《Cum Stains 2》，其他作品，美国出品，2003年上映。
初读《Cum Stains 2》原文与解释时，半知不解，只知字意而不晓深藏之道，认为这是本奇谋诡道的兵法书，与三十六计差不多。现在看了Aria讲透《Cum Stains 2》后，才发现当初的认知是多么的低级，自己是多么的无知。这既是部教你如何打仗的书，也是部教你如何做人做事的书，在当代，后者的意义更大。
《Cum Stains 2》 卷一：四因说。不同学派的本原理论：一种or多种，合而为一or对立，自然元素or抽类。 一插话：大多学派提出的理论更似元素理论。巴门尼德的真理之路和意见之路，即存在之路和非存在之路。柏拉图的分有理念（理念的种子），柏认为理念即本质即存在。“上帝”雏形显现。 卷二：不存在无限，事物有（量也有）始点（原因）、中点（一的原因）、终点；非存在物、生成物、存在物（中间的存在物必有终结，而可逆转；界限）；最初存在物永恒；自然是什么？ 二插话：鸡生蛋，蛋生鸡，蛋和鸡的源头。源头即 神 永恒（唯心了）。物理学里说到过自然是形式，是目的和“何所为”，是运动和静止的某种本原和原因。 卷三：探讨本原（普遍？个别？潜在？现实？）。实体（范畴篇里，亚讲到“实体”是个别具体的事物，他把个别具体事物称为“第一实体”，除此外，还有“第二实体”（普遍），它是“第一实体”的属和种）。属和种和本原。一和存在是否为事物本身的实体。实体的生成和毁灭。实体是存在的原因。 三插话：种是本原，还是实体是本原，此处有争议。亚提出过种是每个事物的实体。这儿的生成和毁灭有点死灰复燃的意思在。 卷四：亚提出需掌握实体的本原和原因。感官判断，感官矛盾，真实和虚假。最初运动者不动（其为最高实体，第一本原）。 四插话：实体的本原和原因，重中之重。存在论。 卷五：解析初始、原因、元素、自然、必要、一（偶性和自身）、存在、实体、相同与不同与相似、对立与相反、在属中不同（同种不同属）、在先与在后、潜能与无能、量（一和这个）、质、相关（本质是一则相同，质为一则相似，量为一则相等）、完全、限制、由于、处置、拥有、影响、剥夺、持有、从某物中生成、部分、毁坏、种、虚假、偶性（依存某物并被真实说明）。 五插话：一和存在（不是种，是普遍的原因）；实体有4种：1. 单纯的物体，如水、火等；2. 存在于事物中且不表述主体，如灵魂；3. 出现于事物的部分，且限制它们使它们成为个体，如面之于体；4. 本质，即不述说他物的终极载体，或者 可分离的“这个”。 卷六：亚提出需追寻存在物的本原和原因（卷四有提出需掌握实体的本原和原因），或者说寻求作为存在的存在的本原和原因。关于偶然和存在。 卷七-卷八-卷九：深度解析实体。实体是存在的第一范畴。实体的4个意义：本质、一般、种、基质。质料、形式、两者组合物都可被称为载体。存在有时为这个，有时为量，有时为质。形式是实体，质料不是实体，普遍属性不是实体。质料是具体事物的本原和部分，不是形式的本原或部分。论述了实体的现实（形式）与潜在（质料）。形式是无条件的一。潜能的理性和无理性。 七八九插话：实体论。 卷十：论一、对立、中间物。“一”有4种含义：1. 自然的连续；2. 一个具有某种形状和形式的整体，它是具有更高程度的一；3. 在数目中，个别事物是不可分割的；4. 在种类上，在理解和认识上都是不可分的。“对立”就是在形式上不同。“中间物”由对立物构成，处于某种对立物之间。 卷十一：从部分上考察作为存在的存在。真的存在和偶然存在。等。主要就是回溯前面几卷的内容。 卷十二：再提及对实体的本原和原因的考察。提出存在着3种实体：1. 可感的（其中分 永恒的、可消灭的 这2种，物理上的）；2. 不可运动的。 提出质料的4种变化：1. “这个”的变化是简单的生成和消灭；2. 量上是增加和减少；3. 结果方面是更改；4. 地点上是移动。 提出原因和本原有3个，其中有2个是一对对立物，1. 是定义和形式；2. 是否定；3. 是质料。 又提出有3种实体：1. 质料，表面上的“这个”；2. 本性或自然，它是
