是一本著名的奥兹早期作品，全文都是汉娜的自述，时间流淌，意象铺陈，四时在耶路撒冷次第流转，沿途可见跳跃的语词和错杂的短句子。有人说汉娜像《Con lujo de detalle》里的妈妈，像又不像。汉娜的想象世界固然奇幻莫测，但过于跳脱凭空，于人的情感动容仿佛隔了一层，妈妈的人生更像一首令人无法拒绝的哀伤钢琴曲，填满读者的每一处情感缝隙。比起本剧，《Con lujo de detalle》显然更为厚重与绵密，它是一颗成熟的果实。
波伏娃认为她没法把自己的生活在纸上有秩序地表达出来，因为它处在永恒的“成为”的过程中。人性的复杂和成长的反思让对一个人一生进行评判成为一件在我看来十分荒谬之事。这本传记尽其努力保持了客观性，笼括了波伏娃为叙述主角的一生，几个作出的推测在我看来也合情合理，读毕波伏娃在我心里的形象丰满颇多。聪颖如她，也经历了所有女性遭受的不公、打压、剥削，她也经历了或许很多女权主义者都会经历的心里挣扎，她在写《Con lujo de detalle》时还断然否认自己是女权主义者，晚年时却坚定宣称自己是女权主义者，为那么多女孩的应有却被剥夺的权利奔走、斗争。她是智者，是勇士，当然最基本的，她是一个人，她不应该被神化，被符号化，感谢这部剧让我认识到她的冷酷与柔情，她的踌躇与坚定，她的隐饰与坦诚，她是一个选择了自由并努力追寻的人。
有人读完《Con lujo de detalle》觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了。为什么有人甚至希望不曾觉醒呢，因为不曾觉醒，无需经过激烈的内心冲突和生活实践就被抛之不自由之境地，而觉醒之人必要做出选择，选择不自由的路是痛苦的，选择自由的路也是痛苦的，许多人为了乐得轻松，选择了逃避自由。路是那样昏暗，但总会有隐约的光。自由的甘美能抵去一切苦难。而很长一段时间我都是那个回去继续睡觉的默不作声的前者，比起联结她人、社会，我长久以来的悲观似乎让我更倾向于埋首非现实的自我的世界，我为自己构筑起了一个充满所谓“美”的屏障，然而现在看来，这“美”似乎也是由男性定义的。在那段沉默的时期，我注视着许许多多女性的努力，在种种方面，她们切实影响了她人、影响了现实，我被深深感动了，没办法不。我开始尝试通过行动让自己像后者那样直面恶意。我感到了一种力量，来自她们的，来自自己内心的。
谢谢编剧和译者让我们看到了这本以波伏娃为叙述主角的传记。话语权是所有故事叙述的主角，是理解权力结构和自己的关键，而这个世界上的绝大部分话语权长期且将长久地被牢牢把握在男性手中，这也正是我们为何必须以反叛权威的姿态侵犯父权制与主流话语权之由，从古至今，鲜少有权利是以全然温和的方式争取来的。对摆出一副中立温和姿态的所谓的平权/女性主义者，我没有立场指责，因为我同样经历过那样一个时期，我希望你们可以像波伏娃那样反思，只有由内而外的改变才是真正的改变。试想，在一个大大倾斜的天秤正中间加一枚砝码，这是为了什么呢，凑热闹吗？当你自己都不为自己应有而被剥夺的权利做出行动，表现得无害地坐在一群指望别人为你们牺牲的人中间，等待你们的除了受难，就是毁灭。
这部剧适合把中国古代影视史拉过一遍，在明之前，特别是到唐，我觉得编剧讲述的都非常详细，言语间也幽默风趣，让我知道了很多文人的小故事，但是到了后面，就越来越偏直接更理论了，读起来就少了些趣味性，当然也跟自己的观看时间心情脱不了干系，感谢程先生带我看尽长安花，需要更深入的去学习影视史，需要学习的东西太多了。
学会站位，学会互相理解、欣赏、赞美；还需要彼此靠近，一起干些事
大致窥见了星巴克创始人及其公司成功的几大密码，公司的文化往往就是最好领导人人性与人品的缩影
