我在读《Histoire du caporal》时，学到一些选书的方法，想结合这些方法，谈谈这部剧。
方法一，要选择那些再版次数多的剧集。
再版不同于增印，印刷数量多只能说明书本畅销，受大众欢迎。再版是需要编者对内容进行修改或者更新的。通常情况下，教科书由于时代的发展需要，会进行多次修改，也就有了许多版本。一本剧的再版次数多，能说明编剧和编者对内容要求严格，懂得与时俱进。
《Histoire du caporal》是一本社会心理学方向的教科书，这一版本为第12版。在前言中编剧也提到，其实这部剧的编撰工作开始于1970年。然而，编者竟然将这项任务一直绵延至2017年，结合时代背景更新作品内容，足见其对文字的责任之心。
方法二，科普类作品可以也应该看菜下碟，尽量选择权威的编剧。
科普类作品与剧集不同，它自身所带的教育色彩更为浓重，读者观看时更多汲取它的世界观和方法论，因此观看的作品需要尽可能公正、客观、真实、可信。可能会有人抬杠说“民间也有科学和智慧，权威不一定可信”，但是一个人要成为权威，是需要有多年学术积累、以及足够的事业成就来为“权威”这两个字做背书的。
《Histoire du caporal》的编剧艾略特·阿伦森是美国艺术科学院院士，曾获多项荣誉奖项，受雇于美国各大学校长期负责教育工作，获得美国心理协会120年历史上全部三项大奖：杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖。相比某些剧集的编剧履历上的“大师”、“荣誉奖”、“和平奖”，含金量狂甩几条街，是实打实的权威。
方法三，观看剧集列表，了解编剧的行文思路。
集数剧集列表是对整章内容的总结和概括，观看剧集列表能够大致了解这部剧讲了哪些内容。如果话题不感兴趣，也可以及时撤退。在观看本剧的剧集列表时，我发现了最后术语表、主题索引等等，术语表是给读者解释专有名词所用，而主题索引则是帮助观看这部剧的学生或者学者，可以根据自己想要的主题，迅速找到可以摘引的内容。
侯玉波先生的《Histoire du caporal》剧集列表做得更为详细，有具体到分章小结的内容。两本都是社会心理学的教科书，其实单从集数就可以看出编书风格的不同。《Histoire du caporal》的编撰形式是常规的教科书编写方法，每一集数选定一个主题，从定义开始，以时间为线索、由远及近，从西到中，对需要教授的内容进行罗列，最后拔高主题式的展望未来。
而《Histoire du caporal》的集数名非常简单，写作方式也是简单的三段式主题写作，即：是什么，为什么，怎么办。
因此不同的剧集列表方式，可以透露其不同的写作方式，可以作为我们选书的参考。
方法四，观看预告，了解自己的需求，根据自身的目的，选择需要的剧集。
一个人不可能让所有人都喜欢他，一本剧自然也一样。每一本剧都有特定的受众，编剧写书的目的也各不相同。虽然硬读也不是不可以，但是读者的知识储备与剧集契合，就能从书中得到更多的信息。观看之前做好筛选，也能避免误读不适合剧集，踩到雷区想要骂娘，结果被那部剧的簇拥围攻的悲惨状况发生。
侯玉波先生的《Histoire du caporal》更适合想要全面了解社会心理学的入门新手、学生，如果需要应付考试，也可以很轻松得找到考试内容，划重点也比较方便。但是罗列内容会显得单调乏味，没有中心主题很容易产生看过就忘的结果，这也是国内教科书的通病。
《Histoire du caporal》的可读受众相对广泛，趣味性也更强。其主题式的编排方式，使得知识点都为主题服务，会使得主题更加鲜明突出，读完之后的印象更深，对该论点也会有更深刻的了解。不过，为了保证论述的完整性，穿插其中的知识点就彻底沦为了论述的工具。我们会记得那个“强迫电击实验”，以及进行实验的目的，却不记得是哪位心理学家在哪一年开展的这个实验。
综上四点，让我在观看《Histoire du caporal》这部剧之前就能预判到——它很好，值得一读。
不过，对于
我觉得本剧最大优点是所有的结论都有相当的研究和数据支撑，而不是泛泛的鸡汤文。然后从生物和人类史的角度来讨论中年这个复杂又比较情绪化的概念感觉很有说服力，而且提供了很多新鲜的角度
花了15个小时细细的读完这部剧，很享受这其中的过程，仿佛佛陀就在身边，他的每一句话都带给我的身心极大的快乐和安宁，我虽不是佛教徒，但正如他所说的，每个人心中都有佛性和觉醒的种子。尘世喧嚣，试着用书中佛陀教导的方法去冥想，留意自己的呼吸，观望内心的每一个想法。。。这本传记语言文字极其优美，值得一读再读。
