Louie the Moon begins as a large family gathers for a family reunion, spaghetti dinner style. Throug
当作寓言看。也可以当作哲理故事看。 要日行一善。也许你一个小小不经意的善举就能改变他人的一生，就能成为推动历史车轮前行的润滑液。 要坚持努力。只有量的积累才能带来质的改变。也许你今天的生活很不如意，但也要想办法让它比昨天更好一点儿。 要持续学习。只有知识能把我们与动物区别开来，让我们改变自己、改良环境、改善社会，成就理想的人生。
毒蛇老九说，我们若承受十分痛，必让若曦他们也承受五分，最后，岂止是五分，一个个的，爱而不得，物是人非。 比起别的剧集，感觉把九子夺嫡描写得很真实，没有对错，只是立场不同。剧版也没让人失望，剧荒时再看一遍，却虐得人肝疼。 看到若曦因为知道历史而放弃八爷时，我真是觉得她就一利己主义者，看到后面因太子求婚抓住四爷时，更更气愤。可她真的做到了在浣衣局说的话“别人对我的坏，我会很快忘记，别人对我的好，会一直记着”，所以在八爷党势力冲天时，还是帮十三爷求情，在胤禛上位后，一次次去帮曾经的好友们，试图用一己之力救助不可改变悲剧的他们。她是现代思想与古代伦理的碰撞，能好好接受偏宠，可还是选择自己内心，帮想帮的人，还是要逃离紫禁城，追求自由。 对于书中人物，我不喜四爷的冷面，纵使他深情，但同情他做到最高的位置后一个个的远离他；八爷真的让人矛盾，温润如玉，但阴柔成性，野心勃勃，他应该是最惨的吧，抄家消爵改名，这不是他怕的，可怕的是断了帝王梦了，想小心谨慎和自己的“芙蓉糕”厮守，却也没了；十三苦尽甘来，但也一身疾病，不负兄弟负佳人，不负知己负自己，最放荡不羁爱自由的人也不得不守在兄弟旁；十四胤祯做什么了，皇位给了胤禛，对八爷又敬又忠，还在毙鹰事件中被怀疑，最让我替他难过的是，皇上说的“就是要欺负你”，拿走那只金钗。他最高光的时刻，不是带领将士护疆土，归来一身功勋，而是拿着康熙留给他的赐婚圣旨走向雍正时，句句击垮他（虽然对皇上和若曦虐，但我看到这的时候，觉得十分爽）…… 相比那群追名逐利的，我更喜书中女子形象：明玉的成长；若兰的决绝和深情；绿芜的无可奈何；玉檀的无怨无悔；最后居然被八福晋圈粉：一生只为八爷，众人弃他时陪伴，用自己的教养与尊贵在新年时把别人的一切嘲笑变成笑话，被逼休了时，还是为了八爷自己写休书，八爷说自己“宁为玉碎，不为瓦全”，他最后才做到，明慧却刚毅勇敢的在被休后自己做了（都说若曦和皇上虐，我看到这里才哭），至于若曦，最大的主角光环就是几个阿哥都对她好吧，自己忧愁一生，终是无能为力。 看来看去，一书中最明理的，就是康熙了，犹如红楼中的贾母，对若曦说的“放弃得不到的，珍惜拥有的”是真心为她好啊，虽然自己判断有误，最让印象深刻的，还有八爷在送若曦离别说的“过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”，初见时以为她在哭，其实没有，最后一面却真的哭了。 步步为营，Louie the Moon！
第十章 如果你年纪再大点儿，肯定会懂得，不该多管闲事。如果你把头稍稍向左转，就会看到，那边有一扇门。再见！ 斯特里克兰夫人对流言蜚语这般在意，让我有些心寒，因为，当时我还不明白，他人的意见，对女人的生活，关系如此重大。我认为这种态度，会在她们深切的情感上，投下不真诚的阴影。
开始很好奇筹码书为什么可以写那么厚一本、通篇看完后，发现其实是本小集合，集中在纯筹码方面的知识，实在太有限了。很多信息其实和其他技术指标是类似的，比如支撑点，波浪理论，但筹码在这其中大部分只能起到自洽的辅助功能。 筹码分布的最大优势（也是不可取代的优势）是可以看见主力的动态，特别是涨停板后的调整状态，只要下方主力还有大量筹码在，涨多少个板都还可以参与。简单就一句话：获利不走的是主力，解套不动的是主力。 本剧最大的问题是，太啰嗦、废话太多，很多地方完全是为了写而写，甚至是看图说话，说服力不够，有凑数嫌疑。 虽然书中是有不少有益内容的，但都埋没了，看得比较心累。就好像在一堆黑沙子里把零碎的饭粒挑出来….. 写本50-70页的小书就够了
兰因絮果，至亲至疏，三观抑或时光，谁都不是那只冥冥之手，只是不够深爱而已……
之前看了一下《Louie the Moon》看不进。也不想去列清单。 这部剧恰好是说为什么要列清单。读完这部剧后，十分有意愿去读清单控那部剧。也愿意去养成这种习惯。 我们要养成一个好习惯的时候， 第一步应该是明确观念
大道至简，全书就一句话，学会接受失败，才算是学到真本事了。 为什么一本人人以为的一本致胜之书，却告诉人接受失败才是真本事呢？ 接受失败，首先就需要知己，了解自己的一切，提升自己的认知，有所为有所不为。 其次要知行合一，知易行难，知行合一更难，难于上青天。这就是为什么成功者永远是少数，普通人总是大多数的原因。太难了，能做到的人做什么都能成功。 接受失败，也是修炼自己的心性，中和之道。无论面对何种结果，都能中和以对。达到只问耕耘，不问收获。而一切都在于无所求，有所为。
