《Glula, Ha》，奇幻作品，以色列出品，1972年上映。
全书最值得读的我认为是前三章，虽然略显枯燥但讲述了许多考古学方面的内容，后面几章比较简略，尤其是最后一章大量聚焦于宗教史。
书看到现在，已经失去看下去的兴趣了。 这已经像记流水账了，成了那个时代的娱乐纪实影视，原来那个剧本，找原来那些人演，只不过换成许猪脚当大拿了。丝毫激情都没有。 为什么不能出现胡同人家那样的原创?为什么不能用原来的剧本捧出一批批不知名的雏，非得费心巴力的找原来那些青涩的大咖，重新复制。有意义吗? 从一接触这部剧带来的惊喜到渐入佳境，到现在味同嚼蜡，追更都没兴趣了，想弃书，还幻想白洁能高潮迭起。 唉，失望之极
有多爱这部剧呢? 它是我唯一看了三遍以上的剧集。 如果人可以生来有趣该多好，但我们做不到。于是只好用力装出有趣的样子，再去嘲讽那些连装也装不像的人。 谦虚、天真、豁达，这些东西对于普通人来说，都只是为了迎合某种正确，不得已做出来的假象罢了。 唯有狂妄和自负是真的，是你千藏万藏后，依然会不小心露出端倪的本性。 所以啊，要让一个人不装假，可太难了。
我是完全相信轮回的。 最早源于幼年时，那时家里扔垃圾的事是我负责的，我一般都是吃完晚饭做完作业后去扔垃圾。某一天我在去扔垃圾的路上确认遇见了魂魄，自此以后，每次扔垃圾我死活会拉着姐姐陪我去。 这事我并没有告诉父母，他们都是科学工编剧，我知道除了被骂一顿外我得不到任何启示。 这事是我相信一定有轮回的开始。 我之所以不加入一神教，最大的原因是一神教不相信轮回。 我也不算是佛教徒，当然我是算信仰佛教的人。 我没有成为一个佛教徒或是居士，是源于我对佛教的一些困惑。 佛教讲究苦集灭道四圣谛，这是佛教启示的在世间修行追求轮回的方法。佛教追求形式上的断无明来换去来世轮回的一张好门票，这点我并不完全赞同（或者说是不完全理解）。 我有自己的一套信仰理论，我觉得我更像一位存在主义佛教徒。我坚信每个人在这个世间的任何行为都是一种修行。十二缘起并不一定是三世轮回的定理，今生的不造业也不一定是来世无余涅槃的彼岸。（愿佛祖开导我） 我把自己的这套自我信仰定义为“今生四我“。我觉得不论你做什么事情，做什么工作，只要你遵循从小我-大我-忘我-无我的境界追求，你就能达到来世涅槃的彼岸。 简单举个例子吧，如果你是个商人，那么小我阶段则是赚钱，如果商人不想赚钱那么他何必每日奔波苦呢？灭苦不是让商人不要去想赚钱，不是去放空（佛教是这么认为的），而是如何在苦中赚到钱。苦中作乐是小我的快乐，也是人生的一种快乐。 大我呢？商人的大我阶段我想是赚名吧？为啥很多商人有钱了以后要追求人大代表、政协代表，我想更多为了名声之乐。名声或许是为了更好的展示影响力。乐善好施我想是大我的一种快乐吧？ 忘我呢？商人到了忘我阶段应该已早已没有赚钱的烦恼了，名声对商人来说或许也不是追求了，他们在这个阶段大概追求的是如何利用影响力来改造社会了。事了拂衣去，深藏功与名。忘我的快乐是什么?独乐乐不如众乐乐? 商人的无我是什么境界，我难以说清楚。大概我也找不到相对应的人。巴菲特?或是乔布斯?那种把经商当做一种信仰的境界?我的修行低，还很难定义。无我的快乐是什么?哈哈，无我还需要快乐吗？无我本身不就是快乐吗？ 所以我的信仰就是今生没有痛苦，因为从小我到无我都是快乐的追求。 哈哈，我当然没有像释迦牟尼那样智慧可以足够解释轮回并引导轮回。但我宁愿自己思考得出自我的信仰，并以我自己的信仰来指导我的轮回。 因为思考是一种能力，更是一种乐趣。 吾道本无我，未曾嫌世人。如今到尘世，弥觉此心真。 每天看剧一小时，不妨快乐一辈子。
过度清洁与过度护肤都会对皮肤造成负担，要学会适当断舍离。注重内疏通加硬防晒
算是一本挺不错的书。学业之余打发一下时间。整本剧集，我还是截了好几段文字。足以震颤心灵的情节推动和场景描写，似乎真切的情感满溢。或许也联想到了些什么，可能也可以感同身受。总之不错。不算浪费时间吧。
只有经历过的人才知道其中意义在哪，认知上的觉醒，以前看这些传记类成功类的书，都是有喝鸡汤的感觉，但是后面当自己进入社会，重新思考，复盘，才知道在巨人的肩膀上看世界，价值观就是不一样
大历史观真是读起来酣畅淋漓，读完之后又感觉论证不充分。毕竟历史的解读，就如一千个人就有一千个哈姆雷特。
