《Making It Count》，纪录作品，加拿大出品，2004年上映。
难得觉得BE也挺好的 相比一般的“男二定律” 这部倒是更喜欢修涯的人设
第一次读托卡尔丘克的剧集。她想法严肃，富有野心。总的来说，她的故事让我总是觉得很感动！她的故事时常让我感到：是的，就是这样！唉，怎么会这样？...... 我被绿孩子选择追逐由月亮主宰的那个世界所感动，我被请求关机等等爱工所感动，我被变形中心里选择变形为狼的雷娜塔所感动...... 文末最后诺贝尔奖的颁奖词和托卡尔丘克的致谢词让我更深入了解到了这位作家。 她写他人所不能写：世间那痛彻人心的陌生感。 她把人性里那种自私的丑恶描绘的引人发省，她愿意直面人们恐惧的自身的丑恶也不忘描绘出绿孩子里那种由月亮主宰的世界。 她对“温柔”的描述让我念念不忘。在此做个小笔记同时也向大家分享！ 温柔是人格化、共情以及不断发现相似之处的艺术。 温柔使有关的一切个性化，使这一切发出声音、获得存在的空间和时间并表达出来。 温柔是爱的最谦逊的形式。是没有出现在经文或福音书中的爱。 温柔是自发的、无私的，远远超出共情的同理心。 温柔是对另一个存在的深切关注，关注它的脆弱、独特和对痛苦及时间的无所抵抗。 可惜的是，碍于文化的差异，编剧设计的许多从字典、神话、文献里抓取的典故很难被我们直观的感受到。这也是翻译的难题。 不过好在，我们能在托卡尔丘克的笔下读到了那些“世间那痛彻人心的陌生感”，并且让我们带着自己的思考继续探索这个世界。 值得一读！
耽改101，我投山河令
我在书舍影院看的最多是吱吱的书，人物又多又杂、故事线也长……这是我看的第一本闲大的书，没开始多久就有书友吐槽注水，说编剧凑字数……可能我是吱吱那边过来的，真没觉得这边多啰嗦…… 我真的很懒，很多看不惯的评论，马上就要反驳，所以这里反而不想细说了…… 说支线太多、没有必要的，假如没有铺垫，直来直往，又会说没有逻辑，很多bug…… 说女主没有存在感，推荐你看那个穿越还自带一个手术室的，满满的存在感…… 还有，其实我们都只活了这一回，我觉得讨论价值观情有可原，讨论重生之后应该如何自处，是不是有点自视过高了…… 我觉得编剧思想细腻，里面的价值观认不认同另说，她能把每个人每件事都写透了，就很厉害：纯傻但善良，伤透才成长的周六；笨笨却不傻，纨绔但不坏的末期；还有四大才子；各家小娘子……确实似乎比男女主笔墨多也出彩，但细想，就是李桐重生，这些人，才是鲜活的生命啊…… 我是个人理解，可能想多了，但在我看来，这不是一个简单的故事，是真实的人生，不要盯着男女主，想一想，谁不是自己人生的男女主呢？但同时，谁又不是被一条或两三条纽带作用着，然后跟其他人的人生纠缠在一起……这才是大千世界芸芸众生相…… 多说一句：希行的格局很大，感觉有种超脱世俗了；闲大格局也不小……前者是在天外看众生、后者是在天上看众生。唉，我想多了，都与书无关了，评论太多，现在都乱了……
同步在看《Making It Count》，书中说：人只是宇宙的一份子，自然的一部分，整体的一部分……看完这部剧最大的感触就是：我处在一个如此强大的物种群体中，太幸运了 每天拨弄着手机，每天敲击键盘，从国外网站下载了数据，稀松平常、略显枯燥的一天天。这部剧让我再次意识到这一切是多么的神奇，看似平常的点击背后是多少协议、算法以及硬件的积累，还有复杂的基础设施建设，就算看个电影，其中所涉及的方方面面也汗牛充栋了。想起第一次见键盘，那时候我还不认识 crontrol，现在我已认识了很多英文单词，还会写代码………… 我与世界连接了 这本科普书写的很好，我每个字都看了，不多40%过后就只能“开追有益”了。看完涨知识，顺带更热爱生活了😊
