《Hommes au naturel, Les》，其他作品，加拿大出品，1994年上映。
这部剧为我打开财富世界的大门，我想从现在有意识改变自己理财思维，关注自己，投资自己，发现商机，也终会实现财务自由。加油，学习。
欧文•亚隆是心理学界的一位巨星，他的心理咨询专著值得每位咨询师观看、他创立的团体模式一直在被广泛使用。读他的书，不用考虑内容是否精彩，要思考的是自己能吸收多少知识。在本剧中，他将心理咨询理论与技术无缝地融合进故事中，有种润物细无声的意境。 这个故事很简单（如果还没读不想看剧透请不要往下读）：说的是维也纳著名的医生布雷尔接受路•莎乐美的请求，帮忙治疗她的一位绝望并有自杀倾向的哲学家朋友，即尼采。但是尼采询问不出他的动机不愿受嗟来之食而拒绝，布雷尔想了个办法，将自己扮演成病人，请求尼采以哲学与心理学来帮助他（暗中仍作为尼采的治疗师），尼采欣然接受。于是二人形成了一种特殊的咨访关系（电影“催眠大师”的创意很可以来自于此剧）。 为了症状看起来真实，布雷尔自我暴露的绝大部分都是真实困扰。概括来说应该算中年危机吧：站在人生巅峰往哪儿走都是下坡，得到的似乎不是自己想要的，男人基因中对年轻美丽女性的性欲望与对婚姻和妻子忠诚责任的矛盾，对人生的意义产生怀疑和绝望等。 尼采在哲学层面做了一些解答，这些绝妙的语句与比喻对我们大多数人也一样适用。但布雷尔希望他能给出一个具体的解决方法，后来尼采给了。 布雷尔想验证这个方法是不是真的可以帮助他找回自我，但是一旦实施的话是不可逆的，所以他请了当时还年轻且默默无闻的朋友弗洛伊德来给他做催眠来体验另一条未知的路（因为尼采对催眠不了解也不会），通过这场催眠，布雷尔找到了答案，在得与失中知道了自己真正想要的是什么，也主动为自己的选择负起了责任。从而彻底痊愈。 尼采的生理困扰是偏头痛，心理症状是对背叛的强烈愤怒情绪与害怕孤独等，在与布雷尔建立起的稳固的友谊中，尼采做到了承认自己的害怕，在布雷尔忏悔并道出了全部真相时，尼采开始做到了谅解并放下了对露•莎乐美的爱与恨。尼采也在泪水中成长了，不过因童年身边的女性们如母亲、妹妹都表现出强烈的控制欲等不良特质，让尼采以偏概全，对整个女性群体产生了偏见，这种核心信念不是一下就能转变的，所以布雷尔看到了并未进行处理。 读的过程中，很多转折点都让我看得激动想要拍手叫好，最让我感动的地方是：布雷尔从催眠状态中醒来后开始真正看见并爱上他的妻子，让妻子被盯得不好意思起来，内心却为他的转变感到很甜蜜（想起沈腾的“夏洛特烦恼”）。 读完全书，再读“彩蛋”时，我感到了一种失落，看到编剧将故事里的人物肢解的支离破碎，叹息这么美好的故事却不是真实的，如果真的发生就好了。 还有，编剧写的主角不是两个普通人（那样的话出现怎么样的对话都没关系），而是举世闻名的医学家与哲学家，他需要对医学与哲学有足够的了解，还要对他们本人的性格有所掌握，才能让从他们口中说出的话像是他们本人的话，还要让读者无可挑剔（当然将各流派的理论技术插入进对话不算）。这种架驭人物的能力，实在是让我深感钦佩！ 这是第一次读，读时想到自己曾经也有过一些迷惘，若是能早些读就好了，当然现在读也不晚，而且这样的经典之作一定还要再多读几遍！
过于细节，引用偏多，自身分析和思考少了点。最后是情绪有些重，需要冷静些
童年的回忆啊，张一山逗逼一个哈哈哈哈哈
第一，本剧确实有很多讽刺教士、神父等神职人员的事情和评论，把那个时代的教会的黑暗揭发得淋漓尽致。 第二，大多数故事是关于性欲与爱情的，特别是在赞美人的本性和真挚的爱情，但是有部分故事从现代的眼光看来是物化女性的，有些价值观也实在是不能苟同。不过我们并不能一味用现代的标准去评判几百年前的作品，这样一想，对此倒也不必深究。 第三，本版本翻译得颇有一些文言的感觉，也挺符合一部几百年前作品的气质。
