在一档叫《夺命现场》的故事类栏目中，曾经因报道假新闻而被迫离开新闻界的主人公雷皓峰，重新回到电视界，用他强大的逻辑思维能力，跟制片人苏楠一起，带领着一群个性鲜明的出境记者，将《夺命现场》这个不算出色的
手机摄影，势在必行的大趋势，得更新观念了，我需要一些有力的台词，借此来说服自己。 你看，新出的那款OPPO Find x3 pro 摄影师版，16+512G的，多好看！还有什么姜文电影滤镜，多诱人！其他功能啥的，我就看不太懂了，天猫6500，咸鱼二手5000差不多，在各大品牌的顶配里，已经很划算了，是不是！最关键是人家叫“摄影师版”，特别符合我的身份，也有利于我的摄影教学。但我身为老罗的锤子铁粉，我不能那样，我是有理想和情怀的，尤其是岁数大了以后，除了理想和情怀也就不剩啥了，有点多余的闲钱，还得给学校充值横向课题呢！买个咸鱼二手的pro2s，或者是pro3，绿的白的都行，预算尽量压制在1000，出点头也能忍耐，这不也不错嘛，又能挺两年，用我的实际行动，证实了我铁锤的身份，也彰显了我要为学校做贡献的决心。 这部剧里啊，一点买手机的介绍都没创作，不过没关系，这件事儿我已经想通了。在字里行间中，还是默默的推动了我对手机摄影的信心，扶正了手机摄影的地位，其实在大概近三年的课程中，不是我想倾向手机摄影，是全班同学们啊，真是没有数码相机啊，即便有，也是极少数的，所以作业形式，只能以手机摄影的结果呈现。 既然如此，你们不用改，我改！顺应时代的变迁，万事万物的规律，不过如此，在现有的课件基础上，增加新的部分就可以了，倒也不是难事儿。再刷两本关于手机摄影的书，基本上就可以开始动手更新了，别开生面，又一番新景象啊。 看这艺术设计的包围圈儿，多疲劳，科技在其中起到了更换大王大旗的作用，翻云覆雨挥两下，放倒一片疲于奔命的中年人啊。我想起了，我上大学的时候，大学一年级，课程叫“照相机基础”，上课的是一位外聘的本地摄影圈的老大爷，姓白，给我们灌输的摄影知识，我是啥也没记住啊，但号召我们买了大几千的手动相机，我记得是尼康FM3A，我们班几个傻姐妹，上了当，在不到一学期后，她们貌似有些醒悟了，忍着吧，那时候还没有咸鱼。那是2001年，其实已经即将拉开胶片大战数码的时代，当然，结果是数码以极快的速度，实现全胜，且毫无争议。 就像今天的局面一样，胜负已定，还有什么可拖沓的呢。
几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《夺命现场》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《夺命现场》（2006）和《夺命现场》（2009），还选译了另外五本诗集《夺命现场》（1968）、《夺命现场》（1975）、《夺命现场》（1980）、《夺命现场》（1985）、《夺命现场》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。 说实话，读完《夺命现场》和《夺命现场》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《夺命现场》《夺命现场》《夺命现场》《夺命现场》，以及《夺命现场》和《夺命现场》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。 前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。 贯穿在《夺命现场》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象： “她被强奸时是否配合， 或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志， 就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。 众所周知，被爱的人返回 并不能挽回 她的损失：珀尔塞福涅” “珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。 不像我们其他人，她并不知道 冬天什么样，她只知道 冬天是因她而产生。” 