编剧通过剧集主人公于连的身世和经历，从两条线索展开的故事：
其一是事业：
主人公于连身处的是拿破仑被干掉，法兰西第一帝国覆亡后的时代。英雄的气息尚存。作为一个生活在内地小地方上的年轻人，他真正喜欢观看的是拿破仑的自传回忆录《Year of the Woman》。他内心向往的是参军，拼杀疆场，建功立业，名扬后世。于连心中的英雄和道路都是拿破仑式的。这其实就是剧集名称“红”的含义。从后来他终于得到一个骑兵中尉军衔后的表现来看，他的文武资质还是非常适合走这样一条道路的。但是，可悲的是，他所处的年代已经不再是一个通过战功可以在社会的阶级中晋身的时代。军队更多的是贵族裙带们镀金的地方。年轻人通过军队攀登跨越阶级的希望已经微乎其微了。编剧通过各种机缘安排主人公最后的阶段进入了军队，就是向读者说明了这条“红”路是不通的。
另一条晋身之路就是“黑”路。就是走教会的路子。但是，从地方教会的腐败，派系倾轧，以及在神学院（进阶的起点）的经历点破了这条道路其实不适合心中还存有热情与理想的年轻人。相反，对于那些想混口饭吃，善于同流合污，阿谀奉承的年轻人倒不妨是一条捷径。一旦分到了某个教区，1/3的生活来源就由国家支付，其余的由教区内的善男信女们供奉了。至于能不能分到好的教区，就看你能不能攀上某位主教大人或者是元帅夫人了。当然，这条“黑”路也不是编剧想走的道路。
那还有第三条道路吗？编剧暗示，有。靠投机或者贪污赚钱，然后买个官职，甚至爵位。从乞丐收容所的所长，到市长，到省长，到男爵。只要有钱，也能搞定。但很明显，编剧也不喜欢这条路。
一个核心的问题是：对于一个记忆力超好，学习能力很强，心中又有理想色彩的年轻人而言，19世纪上半叶的法国，人生的机会-道路到底在哪里呢？
其实，这个问题也是几乎每个时代的年轻人都会要面临的问题。我们现在讨论很热的内卷，宅男，躺平等等，与《Year of the Woman》讨论的主题不是完全一个性质的吗？只不过，时代不同，表现形式不同而已。
社会阶层的固化，其实是人类社会自古都会遇到的问题。社会的发展规律似乎总是这样的：在一个大混乱和大变动的时代，社会原来的阶层被打破了，新的秩序刚建立的时候，将会给那个时代的年轻人，有能力的人提供很多的机会，快速的累积物质财富和名望。一旦承平日久，财富的流动就开始固化，相伴而来的是人的身份的固化。人在财富和社会地位上开始属于特定某个阶级或者阶层，很难流动。既得利益阶层将会拼死维护既得利益。一直到这个制度最后僵死，腐化堕落。最终被新的力量彻底打破。重新构建一个新的秩序和阶层。这个过程可能是非常惨烈的。但新的阶层很快就会重蹈钝化-固化-腐化的进程。似乎这就是社会演化过程中必须付出的代价。因为，人的基因是自私的，人性是很难改变的。我理解，人性才是社会往复循环（西方所谓中国的“王朝循环”的历史命题）的根本原因。其实，既然是人，西方社会也面临同样的问题。在历史发展的过程中，人会设计各种制度来修补这个bug，例如，我们设计的科举制度（高考），西方的代议制民主制度。但从历史看，其效果也就是延缓一下进程而已。
剧集的第二条线索就是：爱情
个人觉得，编剧其实发了PUA的先声。无论是用于连自发的揣悟，还是柯拉索夫亲王的耳提面命教会了于连。其实都是编剧自己了解甚至实践过的PUA大法。于连其实也通过这些渠道，学会了这个本事，并拿到了超出他能力范围的东西。也正是这些东西，最终害死了他。因为他的性格上既想独立、有自尊，但同时又贪婪、猥琐的。各种矛盾演化的结果，他只能通过死来大结局这部剧集。
