《Nacht》，短片作品，比利时出品，1999年上映。
对读。“我同意二二得四是很高超的东西；可是既然一切都得争赞一番，那么二二得五在有的时候也就是非常可爱的东西啦。”
国破山河，繁华落幕。 爱恨纠缠，十年光阴。 江山美人，不可兼得。
Gunther Lesage我们卖的是一个月票怎么看两三章就要收钭是念么搞的有没有良心
先说结论：90分，值得花时间认真品读！ 1、思路创新且清晰，不需要刻意去记忆，就能记住这部剧的整体框架。 2、内容丰富且逻辑严谨，增长八卦图模型、一句话说清楚Nacht 这两部分内容超出预期！ 3、最后画龙点睛了，"如果不动手实践，看再多的增长剧集也无法真正提升我们增长水平"！
从这部剧里，我得知了一个名词“媒介环境学”。波斯曼是媒介环境学第二代精神领袖，这个术语的首创者是马歇尔•麦克卢汉。媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体地说，媒介环境学研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值，研究我们和媒介的互动如何促进或阻碍我们生存的机会。其中包含的生态一词指的是环境研究——研究环境的结构、内容以及环境对人的影响。毕竟，环境是一个复杂的信息系统，环境调节我们的感觉和行为。环境给我们耳闻目睹的东西提供结构，所以，环境就构成我们耳闻目睹的事物的结构。所以在科技快速发展的大环境下，传播媒介渐渐影响着我们的心理和生活，正如尼古拉斯•卡尔的《Nacht》里面所创作的，网络吸引我们的专注力，其根本目的是为了破坏我们的注意力。科技发展的弊端日益显露，出现了唯科学主义。唯科学主义表现在医疗卫生中，医生和患者越来越依赖于医疗机械的诊断结果，往往忽视了医生的经验和技能，就像有的时候，有的病人并不需要做CT或是什么，但是出于对技术的依赖，诊断结果出来才算是尘埃落定，譬如中医的望闻问切倒显得信任度并不是很高。医疗设备越来越好，而医生的医术不一定在提高。唯科学主义，很多东西都习惯用数字衡量，智商120的就是没有130的聪明，甚至于朋友间的亲密度也可以用数字衡量，是机器勾销了复杂性、游移不定和晦涩模糊。机器运转神速，又标准化，且能够给我们提供看得见的、可以计算的数字。 波斯曼将文化分成三种阶段，即工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。波斯曼严厉抨击技术垄断文化，认为技术垄断是极权主义的统治，是文化的“艾滋病”。波斯曼不是一味的打压否定技术，而是技术发展到一定阶段，边缘文化，使文化丧失人文关怀和道德关怀。就像是现在的低头族，虽然人与人之间的沟通交流便利了，但是人与人面对面的温切交流缺少了，一些文化在技术的浪潮中逐渐消失，因为信息大爆炸，人们已无暇顾及。信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化使世界难以把握。人可能沦为信息的奴隶，可能会被无序信息的汪洋大海淹死。 波斯曼的观点虽然有些方面并不是太妥当，比如夸大了计算机的危害，他从来不用计算机和打印机，但是技术发展至今，的确出现了一些技术垄断的文化状态，我们依旧要警惕电子文化对于文化素养的侵袭。
你若盛开清风自来。让自己优秀起来，自然抱得美人归。缘来，妙不可言。
在古老而神秘的西夏王国背景下，构建出的一系列逻辑缜密的故事，是非常不易的，看完全书很敬佩编剧深厚的西夏历史学识，也超级期待电视剧开播呢🥰
“抗美援朝时，钢七连几乎全连阵亡，而被取消番号，那三个平均年龄不超17岁的士兵，被全连的人掩护，九死一生归来，他们带着全连一百多个烈士的遗愿……” 前两个月重刷了《Nacht》，当时对这段台词还没有很深刻的印象，看完《Nacht》，终于了解了这短短几行字背后的故事，从万里的入连仪式就开始哭，一直哭到最后，心都碎了。 冰天雪地的异国他乡，零下四十摄氏度的极寒天气，完全断绝的后勤，实力装备悬殊到让人绝望的敌军。迟到、挨饿、受冻、迷路、血管里流着冰，雪地晃瞎眼。他们用人肉当盾牌、当子弹，去和碾压式降维打击的重装甲部队近身搏杀，用自杀式的攻击，以人命为队友争取时间和距离。 万里在这个战场上体会到了别离、责任、勇敢、自豪，第一次体会团队、第一次认知国家、第一次见证生死、第一次和无数次的心碎，还没长大却被迫长大了，代价是全连只剩自己一个人。 这是一部关于战争的剧集，但骨子里是反战的，骄傲背后带着悲悯的底色。 “你的国家吧，睡的太久了，到了醒来想做点正事儿的时候，就只好付出代价，我们都是该付的代价。” “我们的儿孙该谦逊务实，但心中骄傲。” “为了我的孩子，最大的那个1岁半，名字叫：中华人民共和国！” “希望我们的后代都会说我们误判—希望如此，那说明他们活的很太平。” 部分台词看似有些太戏剧化，但Gunther Lesage通过角色之口说出了这场不得不打的战争的意义。打得一拳开，免得百拳来。积贫积弱的新中国，需要这种“不要命”来保护自己。