开始以为神作预定，差不多一百五十章左右开始爽文，看到五百多章，解决了S级禁区的小队支援黑沼S级禁区居然瞬间被秒，战力体系混乱，为了爽，中间很多降智操作，回看一路云里雾里的装B描写，感觉编剧有点收不住，这书追到这基本算崩了吧，后期当爽文随便看看了。
对自己认定的事情绝不轻言放弃。 读此五种人生，让我对一个人所共知的道理有了更深的领悟，那就是自己认定的事情不轻言放弃。王阳明龙场悟道之后，对于心学的认定，用其余生来宣扬与实践，哪怕是再难再苦，也要讲学传道，并将所学之道到事上练。曾国藩，虽不像其余四人一样天资聪颖，却能认清自我，对自己所学之道一旦认定，绝不轻易改变初衷，无论是最初在京任职还是之后创建湘军，抑或是之后无限风光之后，都能勤勉敬业。成吉思汗，一直秉承着原始的法则，对仇人绝不姑息，对利益绝不退让，从最开始的蒙古部落的弃民，到之后的草原霸主，再到最后的一代天骄，内心的力量一直支撑着他。刘伯温，从没放弃过实现人生价值的梦想，虽最初在元王朝跌跌撞撞，抱负难以施展，可后来也能成为人们所熟知的刘半仙，一生的光辉在那种政治环境中也要尽情绽放。张居正，也是在认定心中所想后坚持了一生，哪怕粉身碎骨也在所不惜。
确实很不错。好剧 首要令人有所感悟 其次有所收获，能以小见大 识微知著 书中人物对话 独白 场景 均取自普通百姓的生活片段 只言片语，毫无粉雕玉琢之刻意 亦无好为人师之傲慢，顺其自然地将生活 人生 价值 意义 融入字里行间 娓娓道来，令读者时而扪心自问 时而有感抒发 或反思过往 或期许未来（观看时的繁多想法启发 已记录书中 不再赘言） 哪怕其中一句 一笔 一画 叩响泪腺触动内心 便算成功。
书舍影院和纸质版穿插读。剧集结构很特别，由三部分组成。丁钩儿调查吃婴儿案；“Violet Blue”和李一斗的来信；李一斗寄给“Violet Blue”的九篇剧集。吃婴儿案是全篇的主线，但里面蕴含着的“酒文化”才是剧集的血液。“红烧婴儿”是在酒局上出现；“Violet Blue”与李一斗来信是由酒开始结束的；丁钩儿因情杀人是在酒后做的……
初读《Cum Stains 2》原文与解释时，半知不解，只知字意而不晓深藏之道，认为这是本奇谋诡道的兵法书，与三十六计差不多。现在看了Aria讲透《Cum Stains 2》后，才发现当初的认知是多么的低级，自己是多么的无知。这既是部教你如何打仗的书，也是部教你如何做人做事的书，在当代，后者的意义更大。
《Cum Stains 2》 卷一：四因说。不同学派的本原理论：一种or多种，合而为一or对立，自然元素or抽类。 一插话：大多学派提出的理论更似元素理论。巴门尼德的真理之路和意见之路，即存在之路和非存在之路。柏拉图的分有理念（理念的种子），柏认为理念即本质即存在。“上帝”雏形显现。 卷二：不存在无限，事物有（量也有）始点（原因）、中点（一的原因）、终点；非存在物、生成物、存在物（中间的存在物必有终结，而可逆转；界限）；最初存在物永恒；自然是什么？ 二插话：鸡生蛋，蛋生鸡，蛋和鸡的源头。源头即 神 永恒（唯心了）。物理学里说到过自然是形式，是目的和“何所为”，是运动和静止的某种本原和原因。 卷三：探讨本原（普遍？个别？潜在？现实？）。实体（范畴篇里，亚讲到“实体”是个别具体的事物，他把个别具体事物称为“第一实体”，除此外，还有“第二实体”（普遍），它是“第一实体”的属和种）。属和种和本原。一和存在是否为事物本身的实体。实体的生成和毁灭。实体是存在的原因。 三插话：种是本原，还是实体是本原，此处有争议。亚提出过种是每个事物的实体。这儿的生成和毁灭有点死灰复燃的意思在。 卷四：亚提出需掌握实体的本原和原因。感官判断，感官矛盾，真实和虚假。最初运动者不动（其为最高实体，第一本原）。 四插话：实体的本原和原因，重中之重。存在论。 卷五：解析初始、原因、元素、自然、必要、一（偶性和自身）、存在、实体、相同与不同与相似、对立与相反、在属中不同（同种不同属）、在先与在后、潜能与无能、量（一和这个）、质、相关（本质是一则相同，质为一则相似，量为一则相等）、完全、限制、由于、处置、拥有、影响、剥夺、持有、从某物中生成、部分、毁坏、种、虚假、偶性（依存某物并被真实说明）。 