历时一年多，终于看完这部500余万字的大部头著作，勾心斗角、风云沧桑、时移世易尽在眼前。编剧对于史实的详尽调查与影视造诣令人称叹，虽有意为秦帝国洗白，某些地方也略显情绪化有失偏颇，但不失为一部探究中国原生文明发迹的优秀著作。 整部著作可归结为三个词：法治、人心、天下。法治是收拢人心的根源，天下是人心所向的结果，而处于中间位置的人心是最有力量，同时也充满最不确定和未知的因素。若私欲大于公心，向左会毁了法治根基，向右则尽失天下，其精妙之处莫过于三者的平衡统一。 秦作为历史上第一个统一的帝国，车同轨、书同文、行同伦、法不二出，以艰苦卓绝的斗争结束了五百余年春秋战国的分封割据，率先开创以法治国的先河。其对中华文明的最大贡献之处在于，在没有的历史借鉴的前提下，在实践中不断摸索形成对国家、对人民、对法治、对文明的初步构想和框架，由此为开端，其后历代无不是在此基础上发展而来。因此，秦帝国对于中华文明的功绩不可抹杀，那些打着王道旗号行不义之实的各种势力对文明的摧残更不可忽视，列位客官还需有自己的历史价值观加以分析评判，切勿对一家之言抱有执念。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？
没有了王仙芝，江湖上多了天下第一徐凤年，“侠义”二字撑起的江湖，若是沾染庙堂气息，朝堂弄权，自会削弱那份侠肝义胆，王老头等到了能与他一战的人，轩辕青峰、剑痴王小屏、呵呵姑娘舍命阻拦，是为偿还那份情意或为践行承诺，都以失败告终，王徐一战，王战败，依我看来最终胜利的也不会是徐，徐只是符合江湖的气运吧。对于黄龙士的话，又一次很赞同，源头不在天上的江湖，不会死，没有飞升，才会有真正的陆地神仙吧。“你拦不住天子一怒伏尸百万，就想着尽量让后人得以匹夫一怒血溅三尺，与前者针锋相对。却不知道人各有命，哪里轮得到你瞎操这份心。以后的天下，将相无种，皇帝宝座轮流坐，莫说是寻常士子，就是贩夫走卒，也可坐上去过过瘾。江湖上越是没有仙人，却越是重侠骨。王仙芝，江湖上少了一小撮飞来飞去的神仙人物，有何不妥？自有‘侠义’二字撑起江湖。没了飞升，源头本就不在天上的江湖，自然也不会死。”
这部剧读得我挺糟心的… 没有说编剧写得不好的意思，只是反映出来的时代缩景让女性心寒——社会看不起女性，女性自己也没有自尊，心甘情愿成为丈夫的附属，仰仗父亲或丈夫的光环，严重缺乏自我保护意识… 可怕。
那个时代，多的是像文三儿一样无法主宰自己命运的小人物，所不同的是，普罗大众是否有能力像文爷一样化解痛苦，没心没肺的活着
难得觉得BE也挺好的 相比一般的“男二定律” 这部倒是更喜欢修涯的人设
第一次读托卡尔丘克的剧集。她想法严肃，富有野心。总的来说，她的故事让我总是觉得很感动！她的故事时常让我感到：是的，就是这样！唉，怎么会这样？...... 我被绿孩子选择追逐由月亮主宰的那个世界所感动，我被请求关机等等爱工所感动，我被变形中心里选择变形为狼的雷娜塔所感动...... 文末最后诺贝尔奖的颁奖词和托卡尔丘克的致谢词让我更深入了解到了这位作家。 她写他人所不能写：世间那痛彻人心的陌生感。 她把人性里那种自私的丑恶描绘的引人发省，她愿意直面人们恐惧的自身的丑恶也不忘描绘出绿孩子里那种由月亮主宰的世界。 她对“温柔”的描述让我念念不忘。在此做个小笔记同时也向大家分享！ 温柔是人格化、共情以及不断发现相似之处的艺术。 温柔使有关的一切个性化，使这一切发出声音、获得存在的空间和时间并表达出来。 温柔是爱的最谦逊的形式。是没有出现在经文或福音书中的爱。 温柔是自发的、无私的，远远超出共情的同理心。 温柔是对另一个存在的深切关注，关注它的脆弱、独特和对痛苦及时间的无所抵抗。 可惜的是，碍于文化的差异，编剧设计的许多从字典、神话、文献里抓取的典故很难被我们直观的感受到。这也是翻译的难题。 不过好在，我们能在托卡尔丘克的笔下读到了那些“世间那痛彻人心的陌生感”，并且让我们带着自己的思考继续探索这个世界。 值得一读！
耽改101，我投山河令