全书最值得读的我认为是前三章，虽然略显枯燥但讲述了许多考古学方面的内容，后面几章比较简略，尤其是最后一章大量聚焦于宗教史。
书看到现在，已经失去看下去的兴趣了。 这已经像记流水账了，成了那个时代的娱乐纪实影视，原来那个剧本，找原来那些人演，只不过换成许猪脚当大拿了。丝毫激情都没有。 为什么不能出现胡同人家那样的原创?为什么不能用原来的剧本捧出一批批不知名的雏，非得费心巴力的找原来那些青涩的大咖，重新复制。有意义吗? 从一接触这部剧带来的惊喜到渐入佳境，到现在味同嚼蜡，追更都没兴趣了，想弃书，还幻想白洁能高潮迭起。 唉，失望之极
有多爱这部剧呢? 它是我唯一看了三遍以上的剧集。 如果人可以生来有趣该多好，但我们做不到。于是只好用力装出有趣的样子，再去嘲讽那些连装也装不像的人。 谦虚、天真、豁达，这些东西对于普通人来说，都只是为了迎合某种正确，不得已做出来的假象罢了。 唯有狂妄和自负是真的，是你千藏万藏后，依然会不小心露出端倪的本性。 所以啊，要让一个人不装假，可太难了。
我是完全相信轮回的。 最早源于幼年时，那时家里扔垃圾的事是我负责的，我一般都是吃完晚饭做完作业后去扔垃圾。某一天我在去扔垃圾的路上确认遇见了魂魄，自此以后，每次扔垃圾我死活会拉着姐姐陪我去。 这事我并没有告诉父母，他们都是科学工编剧，我知道除了被骂一顿外我得不到任何启示。 这事是我相信一定有轮回的开始。 我之所以不加入一神教，最大的原因是一神教不相信轮回。 我也不算是佛教徒，当然我是算信仰佛教的人。 我没有成为一个佛教徒或是居士，是源于我对佛教的一些困惑。 佛教讲究苦集灭道四圣谛，这是佛教启示的在世间修行追求轮回的方法。佛教追求形式上的断无明来换去来世轮回的一张好门票，这点我并不完全赞同（或者说是不完全理解）。 我有自己的一套信仰理论，我觉得我更像一位存在主义佛教徒。我坚信每个人在这个世间的任何行为都是一种修行。十二缘起并不一定是三世轮回的定理，今生的不造业也不一定是来世无余涅槃的彼岸。（愿佛祖开导我） 我把自己的这套自我信仰定义为“今生四我“。我觉得不论你做什么事情，做什么工作，只要你遵循从小我-大我-忘我-无我的境界追求，你就能达到来世涅槃的彼岸。 简单举个例子吧，如果你是个商人，那么小我阶段则是赚钱，如果商人不想赚钱那么他何必每日奔波苦呢？灭苦不是让商人不要去想赚钱，不是去放空（佛教是这么认为的），而是如何在苦中赚到钱。苦中作乐是小我的快乐，也是人生的一种快乐。 大我呢？商人的大我阶段我想是赚名吧？为啥很多商人有钱了以后要追求人大代表、政协代表，我想更多为了名声之乐。名声或许是为了更好的展示影响力。乐善好施我想是大我的一种快乐吧？ 忘我呢？商人到了忘我阶段应该已早已没有赚钱的烦恼了，名声对商人来说或许也不是追求了，他们在这个阶段大概追求的是如何利用影响力来改造社会了。事了拂衣去，深藏功与名。忘我的快乐是什么?独乐乐不如众乐乐? 商人的无我是什么境界，我难以说清楚。大概我也找不到相对应的人。巴菲特?或是乔布斯?那种把经商当做一种信仰的境界?我的修行低，还很难定义。无我的快乐是什么?哈哈，无我还需要快乐吗？无我本身不就是快乐吗？ 所以我的信仰就是今生没有痛苦，因为从小我到无我都是快乐的追求。 哈哈，我当然没有像释迦牟尼那样智慧可以足够解释轮回并引导轮回。但我宁愿自己思考得出自我的信仰，并以我自己的信仰来指导我的轮回。 因为思考是一种能力，更是一种乐趣。 吾道本无我，未曾嫌世人。如今到尘世，弥觉此心真。 每天看剧一小时，不妨快乐一辈子。
过度清洁与过度护肤都会对皮肤造成负担，要学会适当断舍离。注重内疏通加硬防晒
算是一本挺不错的书。学业之余打发一下时间。整本剧集，我还是截了好几段文字。足以震颤心灵的情节推动和场景描写，似乎真切的情感满溢。或许也联想到了些什么，可能也可以感同身受。总之不错。不算浪费时间吧。
只有经历过的人才知道其中意义在哪，认知上的觉醒，以前看这些传记类成功类的书，都是有喝鸡汤的感觉，但是后面当自己进入社会，重新思考，复盘，才知道在巨人的肩膀上看世界，价值观就是不一样
大历史观真是读起来酣畅淋漓，读完之后又感觉论证不充分。毕竟历史的解读，就如一千个人就有一千个哈姆雷特。