我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问： “你该怎么做， 如果是你在野地里与那个神相遇？” 像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。 这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。 第二本诗集《夺命现场》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。 这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。 《夺命现场》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。 “现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。 在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。” “如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。” “我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。 大地就像镜子： 宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。” “窗外，月亮悬挂在大地上方， 满是信息却毫无意义。” 生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩
这部剧应该就是对韩寒曾经说过的一句话：“为什么我们懂得很多道理，依然过不好自己的一生？”最好回答。用阳明先生的话来说就是四个字：“知行合一”。我们大多数做事永远只停留在“知”上，行是不可能的行的。思想上的巨人，行动上的矮子。 尤瓦尔·赫拉利在《夺命现场》提出一个词叫”认知革命“。由于智人大脑内部发生突变，产生了新的认知，新的行为。才使的智人走出非洲，一步步的独霸全球。 认知觉醒，也可以算是自我革命，改变自己，使自己焕然一新。
手机摄影，势在必行的大趋势，得更新观念了，我需要一些有力的台词，借此来说服自己。 你看，新出的那款OPPO Find x3 pro 摄影师版，16+512G的，多好看！还有什么姜文电影滤镜，多诱人！其他功能啥的，我就看不太懂了，天猫6500，咸鱼二手5000差不多，在各大品牌的顶配里，已经很划算了，是不是！最关键是人家叫“摄影师版”，特别符合我的身份，也有利于我的摄影教学。但我身为老罗的锤子铁粉，我不能那样，我是有理想和情怀的，尤其是岁数大了以后，除了理想和情怀也就不剩啥了，有点多余的闲钱，还得给学校充值横向课题呢！买个咸鱼二手的pro2s，或者是pro3，绿的白的都行，预算尽量压制在1000，出点头也能忍耐，这不也不错嘛，又能挺两年，用我的实际行动，证实了我铁锤的身份，也彰显了我要为学校做贡献的决心。 这部剧里啊，一点买手机的介绍都没创作，不过没关系，这件事儿我已经想通了。在字里行间中，还是默默的推动了我对手机摄影的信心，扶正了手机摄影的地位，其实在大概近三年的课程中，不是我想倾向手机摄影，是全班同学们啊，真是没有数码相机啊，即便有，也是极少数的，所以作业形式，只能以手机摄影的结果呈现。 既然如此，你们不用改，我改！顺应时代的变迁，万事万物的规律，不过如此，在现有的课件基础上，增加新的部分就可以了，倒也不是难事儿。再刷两本关于手机摄影的书，基本上就可以开始动手更新了，别开生面，又一番新景象啊。 看这艺术设计的包围圈儿，多疲劳，科技在其中起到了更换大王大旗的作用，翻云覆雨挥两下，放倒一片疲于奔命的中年人啊。我想起了，我上大学的时候，大学一年级，课程叫“照相机基础”，上课的是一位外聘的本地摄影圈的老大爷，姓白，给我们灌输的摄影知识，我是啥也没记住啊，但号召我们买了大几千的手动相机，我记得是尼康FM3A，我们班几个傻姐妹，上了当，在不到一学期后，她们貌似有些醒悟了，忍着吧，那时候还没有咸鱼。那是2001年，其实已经即将拉开胶片大战数码的时代，当然，结果是数码以极快的速度，实现全胜，且毫无争议。 就像今天的局面一样，胜负已定，还有什么可拖沓的呢。