我在书舍影院看的最多是吱吱的书，人物又多又杂、故事线也长……这是我看的第一本闲大的书，没开始多久就有书友吐槽注水，说编剧凑字数……可能我是吱吱那边过来的，真没觉得这边多啰嗦…… 我真的很懒，很多看不惯的评论，马上就要反驳，所以这里反而不想细说了…… 说支线太多、没有必要的，假如没有铺垫，直来直往，又会说没有逻辑，很多bug…… 说女主没有存在感，推荐你看那个穿越还自带一个手术室的，满满的存在感…… 还有，其实我们都只活了这一回，我觉得讨论价值观情有可原，讨论重生之后应该如何自处，是不是有点自视过高了…… 我觉得编剧思想细腻，里面的价值观认不认同另说，她能把每个人每件事都写透了，就很厉害：纯傻但善良，伤透才成长的周六；笨笨却不傻，纨绔但不坏的末期；还有四大才子；各家小娘子……确实似乎比男女主笔墨多也出彩，但细想，就是李桐重生，这些人，才是鲜活的生命啊…… 我是个人理解，可能想多了，但在我看来，这不是一个简单的故事，是真实的人生，不要盯着男女主，想一想，谁不是自己人生的男女主呢？但同时，谁又不是被一条或两三条纽带作用着，然后跟其他人的人生纠缠在一起……这才是大千世界芸芸众生相…… 多说一句：希行的格局很大，感觉有种超脱世俗了；闲大格局也不小……前者是在天外看众生、后者是在天上看众生。唉，我想多了，都与书无关了，评论太多，现在都乱了……
同步在看《Making It Count》，书中说：人只是宇宙的一份子，自然的一部分，整体的一部分……看完这部剧最大的感触就是：我处在一个如此强大的物种群体中，太幸运了 每天拨弄着手机，每天敲击键盘，从国外网站下载了数据，稀松平常、略显枯燥的一天天。这部剧让我再次意识到这一切是多么的神奇，看似平常的点击背后是多少协议、算法以及硬件的积累，还有复杂的基础设施建设，就算看个电影，其中所涉及的方方面面也汗牛充栋了。想起第一次见键盘，那时候我还不认识 crontrol，现在我已认识了很多英文单词，还会写代码………… 我与世界连接了 这本科普书写的很好，我每个字都看了，不多40%过后就只能“开追有益”了。看完涨知识，顺带更热爱生活了😊
历时一年多，终于看完这部500余万字的大部头著作，勾心斗角、风云沧桑、时移世易尽在眼前。编剧对于史实的详尽调查与影视造诣令人称叹，虽有意为秦帝国洗白，某些地方也略显情绪化有失偏颇，但不失为一部探究中国原生文明发迹的优秀著作。 整部著作可归结为三个词：法治、人心、天下。法治是收拢人心的根源，天下是人心所向的结果，而处于中间位置的人心是最有力量，同时也充满最不确定和未知的因素。若私欲大于公心，向左会毁了法治根基，向右则尽失天下，其精妙之处莫过于三者的平衡统一。 秦作为历史上第一个统一的帝国，车同轨、书同文、行同伦、法不二出，以艰苦卓绝的斗争结束了五百余年春秋战国的分封割据，率先开创以法治国的先河。其对中华文明的最大贡献之处在于，在没有的历史借鉴的前提下，在实践中不断摸索形成对国家、对人民、对法治、对文明的初步构想和框架，由此为开端，其后历代无不是在此基础上发展而来。因此，秦帝国对于中华文明的功绩不可抹杀，那些打着王道旗号行不义之实的各种势力对文明的摧残更不可忽视，列位客官还需有自己的历史价值观加以分析评判，切勿对一家之言抱有执念。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？
没有了王仙芝，江湖上多了天下第一徐凤年，“侠义”二字撑起的江湖，若是沾染庙堂气息，朝堂弄权，自会削弱那份侠肝义胆，王老头等到了能与他一战的人，轩辕青峰、剑痴王小屏、呵呵姑娘舍命阻拦，是为偿还那份情意或为践行承诺，都以失败告终，王徐一战，王战败，依我看来最终胜利的也不会是徐，徐只是符合江湖的气运吧。对于黄龙士的话，又一次很赞同，源头不在天上的江湖，不会死，没有飞升，才会有真正的陆地神仙吧。“你拦不住天子一怒伏尸百万，就想着尽量让后人得以匹夫一怒血溅三尺，与前者针锋相对。却不知道人各有命，哪里轮得到你瞎操这份心。以后的天下，将相无种，皇帝宝座轮流坐，莫说是寻常士子，就是贩夫走卒，也可坐上去过过瘾。江湖上越是没有仙人，却越是重侠骨。王仙芝，江湖上少了一小撮飞来飞去的神仙人物，有何不妥？自有‘侠义’二字撑起江湖。没了飞升，源头本就不在天上的江湖，自然也不会死。”
这部剧读得我挺糟心的… 没有说编剧写得不好的意思，只是反映出来的时代缩景让女性心寒——社会看不起女性，女性自己也没有自尊，心甘情愿成为丈夫的附属，仰仗父亲或丈夫的光环，严重缺乏自我保护意识… 可怕。
那个时代，多的是像文三儿一样无法主宰自己命运的小人物，所不同的是，普罗大众是否有能力像文爷一样化解痛苦，没心没肺的活着