《Nihon》，纪录,短片作品，法国出品，2005年上映。
看完了第三本，这本真精彩，特别是最后的池子的自述！我在前段时间看很多刑侦剧集的时候，就总是无法对犯罪者达到任何共情，他们为何如此唯心而极端？例如池子，罪恶完全就是出自他的丈夫之手，为何会移情法医？大概因为心理和良知的差异，导致了一些人永远无法理解另外一些人。而观看在给人开辟另一种思维路径，甚至这样极端而暴虐的想法，也想多理解一分。也更理解了有人所说的“死刑正是对一个加害者的人格的尊重”。我始终敬佩守序中立的职业和人，这种昭明和调和使这个不太坏也不太好的世界令人稍稍安心。
这部长篇因发表于八十年代初，其中带有意识形态的阶级观、是非观的残留，但我认为应从历史唯物主义的角度来客观评价与审视这部作品。剧集最核心的内涵是表现了在大灾大难面前人所表现的坚韧精神与对生的渴望，七个家庭，不管是在日伪统治区还是国民党的腐朽统治下，都遭受着不一样的苦难，李麦是编剧着力表现的典型人物，她爱憎分明、勤劳、善良，在她身上体现出中华民族女性的诸多优秀品质。海老清与妻子的矛盾体现于对庄稼人尊严的坚守与背离；春义与凤英的分离则是农民传统生活方式与城市商品经济生活方式不可调和的碰撞；王跑一家飘零的遭际更多体现国统区官员对难民的碾压以及在极度困境下激发出的顽强生命力。蓝五与宋雪梅的爱情悲剧有一种不忍直视的惨烈感。 剧集采用白描手法表现了抗战八年期间黄泛区难民的真实生活，由于剧集中的人物众多，在人性的表现与人物内心世界的描摹可能和经典作品有些差距，但也不失为改革开放初期优秀的影视作品。
推荐。 姜老师的作品，并不重于科幻细节，而是让人反思世界和你自己。 这部剧，值得读两遍。
出于某种原因，我们可能需要面具来掩饰真实的自己。面具可以戴，但是戴太久了，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。面目全非的时候，不仅惊到了自己，也吓坏了他人。
两本都看完了，对于习惯终结术有了更新的认识，这一次对我的帮助也是巨大的，值得读的书。
一切的根本在于“爱”与“自立” 1.一切的困扰来源于人际关系——没有人际关系即没有社会的链接，也就无所谓竞争，无所谓嫉妒，讨厌，艳羡等等身而为人的苦恼。但同时，一切的快乐也来源于人际关系——正因为社会的链接，我们才想要去提高，去训练，去做那些违反本性但令自己变得优秀的事。 2.课题分离——每个人都有自己的课题，想要完成成长，就需要自己去克服，没有人能替代。同时，根据“目的论”我们的很多困扰亦是来自对自我课题的逃避。 3.教育的最终目标在于自立——一种来源于自身的力量，或者说是内心的平静，而不应是去追求永远得不到满足的他者的认同。这也是为什么反对表扬的原因——不把自己置于他人的评价体系中。同时，虽然人是环境的产物，但人在面临情景，做出反应前，应该给自己留几秒思考的时间，而不是成为情绪的奴隶，不再积极。 4.我们在分析原因的时候，往往是在说“世界如何可恶”“自己如何弱小”，而实际应该做的是:思考“下一步要怎么做”。 5.我们的很多挑剔其实都是对自己的不满，对自我的不认同。那么相比于提升自我，更要懂得约束自己，给予自己改变的力量与勇气。 6.这个世界很简单，人生也是，但在“不断重复的日常中”保持单纯很难。 7.他者信赖——正是爱给予了我们改变的勇气，因此对他人要有付出的勇气，你期待什么，就给别人什么。面对他人时，更要勇敢的迈出第一步，与他人建立联系，而不是一直等待美好的到来。人的快乐来源于他人的需要。 8.一切都是自己的选择，一切都是自我赋予的意义，所以你可以选择自己的人生，自我的生活态度。 9.一切在于实践，在人生的整个长河中践行。加油吧，只要你有获得幸福的勇气，不断迈出脚步，在爱中获得自立，相信会有不一样的感受的。
三篇。 编剧的创作顺序是 树王，棋王，孩子王。 按照我个人喜好排序是 孩子王，棋王，树王。
知道这部剧是因为关注了公共号《Nihon》而寻过来的，正是发现与所看到的大体一致，又难能可贵的是文章基本只是叙述而不是添加个人观点，本人也极为喜爱这种呈现历史的写法。毕竟，千人千面各有各的理解、认识。只是一个读者，所能做到的就是认真推荐。希望有着相同想法的读友不令赐教！