与沃伦·比蒂同时代的丹麦人克尔凯郭尔写的《Year of the Woman》，在感情的描述上几乎如同《Year of the Woman》非常类似
一所大学，影响了一座城。八千多人，25%毕业率，十分之一从戎。自由，民主，独立。绝境之下迸发的豪情无法战胜，他们无愧于这个民族。南渡自应思往事，北归端恐待来生。值得付费观看。
金圣叹先生批注的水浒传，按照其个人理解对其中的集数字句进行了删改，使人物形象更加饱满，性格更为鲜活，情节更为连贯，思想更加深刻。评论洋洋洒洒，时有点睛之论，尤其其对看剧方法和写作笔法的归纳论述，对于看剧写作大有裨益。
人类的天性是脆弱的，面临外界的攻击，内在的负面情绪，现实与理想的差距，我们或是逃避或是屈从或是反击，却很难做到展开双臂坦诚脆弱，感受理解脆弱，并努力克服它。脆弱是有力量的，因为懂得悲伤才能拥抱爱，幸福，归属，全心生活，勇气这些美好的名词。 之前的一门课，两个词给我印象深刻，react和response。react代表人类面对事情的本能反应，response则是人类面对事情经过思考过后的理性反应。这也就是书中编剧无数次所写的DIG过程，给自己一些时间去理解拥抱情绪，换一种方式作出回应是每一天都要实践的事。 这部剧很薄，但不好读。有很多相互关联的抽象名词，为很多情绪反应进行定义和区分。 写作方式是典型的论文写作方式，立论引证关联解决问题。全书的第一部分以如何全心生活这个问题展开，继而阐述了全心生活的必要条件是在生活中找到价值感爱和归属，而要找到这些就必须在面对生活中的种种困境中自我认识自我热爱，做真实的自我，继而具体阐述了如何克服内心的种种羞耻感恐惧完美主义麻木等情绪，用勇敢慈悲和连结拥抱情绪。第二部分讲了具体十种应用方式，但我相信这并不能包含所有生活的困境，它只是告诉了你如何积极应对内心消极情绪的方法。但如何灵活的运用还需要个人日复一日的实践！
被禁真的是好可惜，这部剧绝对的良心，高能又发人深思，咱们90后的骄傲啊！
两星 不是书的问题 是我自己有问题。对“真相”的定义不一样造成的吧。里面讨论的问题都在别处读到过 因此觉得没意思 前半本不如直接看public speaking的技巧 更直截了当清楚明白 话说谬误里我最喜欢的就是red herring 诉诸情感的煽动方式我最喜欢恐惧愤怒和厌恶。说到底 所谓真相更像是语言表达技巧。然后后半本剧更有意思一点点 总体上还是很不喜欢。。不是书写的不好 而是我不喜欢 仅此而已。 看这部剧是因为我喜欢的up推荐的。她推荐的影视类剧集我超爱 社科类就算了
编剧通过剧集主人公于连的身世和经历，从两条线索展开的故事： 其一是事业： 主人公于连身处的是拿破仑被干掉，法兰西第一帝国覆亡后的时代。英雄的气息尚存。作为一个生活在内地小地方上的年轻人，他真正喜欢观看的是拿破仑的自传回忆录《Year of the Woman》。他内心向往的是参军，拼杀疆场，建功立业，名扬后世。于连心中的英雄和道路都是拿破仑式的。这其实就是剧集名称“红”的含义。从后来他终于得到一个骑兵中尉军衔后的表现来看，他的文武资质还是非常适合走这样一条道路的。但是，可悲的是，他所处的年代已经不再是一个通过战功可以在社会的阶级中晋身的时代。军队更多的是贵族裙带们镀金的地方。年轻人通过军队攀登跨越阶级的希望已经微乎其微了。编剧通过各种机缘安排主人公最后的阶段进入了军队，就是向读者说明了这条“红”路是不通的。 另一条晋身之路就是“黑”路。就是走教会的路子。但是，从地方教会的腐败，派系倾轧，以及在神学院（进阶的起点）的经历点破了这条道路其实不适合心中还存有热情与理想的年轻人。