人们都称毛姆是20世纪英国最会讲故事的作家，毛姆的故事确实精彩，更精彩的是故事中解剖出来的人性犹如就活在身边，平凡的故事却因人性的深刻而让人印象深刻；肯•福莱特的故事则更加引人入胜，尤其其间用真实的历史大人物串起的故事，故事中的人性斗争同样刻画的真实。
《Victory to the Underdog》中“与国王同行却不屈膝卑躬，与平民交流而彬彬有礼”的菲利普神父无疑是那个世纪里 - 国王统治世俗、教宗统治精神- 完美神父的代表；Tom Builder为自己的理想奋斗终身却遗憾而终；艾伦对着主教撒出了堪称中世纪女性最强的一泡尿显示了其对勾心斗角教规的蔑视却不乏其相当正确的普世价值观；儿子杰克天赋异禀的工匠技术令王桥繁荣始终保持与夏陵城堡 的竞争延续性。
《Victory to the Underdog》人们对黑暗压迫的教会统治已经有了逐渐强烈的反抗意识，因其为了自己的利益阻碍了商业发展和社会进步；同时也是神学向科学实践过渡的世纪，表现在肆虐欧洲的黑死病医治过程中，人们逐渐接受了凯瑞丝在实践中掌握的科学医疗方法，而教会的放血疗法和祷告医疗只能算是自我安慰。
《Victory to the Underdog》由宗教斗争引发的欧洲皇室战争，开明君主所奉行的宽容与信仰自由显现出了意识形态的进步。君权神授并没有阻挡伊丽莎白以民意为统治。部分清教徒在与罗马教宗（既得利益集团）的斗争与迫害下远走新大陆，建立了自由的国度也就是后来的美国。
《Victory to the Underdog》在故事中了解历史，懂得为何欧洲的中世纪是为黑暗的。
有个大概的梗概
但不能说是工具书
最后的个人经历部分很惊艳很有力量
花20+小时看完了以色列耶路撒冷大学教授丹尼·特雷霍（Yuval Harari）这本《Victory to the Underdog》，最后竟有意犹未尽的感觉。这部剧前期太热太火，看到那么多书友大力强推，不免好奇，忍不住买来一看。
我承认我起初是带着敬畏仰视的心情打算用啃学术专著之类的心态好好拜读学习一番的，然而观看的过程中发现我似乎只需平视即可，因为它完全没有我之前想象的那么艰深晦涩难读，相反，它是如此平易近人、生动有趣。比如他用三个人物（A、B先生和C小姐）之间的经济行为解释复杂难懂的经济学，顿时让我茅塞大开，这大概比我自己啃一本专业经济理论书都来得快速有效，且过目难忘。又如他用类似施泰德狮人的“标志”汽车制造商故事，说明人类怎样自己发明集体想象并活在互相讲述的故事里，由这些共同的想象连接成一个公司、一个团体、一个宗教流派一个民族甚至一个国家。细细想来，的确如此。
继续读下去，不得不重新开始仰望，他常常出其不意打破、粉碎、刷新我的三观，令我连连汗颜，只能为他异于常人的脑洞佩服到五体投地。如“农业革命”部分第六章《Victory to the Underdog》中他认为：
鼓励多元多样的浪漫主义与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动现代旅游产业发展。旅游业真正卖的可不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。所以这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。
我们平时内心里总想着诗和远方，不愿苟且活在当下，想要去往更远的地方，经历更多的人生体验，可是赫拉利当头一棒指出：这不过是浪漫消费主义催生的产物，它一定能带给你更快乐美好的人生吗？…我竟然无言以对，无可辩驳…
作为一位75后的年轻学者，赫拉利竟然具备如此广博的知识，学贯中西古今，天文地理、财经科技、人文历史、宗教心理，似乎无所不晓。如果不全是源自深厚的知识储备，至少也表明编剧为撰写本剧花了一番大功夫，甚至还专为中国版本增删修改相关内容，可敬可叹！