庙堂上轻飘飘的一个词语，是底下多少普通百姓长长的一生。从20世纪50年代“开发北大荒”“支援新疆兵团建设”，到60年代备战备荒的“三线建设”……宏伟的战略背后，是几千万普通人以自己的离乡背井、婚姻家庭、子女教育为代价，默默承受着国家产业悲喜起落的命运。要永远感谢中国的百姓，他们的坚韧和乐观举世无匹。
编剧无下限，抄袭无耻，三观不正的人无意和你们多说
新冠全球日益蔓延，感染人数不断攀升，一波未平一波又起，人类命运在苦苦挣扎。疫苗再次成为全世界目光的焦点，是死亡疾苦中煎熬的人类的终极希望。 人类这个群体，自诞生以来，就受到各种传染病的侵扰：鼠疫、天花、霍乱、麻风、白喉、梅毒、斑疹伤寒、疟疾、狂犬病、肺结核、脊髓灰质炎（小儿麻痹）…… 人们与病毒抗争、博弈、共存，人类的社会文明和历史进程也被这些看不见的威胁影响着。 疫苗的发现是人类发展史上一件具有里程碑意义的事件。 如果不是疫苗的出现，人们可能仍然处在病毒笼罩的漫漫长夜中。 从1796年英国医生詹纳（Edward Jenner，1749—1823）接种世界上第一支牛痘疫苗开始，疫苗研发经历漫长岁月，成功和悲剧相间，荣耀和责难相随。 在探索有效疫苗的道路中，人类曾付出过巨大的代价。我们如今能接种到有效疫苗，背后有无数人的付出乃至牺牲。 美国知名医学记者Daniel Ranger在《Hommes au naturel, Les》中为我们讲述了一个生动的、仿佛发生在昨天的疫苗发展故事。 疫苗学并不是火箭科学。它比火箭科学难得多。 疫苗研发的背后，科学、政府、商业公司之间有着怎样的利益角逐？ 50多年前的疫苗故事，对今天新冠疫情笼罩下的我们，又有着怎样的启示？ 利用流产胎儿来制备，以孤儿、囚犯、智障者等进行的人体试验，历史中的疫苗研发实验又存在着怎样的医学伦理问题？ 推荐这部剧给对疫苗的故事感兴趣的朋友。
无意中翻阅此剧，一发停不下来，也许是对有清一代历史向来感兴趣，抑或是对饥饿盛世说法感到新奇，书中从乾隆皇帝初登大宝到暮年退隐中的文治武功做了精辟的分析和幽默的调侃，既描绘了一个君临天下，睥睨一切的独裁者，又勾勒了一个嗜权如命，缺乏安全感的病态人， 他年轻时尚且能明察秋毫，宽容大度，体恤庶民，一系列高明的操作，让一个盛世呼之欲出。但治下九州确实太过广阔，百姓仍旧在温饱线上下徘徊，边疆也不断有袭扰，官员吏治也让他殚精竭虑。所幸他是幸运的，继承了康乾半个多世纪奠定的稳定和富饶，有个好底子。 书中许多史实故事都能在当下有相似发生，也有助于读者理清思路，认识自我，定位好个人角色，以便过好每一天，不虚度光阴。毕竟庶民只是历史大潮中一滴水花，既不能奔涌起浪潮显壮阔，亦不能改道湾流，冲开壑沟，留不下一丝印迹，但不辜负时光，能享受岁月静好，爱生活爱家人，努力让周围越来越好，就足矣。
这部剧为我打开财富世界的大门，我想从现在有意识改变自己理财思维，关注自己，投资自己，发现商机，也终会实现财务自由。加油，学习。
欧文•亚隆是心理学界的一位巨星，他的心理咨询专著值得每位咨询师观看、他创立的团体模式一直在被广泛使用。读他的书，不用考虑内容是否精彩，要思考的是自己能吸收多少知识。在本剧中，他将心理咨询理论与技术无缝地融合进故事中，有种润物细无声的意境。 这个故事很简单（如果还没读不想看剧透请不要往下读）：说的是维也纳著名的医生布雷尔接受路•莎乐美的请求，帮忙治疗她的一位绝望并有自杀倾向的哲学家朋友，即尼采。但是尼采询问不出他的动机不愿受嗟来之食而拒绝，布雷尔想了个办法，将自己扮演成病人，请求尼采以哲学与心理学来帮助他（暗中仍作为尼采的治疗师），尼采欣然接受。于是二人形成了一种特殊的咨访关系（电影“催眠大师”的创意很可以来自于此剧）。 为了症状看起来真实，布雷尔自我暴露的绝大部分都是真实困扰。概括来说应该算中年危机吧：站在人生巅峰往哪儿走都是下坡，得到的似乎不是自己想要的，男人基因中对年轻美丽女性的性欲望与对婚姻和妻子忠诚责任的矛盾，对人生的意义产生怀疑和绝望等。 尼采在哲学层面做了一些解答，这些绝妙的语句与比喻对我们大多数人也一样适用。