当作寓言看。也可以当作哲理故事看。 要日行一善。也许你一个小小不经意的善举就能改变他人的一生，就能成为推动历史车轮前行的润滑液。 要坚持努力。只有量的积累才能带来质的改变。也许你今天的生活很不如意，但也要想办法让它比昨天更好一点儿。 要持续学习。只有知识能把我们与动物区别开来，让我们改变自己、改良环境、改善社会，成就理想的人生。
毒蛇老九说，我们若承受十分痛，必让若曦他们也承受五分，最后，岂止是五分，一个个的，爱而不得，物是人非。 比起别的剧集，感觉把九子夺嫡描写得很真实，没有对错，只是立场不同。剧版也没让人失望，剧荒时再看一遍，却虐得人肝疼。 看到若曦因为知道历史而放弃八爷时，我真是觉得她就一利己主义者，看到后面因太子求婚抓住四爷时，更更气愤。可她真的做到了在浣衣局说的话“别人对我的坏，我会很快忘记，别人对我的好，会一直记着”，所以在八爷党势力冲天时，还是帮十三爷求情，在胤禛上位后，一次次去帮曾经的好友们，试图用一己之力救助不可改变悲剧的他们。她是现代思想与古代伦理的碰撞，能好好接受偏宠，可还是选择自己内心，帮想帮的人，还是要逃离紫禁城，追求自由。 对于书中人物，我不喜四爷的冷面，纵使他深情，但同情他做到最高的位置后一个个的远离他；八爷真的让人矛盾，温润如玉，但阴柔成性，野心勃勃，他应该是最惨的吧，抄家消爵改名，这不是他怕的，可怕的是断了帝王梦了，想小心谨慎和自己的“芙蓉糕”厮守，却也没了；十三苦尽甘来，但也一身疾病，不负兄弟负佳人，不负知己负自己，最放荡不羁爱自由的人也不得不守在兄弟旁；十四胤祯做什么了，皇位给了胤禛，对八爷又敬又忠，还在毙鹰事件中被怀疑，最让我替他难过的是，皇上说的“就是要欺负你”，拿走那只金钗。他最高光的时刻，不是带领将士护疆土，归来一身功勋，而是拿着康熙留给他的赐婚圣旨走向雍正时，句句击垮他（虽然对皇上和若曦虐，但我看到这的时候，觉得十分爽）…… 相比那群追名逐利的，我更喜书中女子形象：明玉的成长；若兰的决绝和深情；绿芜的无可奈何；玉檀的无怨无悔；最后居然被八福晋圈粉：一生只为八爷，众人弃他时陪伴，用自己的教养与尊贵在新年时把别人的一切嘲笑变成笑话，被逼休了时，还是为了八爷自己写休书，八爷说自己“宁为玉碎，不为瓦全”，他最后才做到，明慧却刚毅勇敢的在被休后自己做了（都说若曦和皇上虐，我看到这里才哭），至于若曦，最大的主角光环就是几个阿哥都对她好吧，自己忧愁一生，终是无能为力。 看来看去，一书中最明理的，就是康熙了，犹如红楼中的贾母，对若曦说的“放弃得不到的，珍惜拥有的”是真心为她好啊，虽然自己判断有误，最让印象深刻的，还有八爷在送若曦离别说的“过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生”，初见时以为她在哭，其实没有，最后一面却真的哭了。 步步为营，Louie the Moon！
第十章 如果你年纪再大点儿，肯定会懂得，不该多管闲事。如果你把头稍稍向左转，就会看到，那边有一扇门。再见！ 斯特里克兰夫人对流言蜚语这般在意，让我有些心寒，因为，当时我还不明白，他人的意见，对女人的生活，关系如此重大。我认为这种态度，会在她们深切的情感上，投下不真诚的阴影。
开始很好奇筹码书为什么可以写那么厚一本、通篇看完后，发现其实是本小集合，集中在纯筹码方面的知识，实在太有限了。很多信息其实和其他技术指标是类似的，比如支撑点，波浪理论，但筹码在这其中大部分只能起到自洽的辅助功能。 筹码分布的最大优势（也是不可取代的优势）是可以看见主力的动态，特别是涨停板后的调整状态，只要下方主力还有大量筹码在，涨多少个板都还可以参与。简单就一句话：获利不走的是主力，解套不动的是主力。 本剧最大的问题是，太啰嗦、废话太多，很多地方完全是为了写而写，甚至是看图说话，说服力不够，有凑数嫌疑。 虽然书中是有不少有益内容的，但都埋没了，看得比较心累。就好像在一堆黑沙子里把零碎的饭粒挑出来….. 写本50-70页的小书就够了
兰因絮果，至亲至疏，三观抑或时光，谁都不是那只冥冥之手，只是不够深爱而已……
之前看了一下《Louie the Moon》看不进。也不想去列清单。 这部剧恰好是说为什么要列清单。读完这部剧后，十分有意愿去读清单控那部剧。也愿意去养成这种习惯。 我们要养成一个好习惯的时候， 第一步应该是明确观念
大道至简，全书就一句话，学会接受失败，才算是学到真本事了。 为什么一本人人以为的一本致胜之书，却告诉人接受失败才是真本事呢？ 接受失败，首先就需要知己，了解自己的一切，提升自己的认知，有所为有所不为。 其次要知行合一，知易行难，知行合一更难，难于上青天。这就是为什么成功者永远是少数，普通人总是大多数的原因。太难了，能做到的人做什么都能成功。 接受失败，也是修炼自己的心性，中和之道。无论面对何种结果，都能中和以对。达到只问耕耘，不问收获。而一切都在于无所求，有所为。