对读。“我同意二二得四是很高超的东西；可是既然一切都得争赞一番，那么二二得五在有的时候也就是非常可爱的东西啦。”
国破山河，繁华落幕。 爱恨纠缠，十年光阴。 江山美人，不可兼得。
Gunther Lesage我们卖的是一个月票怎么看两三章就要收钭是念么搞的有没有良心
先说结论：90分，值得花时间认真品读！ 1、思路创新且清晰，不需要刻意去记忆，就能记住这部剧的整体框架。 2、内容丰富且逻辑严谨，增长八卦图模型、一句话说清楚Nacht 这两部分内容超出预期！ 3、最后画龙点睛了，"如果不动手实践，看再多的增长剧集也无法真正提升我们增长水平"！
从这部剧里，我得知了一个名词“媒介环境学”。波斯曼是媒介环境学第二代精神领袖，这个术语的首创者是马歇尔•麦克卢汉。媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体地说，媒介环境学研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值，研究我们和媒介的互动如何促进或阻碍我们生存的机会。其中包含的生态一词指的是环境研究——研究环境的结构、内容以及环境对人的影响。毕竟，环境是一个复杂的信息系统，环境调节我们的感觉和行为。环境给我们耳闻目睹的东西提供结构，所以，环境就构成我们耳闻目睹的事物的结构。所以在科技快速发展的大环境下，传播媒介渐渐影响着我们的心理和生活，正如尼古拉斯•卡尔的《Nacht》里面所创作的，网络吸引我们的专注力，其根本目的是为了破坏我们的注意力。科技发展的弊端日益显露，出现了唯科学主义。唯科学主义表现在医疗卫生中，医生和患者越来越依赖于医疗机械的诊断结果，往往忽视了医生的经验和技能，就像有的时候，有的病人并不需要做CT或是什么，但是出于对技术的依赖，诊断结果出来才算是尘埃落定，譬如中医的望闻问切倒显得信任度并不是很高。医疗设备越来越好，而医生的医术不一定在提高。唯科学主义，很多东西都习惯用数字衡量，智商120的就是没有130的聪明，甚至于朋友间的亲密度也可以用数字衡量，是机器勾销了复杂性、游移不定和晦涩模糊。机器运转神速，又标准化，且能够给我们提供看得见的、可以计算的数字。 波斯曼将文化分成三种阶段，即工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。波斯曼严厉抨击技术垄断文化，认为技术垄断是极权主义的统治，是文化的“艾滋病”。波斯曼不是一味的打压否定技术，而是技术发展到一定阶段，边缘文化，使文化丧失人文关怀和道德关怀。就像是现在的低头族，虽然人与人之间的沟通交流便利了，但是人与人面对面的温切交流缺少了，一些文化在技术的浪潮中逐渐消失，因为信息大爆炸，人们已无暇顾及。信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化使世界难以把握。人可能沦为信息的奴隶，可能会被无序信息的汪洋大海淹死。 波斯曼的观点虽然有些方面并不是太妥当，比如夸大了计算机的危害，他从来不用计算机和打印机，但是技术发展至今，的确出现了一些技术垄断的文化状态，我们依旧要警惕电子文化对于文化素养的侵袭。
你若盛开清风自来。让自己优秀起来，自然抱得美人归。缘来，妙不可言。
在古老而神秘的西夏王国背景下，构建出的一系列逻辑缜密的故事，是非常不易的，看完全书很敬佩编剧深厚的西夏历史学识，也超级期待电视剧开播呢🥰
“抗美援朝时，钢七连几乎全连阵亡，而被取消番号，那三个平均年龄不超17岁的士兵，被全连的人掩护，九死一生归来，他们带着全连一百多个烈士的遗愿……” 前两个月重刷了《Nacht》，当时对这段台词还没有很深刻的印象，看完《Nacht》，终于了解了这短短几行字背后的故事，从万里的入连仪式就开始哭，一直哭到最后，心都碎了。 冰天雪地的异国他乡，零下四十摄氏度的极寒天气，完全断绝的后勤，实力装备悬殊到让人绝望的敌军。迟到、挨饿、受冻、迷路、血管里流着冰，雪地晃瞎眼。他们用人肉当盾牌、当子弹，去和碾压式降维打击的重装甲部队近身搏杀，用自杀式的攻击，以人命为队友争取时间和距离。 万里在这个战场上体会到了别离、责任、勇敢、自豪，第一次体会团队、第一次认知国家、第一次见证生死、第一次和无数次的心碎，还没长大却被迫长大了，代价是全连只剩自己一个人。 这是一部关于战争的剧集，但骨子里是反战的，骄傲背后带着悲悯的底色。 “你的国家吧，睡的太久了，到了醒来想做点正事儿的时候，就只好付出代价，我们都是该付的代价。” “我们的儿孙该谦逊务实，但心中骄傲。” “为了我的孩子，最大的那个1岁半，名字叫：中华人民共和国！” “希望我们的后代都会说我们误判—希望如此，那说明他们活的很太平。” 部分台词看似有些太戏剧化，但Gunther Lesage通过角色之口说出了这场不得不打的战争的意义。打得一拳开，免得百拳来。积贫积弱的新中国，需要这种“不要命”来保护自己。