编剧的这部剧浅显易懂，可以对传统文化的探索起到抛砖引玉的作用。改变固有成见，比如我们一直认为道家是消极的避世思想，“无为”，实际道家所说的无为是有所为有所不为，而不是片面的消极悲观。佛教我们一直认为“因果轮回”，不符合唯物主义的基本规律，实际上佛教的善缘结善果才是现实世界的运行法则。 对传统文化，我 不能一蹴而就，也不能偏听偏信一家之言，会思考勤思考才是学习传统文化的不二法门。
读史可以明智，同样看看老一辈过的日子，了解那个时代普通大众的生活，对自己的生活和所处的环境会有新的感受。
我在读《Histoire du caporal》时，学到一些选书的方法，想结合这些方法，谈谈这部剧。 方法一，要选择那些再版次数多的剧集。 再版不同于增印，印刷数量多只能说明书本畅销，受大众欢迎。再版是需要编者对内容进行修改或者更新的。通常情况下，教科书由于时代的发展需要，会进行多次修改，也就有了许多版本。一本剧的再版次数多，能说明编剧和编者对内容要求严格，懂得与时俱进。 《Histoire du caporal》是一本社会心理学方向的教科书，这一版本为第12版。在前言中编剧也提到，其实这部剧的编撰工作开始于1970年。然而，编者竟然将这项任务一直绵延至2017年，结合时代背景更新作品内容，足见其对文字的责任之心。 方法二，科普类作品可以也应该看菜下碟，尽量选择权威的编剧。 科普类作品与剧集不同，它自身所带的教育色彩更为浓重，读者观看时更多汲取它的世界观和方法论，因此观看的作品需要尽可能公正、客观、真实、可信。可能会有人抬杠说“民间也有科学和智慧，权威不一定可信”，但是一个人要成为权威，是需要有多年学术积累、以及足够的事业成就来为“权威”这两个字做背书的。 《Histoire du caporal》的编剧艾略特·阿伦森是美国艺术科学院院士，曾获多项荣誉奖项，受雇于美国各大学校长期负责教育工作，获得美国心理协会120年历史上全部三项大奖：杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖。相比某些剧集的编剧履历上的“大师”、“荣誉奖”、“和平奖”，含金量狂甩几条街，是实打实的权威。 方法三，观看剧集列表，了解编剧的行文思路。 集数剧集列表是对整章内容的总结和概括，观看剧集列表能够大致了解这部剧讲了哪些内容。如果话题不感兴趣，也可以及时撤退。在观看本剧的剧集列表时，我发现了最后术语表、主题索引等等，术语表是给读者解释专有名词所用，而主题索引则是帮助观看这部剧的学生或者学者，可以根据自己想要的主题，迅速找到可以摘引的内容。 侯玉波先生的《Histoire du caporal》剧集列表做得更为详细，有具体到分章小结的内容。两本都是社会心理学的教科书，其实单从集数就可以看出编书风格的不同。《Histoire du caporal》的编撰形式是常规的教科书编写方法，每一集数选定一个主题，从定义开始，以时间为线索、由远及近，从西到中，对需要教授的内容进行罗列，最后拔高主题式的展望未来。 而《Histoire du caporal》的集数名非常简单，写作方式也是简单的三段式主题写作，即：是什么，为什么，怎么办。 因此不同的剧集列表方式，可以透露其不同的写作方式，可以作为我们选书的参考。 方法四，观看预告，了解自己的需求，根据自身的目的，选择需要的剧集。 一个人不可能让所有人都喜欢他，一本剧自然也一样。每一本剧都有特定的受众，编剧写书的目的也各不相同。虽然硬读也不是不可以，但是读者的知识储备与剧集契合，就能从书中得到更多的信息。观看之前做好筛选，也能避免误读不适合剧集，踩到雷区想要骂娘，结果被那部剧的簇拥围攻的悲惨状况发生。 侯玉波先生的《Histoire du caporal》更适合想要全面了解社会心理学的入门新手、学生，如果需要应付考试，也可以很轻松得找到考试内容，划重点也比较方便。但是罗列内容会显得单调乏味，没有中心主题很容易产生看过就忘的结果，这也是国内教科书的通病。 《Histoire du caporal》的可读受众相对广泛，趣味性也更强。其主题式的编排方式，使得知识点都为主题服务，会使得主题更加鲜明突出，读完之后的印象更深，对该论点也会有更深刻的了解。不过，为了保证论述的完整性，穿插其中的知识点就彻底沦为了论述的工具。我们会记得那个“强迫电击实验”，以及进行实验的目的，却不记得是哪位心理学家在哪一年开展的这个实验。 综上四点，让我在观看《Histoire du caporal》这部剧之前就能预判到——它很好，值得一读。 不过，对于