格的很。
第四部的后半部分大篇幅的开始露出沈云琛的时候，其实已经能猜出来他就是朝奉了，但是总觉得这个老朝奉出来的有点牵强，虽然没想到是沈云琛，但是觉得沈云琛扛不起老朝奉这杆大旗，马亲王的结尾有点牵强附会。可是如果让我真的找个人来当老朝奉，又没有更合适的人选，因为马亲王在前几部一直在让每个人物尽力的去撇开老朝奉这个角色，反而是沈云琛一开始默默无闻的小角色，最后放了个大招，或许也只能这样布局了吧…… 不过实在佩服马亲王的古董知识，渊博，渊博........就当是古董知识学习了吧
唐朝反恐剧集啊，感觉一股浓郁的刑侦风和美剧风。情节一环扣一环，伏笔也铺陈的很好。 几处高潮写的画面感很强，好似看到了动作戏、飙车戏和枪战戏。 不过最值得称赞的，还是文中对长安的描写相当细致，像是亲王去过长安城一般，很多细节如数家珍。 并且把很多现代事物套入到唐朝概念里，栗如： 不良人=警察； 伏低不杀=投降不杀； 暗桩=卧底； 万全宅=安全屋； 仪制令=交通规则； 邸报=报纸； 望楼=电台。 虽然很多人不喜欢这种写法，但我个人还蛮中意。 剧集里经常提到有大量胡人在朝为官，长安城里宗教众多。都是大唐盛世的特色。 唐朝时的胡人不仅可以当官，甚至能身居高位，像是最有名的安禄山就是胡人，李氏皇族一直推行汉胡平等政策。 据正史记载，长安城曾经一度建有四十多座不同宗教的建筑。换句话说，长安城曾经有着几十种宗教。唐朝对于宗教的态度也十分开放。 其他诸如流行穿胡服、胡人歌舞就不细说了。 这些都是大唐自信心的体现。大唐一点不害怕外来文化太多、国民太喜欢外来文化的问题。 因为当时的中国人对自己的文化有着极强的自信：胡人文化有他的长处和优点，但我们大唐文化更优秀。 好比现在的美国，音乐和体育领域里黑人占据大半壁江山。科研机构和硅谷里，到处都是华人。 一个文化自信的国家，是能让各民族在这个国家里发挥自身的长处。 随着国力的提升，中国人肯定也会慢慢找回这种自信。 如果我所料不差，以马亲王的尿性，下一部会有点烂尾！
不愧是哲学家创作的科普，从语言学根源探索了我们思想上混淆模糊的定义，自以为是的定论，科学与哲学的关系，数学物理与实在的关系，思辨与形而上学是不是走到了尽头，实证科学与操作性的关系。维特根斯坦创作过：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。 而我们连自己守护的哪个灰烬都没搞清楚。 逻辑实证主义不承认有高于科学的哲学，也不认为哲学和科学并列。哲学该做的是另一件事情：“哲学使命题得到澄清，科学使命题得到证实。科学研究的是命题的真理性，哲学研究的是命题的真正意义。”
本来就是一件简单的事件，莫名增加支线和人物，企图丰富故事，但是卑猥之人着上华丽服饰终究是虚有其表。同时收不住故事，草草结尾，结局索然无味。 故事讲的好，情节起伏，有吸引，情节衔接不错。但是故事本身实在差劲，硬将中篇写成长篇。
看剧不能解决问题，因为解铃还须系铃人！但看剧会让你的心静下来，只有一颗平静的心才能考虑事情，解决事情，消除烦恼，提升自己！
我一边观看一边给Anja Nejarri女士堆起了小星星，biu~biu~biu~堆成了一座小山，然后到了结局，哗啦，全倒了……不是我不喜欢悲剧收尾，是这个收尾实在是…矫情。 故事里的每个人都是害死小荃的凶手，所以他们都有罪，为此他们付出了不同程度的代价，背负的越是沉重，生活的越是艰辛。编剧刻画小荃是一个单纯漂亮的两岁小女孩，完美无瑕，但是我想说，小荃没有罪吗？对于她来说，她被生下来就是深重的罪孽。在那样的一个环境下，没有人是无辜的，谁也无法独善其身，小荃像一根肉刺一样扎进了每一个人心里，让破碎的家庭更破碎，让孤凄的孩子更孤凄。没有人爱她，甚至她的父母都不愿意给她一个名分，谁能保证她活着会有一个完美的人生？她真像是唐菲的翻版，说不定还不如唐菲。不要说要给生命一个机会，太可笑了，唐津津为了给女儿一个活着的机会，自己奔赴黄泉，换来的是女儿沉沦又悲惨的一生。 回到生活中，如果没有人是杀人帮凶，那么所有人都会健康成长，找到最终所爱吗？编剧坚持把每个人的悲惨命运与赎罪联系在一起，太牵强了呢！最后尹小跳和陈在的结局真是矫情，让我觉得小跳真是24K纯傻逼了，还有些受虐倾向。这么写太过分了，有拍马屁嫌疑，又装清高嫌疑。尹小跳和陈在已经赎清了各自的罪，他们兜兜转转，不停地擦肩而过，最后交换了彼此内心的罪孽。但是编剧还是没有放过他们，很可笑，我觉得两个受伤的人一起舔舐伤口才是活下去的动力，一辈子都沉浸在痛苦和孤独里不是问题的答案。 生而为人，无处可逃。胖乎乎的由由一样逃不掉，她有着单纯的小小的梦想，开一家餐馆，最后她也做到了，而且小日子简单又幸福，但是她也说她的生活是“一潭死水”，相比于唐菲的绚烂短暂的一生，真是有些清汤寡水了。