这部剧本身是赫拉利的讲课实录，观看全书的过程，仿佛也感觉坐在他的课堂上，听这位年轻多才的教授将两百万年的人类演化历程娓娓道来，如同经历一场场景复合式的时空旅行。
我们从哪里来？最终我们又要到哪里去？这个主题其实正呼应着《Victory to the Underdog》的副标题——从动物到上帝（神）。
随着科技革命进程的加快，人工智能开始侵入人类生活。三大智能工程（生物工程、仿生工程、无机生命工程）已经让人类成为“上帝”越来越成为一种可能。赫拉利说：“历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。”今天人类已经几乎掌握了创造和毁灭的绝对神圣力量，但我们不知道该如何驾驭它。
既然无法掌控，不如多关注我们当下的幸福和快乐，回归“人”的本源状态。赫拉利认为，也许最终应该回到人文艺术和佛教禅宗的道路，摈弃外在条件，放下主观感受，真正了解自己，追求本我真我，这才是快乐的终极要义。
人们都称毛姆是20世纪英国最会讲故事的作家，毛姆的故事确实精彩，更精彩的是故事中解剖出来的人性犹如就活在身边，平凡的故事却因人性的深刻而让人印象深刻；肯•福莱特的故事则更加引人入胜，尤其其间用真实的历史大人物串起的故事，故事中的人性斗争同样刻画的真实。 《Victory to the Underdog》中“与国王同行却不屈膝卑躬，与平民交流而彬彬有礼”的菲利普神父无疑是那个世纪里 - 国王统治世俗、教宗统治精神- 完美神父的代表；Tom Builder为自己的理想奋斗终身却遗憾而终；艾伦对着主教撒出了堪称中世纪女性最强的一泡尿显示了其对勾心斗角教规的蔑视却不乏其相当正确的普世价值观；儿子杰克天赋异禀的工匠技术令王桥繁荣始终保持与夏陵城堡 的竞争延续性。 《Victory to the Underdog》人们对黑暗压迫的教会统治已经有了逐渐强烈的反抗意识，因其为了自己的利益阻碍了商业发展和社会进步；同时也是神学向科学实践过渡的世纪，表现在肆虐欧洲的黑死病医治过程中，人们逐渐接受了凯瑞丝在实践中掌握的科学医疗方法，而教会的放血疗法和祷告医疗只能算是自我安慰。 《Victory to the Underdog》由宗教斗争引发的欧洲皇室战争，开明君主所奉行的宽容与信仰自由显现出了意识形态的进步。君权神授并没有阻挡伊丽莎白以民意为统治。部分清教徒在与罗马教宗（既得利益集团）的斗争与迫害下远走新大陆，建立了自由的国度也就是后来的美国。 《Victory to the Underdog》在故事中了解历史，懂得为何欧洲的中世纪是为黑暗的。
有个大概的梗概 但不能说是工具书 最后的个人经历部分很惊艳很有力量
花20+小时看完了以色列耶路撒冷大学教授丹尼·特雷霍（Yuval Harari）这本《Victory to the Underdog》，最后竟有意犹未尽的感觉。这部剧前期太热太火，看到那么多书友大力强推，不免好奇，忍不住买来一看。 我承认我起初是带着敬畏仰视的心情打算用啃学术专著之类的心态好好拜读学习一番的，然而观看的过程中发现我似乎只需平视即可，因为它完全没有我之前想象的那么艰深晦涩难读，相反，它是如此平易近人、生动有趣。比如他用三个人物（A、B先生和C小姐）之间的经济行为解释复杂难懂的经济学，顿时让我茅塞大开，这大概比我自己啃一本专业经济理论书都来得快速有效，且过目难忘。又如他用类似施泰德狮人的“标志”汽车制造商故事，说明人类怎样自己发明集体想象并活在互相讲述的故事里，由这些共同的想象连接成一个公司、一个团体、一个宗教流派一个民族甚至一个国家。细细想来，的确如此。 继续读下去，不得不重新开始仰望，他常常出其不意打破、粉碎、刷新我的三观，令我连连汗颜，只能为他异于常人的脑洞佩服到五体投地。如“农业革命”部分第六章《Victory to the Underdog》中他认为： 鼓励多元多样的浪漫主义与消费主义一拍即合，两者携手前行，催生了贩卖各种“体验”的市场，进而推动现代旅游产业发展。