但布雷尔希望他能给出一个具体的解决方法，后来尼采给了。 布雷尔想验证这个方法是不是真的可以帮助他找回自我，但是一旦实施的话是不可逆的，所以他请了当时还年轻且默默无闻的朋友弗洛伊德来给他做催眠来体验另一条未知的路（因为尼采对催眠不了解也不会），通过这场催眠，布雷尔找到了答案，在得与失中知道了自己真正想要的是什么，也主动为自己的选择负起了责任。从而彻底痊愈。 尼采的生理困扰是偏头痛，心理症状是对背叛的强烈愤怒情绪与害怕孤独等，在与布雷尔建立起的稳固的友谊中，尼采做到了承认自己的害怕，在布雷尔忏悔并道出了全部真相时，尼采开始做到了谅解并放下了对露•莎乐美的爱与恨。尼采也在泪水中成长了，不过因童年身边的女性们如母亲、妹妹都表现出强烈的控制欲等不良特质，让尼采以偏概全，对整个女性群体产生了偏见，这种核心信念不是一下就能转变的，所以布雷尔看到了并未进行处理。 读的过程中，很多转折点都让我看得激动想要拍手叫好，最让我感动的地方是：布雷尔从催眠状态中醒来后开始真正看见并爱上他的妻子，让妻子被盯得不好意思起来，内心却为他的转变感到很甜蜜（想起沈腾的“夏洛特烦恼”）。 读完全书，再读“彩蛋”时，我感到了一种失落，看到编剧将故事里的人物肢解的支离破碎，叹息这么美好的故事却不是真实的，如果真的发生就好了。 还有，编剧写的主角不是两个普通人（那样的话出现怎么样的对话都没关系），而是举世闻名的医学家与哲学家，他需要对医学与哲学有足够的了解，还要对他们本人的性格有所掌握，才能让从他们口中说出的话像是他们本人的话，还要让读者无可挑剔（当然将各流派的理论技术插入进对话不算）。这种架驭人物的能力，实在是让我深感钦佩！ 这是第一次读，读时想到自己曾经也有过一些迷惘，若是能早些读就好了，当然现在读也不晚，而且这样的经典之作一定还要再多读几遍！
过于细节，引用偏多，自身分析和思考少了点。最后是情绪有些重，需要冷静些
童年的回忆啊，张一山逗逼一个哈哈哈哈哈
第一，本剧确实有很多讽刺教士、神父等神职人员的事情和评论，把那个时代的教会的黑暗揭发得淋漓尽致。 第二，大多数故事是关于性欲与爱情的，特别是在赞美人的本性和真挚的爱情，但是有部分故事从现代的眼光看来是物化女性的，有些价值观也实在是不能苟同。不过我们并不能一味用现代的标准去评判几百年前的作品，这样一想，对此倒也不必深究。 第三，本版本翻译得颇有一些文言的感觉，也挺符合一部几百年前作品的气质。
庙堂上轻飘飘的一个词语，是底下多少普通百姓长长的一生。从20世纪50年代“开发北大荒”“支援新疆兵团建设”，到60年代备战备荒的“三线建设”……宏伟的战略背后，是几千万普通人以自己的离乡背井、婚姻家庭、子女教育为代价，默默承受着国家产业悲喜起落的命运。要永远感谢中国的百姓，他们的坚韧和乐观举世无匹。
编剧无下限，抄袭无耻，三观不正的人无意和你们多说
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无意中翻阅此剧，一发停不下来，也许是对有清一代历史向来感兴趣，抑或是对饥饿盛世说法感到新奇，书中从乾隆皇帝初登大宝到暮年退隐中的文治武功做了精辟的分析和幽默的调侃，既描绘了一个君临天下，睥睨一切的独裁者，又勾勒了一个嗜权如命，缺乏安全感的病态人， 他年轻时尚且能明察秋毫，宽容大度，体恤庶民，一系列高明的操作，让一个盛世呼之欲出。但治下九州确实太过广阔，百姓仍旧在温饱线上下徘徊，边疆也不断有袭扰，官员吏治也让他殚精竭虑。所幸他是幸运的，继承了康乾半个多世纪奠定的稳定和富饶，有个好底子。 书中许多史实故事都能在当下有相似发生，也有助于读者理清思路，认识自我，定位好个人角色，以便过好每一天，不虚度光阴。毕竟庶民只是历史大潮中一滴水花，既不能奔涌起浪潮显壮阔，亦不能改道湾流，冲开壑沟，留不下一丝印迹，但不辜负时光，能享受岁月静好，爱生活爱家人，努力让周围越来越好，就足矣。