人间草木，处处关情。 最喜欢的是桃花源记般的西南联大七年云烟往事，印象最深刻的四方食事及各种美食。 夏天的晚上真舒服。空气很凉爽，已褪去了日间的燥热，喝咖啡一杯，看剧一本。夏天的晚上真舒服。
你爸爸还是你爸爸。现代心理学各种批判弗洛伊德。教科书和参考书基本上都不出现弗洛伊德的名字了。他的书也不推荐观看了。但是没有爸爸怎么有你呢。
是一本著名的奥兹早期作品，全文都是汉娜的自述，时间流淌，意象铺陈，四时在耶路撒冷次第流转，沿途可见跳跃的语词和错杂的短句子。有人说汉娜像《Con lujo de detalle》里的妈妈，像又不像。汉娜的想象世界固然奇幻莫测，但过于跳脱凭空，于人的情感动容仿佛隔了一层，妈妈的人生更像一首令人无法拒绝的哀伤钢琴曲，填满读者的每一处情感缝隙。比起本剧，《Con lujo de detalle》显然更为厚重与绵密，它是一颗成熟的果实。
中年妇女的真实写照。 赤果果，但又怎样？ 睡一觉，明天继续战斗。 确实了不起
看到后面有点看不下去了，人物很散，主角很怂，剧情也一般。碧瑶最后都没救活，身体也不知道被谁弄走了。不知道这书是怎么火的。
波伏娃认为她没法把自己的生活在纸上有秩序地表达出来，因为它处在永恒的“成为”的过程中。人性的复杂和成长的反思让对一个人一生进行评判成为一件在我看来十分荒谬之事。这本传记尽其努力保持了客观性，笼括了波伏娃为叙述主角的一生，几个作出的推测在我看来也合情合理，读毕波伏娃在我心里的形象丰满颇多。聪颖如她，也经历了所有女性遭受的不公、打压、剥削，她也经历了或许很多女权主义者都会经历的心里挣扎，她在写《Con lujo de detalle》时还断然否认自己是女权主义者，晚年时却坚定宣称自己是女权主义者，为那么多女孩的应有却被剥夺的权利奔走、斗争。她是智者，是勇士，当然最基本的，她是一个人，她不应该被神化，被符号化，感谢这部剧让我认识到她的冷酷与柔情，她的踌躇与坚定，她的隐饰与坦诚，她是一个选择了自由并努力追寻的人。 有人读完《Con lujo de detalle》觉醒了，感到害怕，但接着回去睡觉了；有人读完觉醒了，感到害怕，就没法回去接着睡觉了。为什么有人甚至希望不曾觉醒呢，因为不曾觉醒，无需经过激烈的内心冲突和生活实践就被抛之不自由之境地，而觉醒之人必要做出选择，选择不自由的路是痛苦的，选择自由的路也是痛苦的，许多人为了乐得轻松，选择了逃避自由。路是那样昏暗，但总会有隐约的光。自由的甘美能抵去一切苦难。而很长一段时间我都是那个回去继续睡觉的默不作声的前者，比起联结她人、社会，我长久以来的悲观似乎让我更倾向于埋首非现实的自我的世界，我为自己构筑起了一个充满所谓“美”的屏障，然而现在看来，这“美”似乎也是由男性定义的。在那段沉默的时期，我注视着许许多多女性的努力，在种种方面，她们切实影响了她人、影响了现实，我被深深感动了，没办法不。我开始尝试通过行动让自己像后者那样直面恶意。我感到了一种力量，来自她们的，来自自己内心的。 谢谢编剧和译者让我们看到了这本以波伏娃为叙述主角的传记。话语权是所有故事叙述的主角，是理解权力结构和自己的关键，而这个世界上的绝大部分话语权长期且将长久地被牢牢把握在男性手中，这也正是我们为何必须以反叛权威的姿态侵犯父权制与主流话语权之由，从古至今，鲜少有权利是以全然温和的方式争取来的。对摆出一副中立温和姿态的所谓的平权/女性主义者，我没有立场指责，因为我同样经历过那样一个时期，我希望你们可以像波伏娃那样反思，只有由内而外的改变才是真正的改变。试想，在一个大大倾斜的天秤正中间加一枚砝码，这是为了什么呢，凑热闹吗？当你自己都不为自己应有而被剥夺的权利做出行动，表现得无害地坐在一群指望别人为你们牺牲的人中间，等待你们的除了受难，就是毁灭。