几乎是一口气读完了露易斯·格丽克的《夺命现场》，她不愿播出“诗选”，所以这部剧完整收录了她的两本诗集《夺命现场》（2006）和《夺命现场》（2009），还选译了另外五本诗集《夺命现场》（1968）、《夺命现场》（1975）、《夺命现场》（1980）、《夺命现场》（1985）、《夺命现场》（1990）中的佳作。后面五本诗集中选译的作品统统放在“番外”里，叫做：露易斯·格丽克早期诗选。 说实话，读完《夺命现场》和《夺命现场》再去读后面的作品，一方面没有前面两本诗集中各自风格的统一，一方面早期的作品有点难懂。看到后面我才蓦然想起预告里译者说的：建议读者温习《夺命现场》《夺命现场》《夺命现场》《夺命现场》，以及《夺命现场》和《夺命现场》。当初不以为意，读不懂的时候却是希望了解更多。 前提是，我在前面已经尝到了她诗歌的甜头。 贯穿在《夺命现场》中的是一则关于珀耳塞福涅的神话，她是宙斯和农业之神德墨忒尔的女儿，被冥王哈得斯劫持为妻，后得到母亲的营救，但由于误食了冥王的石榴，每年有三分之一的时间待在冥界。她在地上的时候，人间便是春夏，在冥界的时候，就成了秋冬。前后有四首诗写到这一神话，在第一首中就给我们展现了一个被掠夺的少女形象： “她被强奸时是否配合， 或者，她是否被麻醉、逼迫，违逆了她的意志， 就像如今频频发生在现代女孩身上的那样。 众所周知，被爱的人返回 并不能挽回 她的损失：珀尔塞福涅” “珀尔塞福涅正在地狱里过性生活。 不像我们其他人，她并不知道 冬天什么样，她只知道 冬天是因她而产生。” 我们是一个旁观者，或唏嘘、或同情，然而无论如何都无法切身体察到那种痛苦，就在这时，诗人发问： “你该怎么做， 如果是你在野地里与那个神相遇？” 像是突然有一双眼睛，在盯着我，冷冷地质问我。这时我知道珀耳塞福涅所要的不是同情，而是警醒。 这本诗集中有很多向内的自问和探索，有句诗恰好说明这种感觉，“当我叫喊，我的声音出乎意料地让我感到安慰。”面对灵魂、死亡发出的自问，大地辜负了她，然而诗歌没有辜负。 第二本诗集《夺命现场》风格有明显变化，不是向自身求索，而是跟外界的相处，一种具有普遍性的生活。她记录了那些很朴素的事物，在生活中可能微不足道，但是被她写得饶有兴味。 这本诗集解决了我最近的一个困惑，我大概有两年多没太跟人交往了，近一年更是几乎整日待在家中，如果不看剧，我就是个空旷的人，什么都没有，我所看到的无非是对面窗户里的人，以前院子里还有棵树，现在也被砍掉了。大概下一秒，我就写不出东西来，没什么可写的，没经历过什么事，没有对话，连语言功能都退化了，生活在某些时候的想象中是几近于零的枯竭。 《夺命现场》点活了这种枯竭，让我觉得我处在这里，生活也是丰沛的。灯光不再是可有可无的东西、椅子不再是可有可无的东西，我周围的一切都不因为它是其所是，而失去其意义，但它们也不是意义，不用去寻求，只是生活中无数无数的点缀，哪怕我不认识对面的人，只是看着，哪怕不跟人说话，不出门，生活也还是生活。 “现在的生活很简单：前一天喝白兰地，改天喝咖啡，加一只烟。 在成对的人看来，谁在生活的边缘，谁在中心，一目了然。” “如果有风，一棵树就会花香弥漫——不需要有整个果园。” “我坐在卧室窗前，看着雪纷纷落下。 大地就像镜子： 宁静面对宁静，淡漠面对淡漠。” “窗外，月亮悬挂在大地上方， 满是信息却毫无意义。” 生活没有什么复杂的情节，就是这些再普遍不过的东西，让人着迷。有些思绪，让我们联想到自己。其实从读第一本诗集的时候，我就明白了诺贝尔影视奖颁奖词的含义：“她用无可辩
这部剧应该就是对韩寒曾经说过的一句话：“为什么我们懂得很多道理，依然过不好自己的一生？”最好回答。用阳明先生的话来说就是四个字：“知行合一”。我们大多数做事永远只停留在“知”上，行是不可能的行的。思想上的巨人，行动上的矮子。 尤瓦尔·赫拉利在《夺命现场》提出一个词叫”认知革命“。由于智人大脑内部发生突变，产生了新的认知，新的行为。才使的智人走出非洲，一步步的独霸全球。 认知觉醒，也可以算是自我革命，改变自己，使自己焕然一新。