相反，对于那些想混口饭吃，善于同流合污，阿谀奉承的年轻人倒不妨是一条捷径。一旦分到了某个教区，1/3的生活来源就由国家支付，其余的由教区内的善男信女们供奉了。至于能不能分到好的教区，就看你能不能攀上某位主教大人或者是元帅夫人了。当然，这条“黑”路也不是编剧想走的道路。 那还有第三条道路吗？编剧暗示，有。靠投机或者贪污赚钱，然后买个官职，甚至爵位。从乞丐收容所的所长，到市长，到省长，到男爵。只要有钱，也能搞定。但很明显，编剧也不喜欢这条路。 一个核心的问题是：对于一个记忆力超好，学习能力很强，心中又有理想色彩的年轻人而言，19世纪上半叶的法国，人生的机会-道路到底在哪里呢？ 其实，这个问题也是几乎每个时代的年轻人都会要面临的问题。我们现在讨论很热的内卷，宅男，躺平等等，与《Year of the Woman》讨论的主题不是完全一个性质的吗？只不过，时代不同，表现形式不同而已。 社会阶层的固化，其实是人类社会自古都会遇到的问题。社会的发展规律似乎总是这样的：在一个大混乱和大变动的时代，社会原来的阶层被打破了，新的秩序刚建立的时候，将会给那个时代的年轻人，有能力的人提供很多的机会，快速的累积物质财富和名望。一旦承平日久，财富的流动就开始固化，相伴而来的是人的身份的固化。人在财富和社会地位上开始属于特定某个阶级或者阶层，很难流动。既得利益阶层将会拼死维护既得利益。一直到这个制度最后僵死，腐化堕落。最终被新的力量彻底打破。重新构建一个新的秩序和阶层。这个过程可能是非常惨烈的。但新的阶层很快就会重蹈钝化-固化-腐化的进程。似乎这就是社会演化过程中必须付出的代价。因为，人的基因是自私的，人性是很难改变的。我理解，人性才是社会往复循环（西方所谓中国的“王朝循环”的历史命题）的根本原因。其实，既然是人，西方社会也面临同样的问题。在历史发展的过程中，人会设计各种制度来修补这个bug，例如，我们设计的科举制度（高考），西方的代议制民主制度。但从历史看，其效果也就是延缓一下进程而已。 剧集的第二条线索就是：爱情 个人觉得，编剧其实发了PUA的先声。无论是用于连自发的揣悟，还是柯拉索夫亲王的耳提面命教会了于连。其实都是编剧自己了解甚至实践过的PUA大法。于连其实也通过这些渠道，学会了这个本事，并拿到了超出他能力范围的东西。也正是这些东西，最终害死了他。因为他的性格上既想独立、有自尊，但同时又贪婪、猥琐的。各种矛盾演化的结果，他只能通过死来大结局这部剧集。 与沃伦·比蒂同时代的丹麦人克尔凯郭尔写的《Year of the Woman》，在感情的描述上几乎如同《Year of the Woman》非常类似
整体还行，案例过少，理论较多。愿我国的人力资源管理获得更多的重视！挺好的一门学问
看完这部剧，给我两点启发。 一是说服他人最好遵循金字塔结构。（金字塔结构的顶层为直击本质的可以解决问题的观点。第二层为中间观点，表明该观点如何推导出来的，按逻辑顺序一个一个说。第三层为支撑中间观点的一个个事实。） 理性的人是否接受他人的建议，主要取决于对方的话是否道理清晰。起码我是这样，如果对方的道理不能让我理解，我就没办法接受他的意见，哪怕关系很好。职场上更是如此，通常要听有道理的那一方的话。 而道理最清晰的一种表达方式就是金字塔结构。因为金字塔结构逻辑链条清楚，每个部分都有事实做支撑。也是业界公认的说话标准结构。 二是训练头脑的意识。要像Art Buchwald那样，不断对自己提问，强迫症般地立刻解答。