看完了第三本，这本真精彩，特别是最后的池子的自述！我在前段时间看很多刑侦剧集的时候，就总是无法对犯罪者达到任何共情，他们为何如此唯心而极端？例如池子，罪恶完全就是出自他的丈夫之手，为何会移情法医？大概因为心理和良知的差异，导致了一些人永远无法理解另外一些人。而观看在给人开辟另一种思维路径，甚至这样极端而暴虐的想法，也想多理解一分。也更理解了有人所说的“死刑正是对一个加害者的人格的尊重”。我始终敬佩守序中立的职业和人，这种昭明和调和使这个不太坏也不太好的世界令人稍稍安心。
这部长篇因发表于八十年代初，其中带有意识形态的阶级观、是非观的残留，但我认为应从历史唯物主义的角度来客观评价与审视这部作品。剧集最核心的内涵是表现了在大灾大难面前人所表现的坚韧精神与对生的渴望，七个家庭，不管是在日伪统治区还是国民党的腐朽统治下，都遭受着不一样的苦难，李麦是编剧着力表现的典型人物，她爱憎分明、勤劳、善良，在她身上体现出中华民族女性的诸多优秀品质。海老清与妻子的矛盾体现于对庄稼人尊严的坚守与背离；春义与凤英的分离则是农民传统生活方式与城市商品经济生活方式不可调和的碰撞；王跑一家飘零的遭际更多体现国统区官员对难民的碾压以及在极度困境下激发出的顽强生命力。蓝五与宋雪梅的爱情悲剧有一种不忍直视的惨烈感。 剧集采用白描手法表现了抗战八年期间黄泛区难民的真实生活，由于剧集中的人物众多，在人性的表现与人物内心世界的描摹可能和经典作品有些差距，但也不失为改革开放初期优秀的影视作品。
推荐。 姜老师的作品，并不重于科幻细节，而是让人反思世界和你自己。 这部剧，值得读两遍。
出于某种原因，我们可能需要面具来掩饰真实的自己。面具可以戴，但是戴太久了，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。面目全非的时候，不仅惊到了自己，也吓坏了他人。
两本都看完了，对于习惯终结术有了更新的认识，这一次对我的帮助也是巨大的，值得读的书。
一切的根本在于“爱”与“自立” 1.一切的困扰来源于人际关系——没有人际关系即没有社会的链接，也就无所谓竞争，无所谓嫉妒，讨厌，艳羡等等身而为人的苦恼。但同时，一切的快乐也来源于人际关系——正因为社会的链接，我们才想要去提高，去训练，去做那些违反本性但令自己变得优秀的事。 2.课题分离——每个人都有自己的课题，想要完成成长，就需要自己去克服，没有人能替代。同时，根据“目的论”我们的很多困扰亦是来自对自我课题的逃避。 3.教育的最终目标在于自立——一种来源于自身的力量，或者说是内心的平静，而不应是去追求永远得不到满足的他者的认同。这也是为什么反对表扬的原因——不把自己置于他人的评价体系中。同时，虽然人是环境的产物，但人在面临情景，做出反应前，应该给自己留几秒思考的时间，而不是成为情绪的奴隶，不再积极。 4.我们在分析原因的时候，往往是在说“世界如何可恶”“自己如何弱小”，而实际应该做的是:思考“下一步要怎么做”。 5.我们的很多挑剔其实都是对自己的不满，对自我的不认同。那么相比于提升自我，更要懂得约束自己，给予自己改变的力量与勇气。 6.这个世界很简单，人生也是，但在“不断重复的日常中”保持单纯很难。 7.他者信赖——正是爱给予了我们改变的勇气，因此对他人要有付出的勇气，你期待什么，就给别人什么。面对他人时，更要勇敢的迈出第一步，与他人建立联系，而不是一直等待美好的到来。人的快乐来源于他人的需要。 8.一切都是自己的选择，一切都是自我赋予的意义，所以你可以选择自己的人生，自我的生活态度。 9.一切在于实践，在人生的整个长河中践行。加油吧，只要你有获得幸福的勇气，不断迈出脚步，在爱中获得自立，相信会有不一样的感受的。
三篇。 编剧的创作顺序是 树王，棋王，孩子王。 按照我个人喜好排序是 孩子王，棋王，树王。
知道这部剧是因为关注了公共号《Nihon》而寻过来的，正是发现与所看到的大体一致，又难能可贵的是文章基本只是叙述而不是添加个人观点，本人也极为喜爱这种呈现历史的写法。毕竟，千人千面各有各的理解、认识。只是一个读者，所能做到的就是认真推荐。希望有着相同想法的读友不令赐教！