五插话：一和存在（不是种，是普遍的原因）；实体有4种：1. 单纯的物体，如水、火等；2. 存在于事物中且不表述主体，如灵魂；3. 出现于事物的部分，且限制它们使它们成为个体，如面之于体；4. 本质，即不述说他物的终极载体，或者 可分离的“这个”。 卷六：亚提出需追寻存在物的本原和原因（卷四有提出需掌握实体的本原和原因），或者说寻求作为存在的存在的本原和原因。关于偶然和存在。 卷七-卷八-卷九：深度解析实体。实体是存在的第一范畴。实体的4个意义：本质、一般、种、基质。质料、形式、两者组合物都可被称为载体。存在有时为这个，有时为量，有时为质。形式是实体，质料不是实体，普遍属性不是实体。质料是具体事物的本原和部分，不是形式的本原或部分。论述了实体的现实（形式）与潜在（质料）。形式是无条件的一。潜能的理性和无理性。 七八九插话：实体论。 卷十：论一、对立、中间物。“一”有4种含义：1. 自然的连续；2. 一个具有某种形状和形式的整体，它是具有更高程度的一；3. 在数目中，个别事物是不可分割的；4. 在种类上，在理解和认识上都是不可分的。“对立”就是在形式上不同。“中间物”由对立物构成，处于某种对立物之间。 卷十一：从部分上考察作为存在的存在。真的存在和偶然存在。等。主要就是回溯前面几卷的内容。 卷十二：再提及对实体的本原和原因的考察。提出存在着3种实体：1. 可感的（其中分 永恒的、可消灭的 这2种，物理上的）；2. 不可运动的。 提出质料的4种变化：1. “这个”的变化是简单的生成和消灭；2. 量上是增加和减少；3. 结果方面是更改；4. 地点上是移动。 提出原因和本原有3个，其中有2个是一对对立物，1. 是定义和形式；2. 是否定；3. 是质料。 又提出有3种实体：1. 质料，表面上的“这个”；2. 本性或自然，它是
开始以为神作预定，差不多一百五十章左右开始爽文，看到五百多章，解决了S级禁区的小队支援黑沼S级禁区居然瞬间被秒，战力体系混乱，为了爽，中间很多降智操作，回看一路云里雾里的装B描写，感觉编剧有点收不住，这书追到这基本算崩了吧，后期当爽文随便看看了。
对自己认定的事情绝不轻言放弃。 读此五种人生，让我对一个人所共知的道理有了更深的领悟，那就是自己认定的事情不轻言放弃。王阳明龙场悟道之后，对于心学的认定，用其余生来宣扬与实践，哪怕是再难再苦，也要讲学传道，并将所学之道到事上练。曾国藩，虽不像其余四人一样天资聪颖，却能认清自我，对自己所学之道一旦认定，绝不轻易改变初衷，无论是最初在京任职还是之后创建湘军，抑或是之后无限风光之后，都能勤勉敬业。成吉思汗，一直秉承着原始的法则，对仇人绝不姑息，对利益绝不退让，从最开始的蒙古部落的弃民，到之后的草原霸主，再到最后的一代天骄，内心的力量一直支撑着他。刘伯温，从没放弃过实现人生价值的梦想，虽最初在元王朝跌跌撞撞，抱负难以施展，可后来也能成为人们所熟知的刘半仙，一生的光辉在那种政治环境中也要尽情绽放。张居正，也是在认定心中所想后坚持了一生，哪怕粉身碎骨也在所不惜。
确实很不错。好剧 首要令人有所感悟 其次有所收获，能以小见大 识微知著 书中人物对话 独白 场景 均取自普通百姓的生活片段 只言片语，毫无粉雕玉琢之刻意 亦无好为人师之傲慢，顺其自然地将生活 人生 价值 意义 融入字里行间 娓娓道来，令读者时而扪心自问 时而有感抒发 或反思过往 或期许未来（观看时的繁多想法启发 已记录书中 不再赘言） 哪怕其中一句 一笔 一画 叩响泪腺触动内心 便算成功。
书舍影院和纸质版穿插读。剧集结构很特别，由三部分组成。丁钩儿调查吃婴儿案；“Violet Blue”和李一斗的来信；李一斗寄给“Violet Blue”的九篇剧集。吃婴儿案是全篇的主线，但里面蕴含着的“酒文化”才是剧集的血液。“红烧婴儿”是在酒局上出现；“Violet Blue”与李一斗来信是由酒开始结束的；丁钩儿因情杀人是在酒后做的……