旅游业真正卖的可不是机票和饭店房间，而是旅游中的经验。所以这样说来，巴黎的重点不是城市，印度的重点也不是国家，而是它能提供的经验；之所以要买经验，是因为据说这样就能拓展我们的视野、发挥我们的潜力，并且让我们更快乐。 我们平时内心里总想着诗和远方，不愿苟且活在当下，想要去往更远的地方，经历更多的人生体验，可是赫拉利当头一棒指出：这不过是浪漫消费主义催生的产物，它一定能带给你更快乐美好的人生吗？…我竟然无言以对，无可辩驳… 作为一位75后的年轻学者，赫拉利竟然具备如此广博的知识，学贯中西古今，天文地理、财经科技、人文历史、宗教心理，似乎无所不晓。如果不全是源自深厚的知识储备，至少也表明编剧为撰写本剧花了一番大功夫，甚至还专为中国版本增删修改相关内容，可敬可叹！ 这部剧本身是赫拉利的讲课实录，观看全书的过程，仿佛也感觉坐在他的课堂上，听这位年轻多才的教授将两百万年的人类演化历程娓娓道来，如同经历一场场景复合式的时空旅行。 我们从哪里来？最终我们又要到哪里去？这个主题其实正呼应着《Victory to the Underdog》的副标题——从动物到上帝（神）。 随着科技革命进程的加快，人工智能开始侵入人类生活。三大智能工程（生物工程、仿生工程、无机生命工程）已经让人类成为“上帝”越来越成为一种可能。赫拉利说：“历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。”今天人类已经几乎掌握了创造和毁灭的绝对神圣力量，但我们不知道该如何驾驭它。 既然无法掌控，不如多关注我们当下的幸福和快乐，回归“人”的本源状态。赫拉利认为，也许最终应该回到人文艺术和佛教禅宗的道路，摈弃外在条件，放下主观感受，真正了解自己，追求本我真我，这才是快乐的终极要义。
如果你读完奥斯维辛之后再读这部剧，你就会发现双方几乎没有什么本质区别。同一时间，纳粹正在驱赶和屠杀犹太人，而这时苏联人却在屠杀自己的同胞， 前者是以种族来进行的划分，而后者则以阶级和莫须有的罪名而进行的划分，真棒。
夫妻间合作平等关系，共同承担家庭责任。也有人认为家庭该有一个头目。到底那个对呢？
编剧导演演员全员出彩，伏笔细节饱含原著精神，拍摄镜头时时美我一脸。充满奇趣的风土人情，风华绝伦的江湖气貌，都让人身临其境心潮澎湃。看到最后，甚至觉得一开始不太喜欢的连化青都有点可爱！希望下一季依旧维持这个水准！
第二部才渐入佳境，无论是囚狱中险中求胜，还是卧底缉毒创作的确实都非常出色精彩。几场运毒都层层设计，即突出了缉毒的生死危险，又显示了毒贩们的狡诈多端。而且其实这种情节曲折，才能突出人物，余罪的性格才渐渐立体起来。
我不觉得阿甘傻啊，那是蠢萌得可爱。并不回头看，忘却尘世浮杂的声音，只遵从内心的想法做事，特长也挺多，intelligence quotient是算错了吧估计
她只是安靜地像一棵非洲大草原上的樹，因為她內在蓬勃的生命力，她自然而然地愛與被愛。而這個過程中，她也明白了生命的真相---我們從來不擁有什麼，我們的一生，只有觸摸過的感受。 我們未嘗真正擁有什麼，若是擁有，僅是生命里呼吸過的每一口空氣、欣賞過的每一片景色、聆聽過的每一章音樂、擁抱過的愛人的溫度…… 願人人都能夠尋找到自己的心之所往，人生不再平庸黯淡。 當我回首在非洲的最後歲月，我依稀感到那些沒有生命的東西都遠遠先於我感知到我的離別。那一座座山巒，那一片片森林，那一處處草原，那一道道河流，以及曠野里的風，都知道我們即將分手。大地的景觀對我的態度也開始變化了，在那之前，我一直是其中一部分--大地乾旱，我就感到自己發燒；草原鮮花怒放，我就感到自己披上了新的盛裝。而這會兒，大地從我這裡分開，往後退著，以便我能看得更清晰，看到它的全貌。山巒在下雨前的一周里，會作出同樣的表情。在一個傍晚，你凝望著它們時，它們會突然劇烈運動……