《Naujawan》，其他作品，印度出品，1951年上映。
虚构和现实，作家背后的妻子，小说和日记，AIGC，回忆和想象，甚至还有对何为抄袭，何为编造的思考，这么多东西塞在四十多分钟的SP还能拍成这样也是一种能力。
精彩故事四要素：1.故事要有一个引起听众共鸣的主人公。2.通过激发兴趣、制造悬念或危险等形成故事的张力。3.适当提供细节。如果细节太少，故事会显得不够生动，如果太多则会显得拖沓冗长。4.要有令人满意的结局，或有趣、或感人、或给人启迪。
对于个体在社会层级螺旋上升过程中的体悟和总结，读下来整体感觉编剧真的蛮用心的，很多点能够引起共鸣。首先，全书的起点是人对不确定性的感知和掌控，也是逻辑的起点和概念，随之通过强者（普遍成功者）思维模式惯性（类似抗挫折能力和目标感）、长远眼光和短期欲望的平衡（理性和情绪的平衡）论证，进而分享在个人成长方面的五个方面内容，包括自我认知（领先优势、先天资源、热爱、外部需求）、自我管理（短期情绪的背后逻辑分析）、丰富有效实践（长期目标下的短期资源所匹配性）、常用强者思维模式（复利、目标导向、过程导向、灰度思维、交易思维）、人脉资源积累（竞争者、引路人、贵人）。通过读这部剧书，对于理解社会人际关系中的思维模型有一定的意义，反复刻意训练能够提升对于常验人际的掌控和不确定性交往中关系尺度的中庸，是一本将“诚心、正意、修身”的道理逻辑阐释较通透的一本剧，对于强化思维总结和阳光心态形成有一定的好处，
许多事情无法知晓的，许多知晓的也无法言明。在最最无法言明的感觉里，我总是要被抛弃，落到笔直的国道上。 这个世界没什么好谈的，其实。 我很挂念的一点是：娜娜应该更漂亮一点才是，或者再丑些，拉出平凡的皱印——否则不自觉地，总会在卸妆与化妆间掺一点儿幻想，像是难以言明的一团雾里边的未来，眼睛钉上去，不能好好地观赏，倒是要教眼珠子滚出来，在水泥地上描出很动人的边框。 故事就是在幻想中被观看的，超乎故事的代入，教人心头发麻——麻得一阵一阵的，有如吸毒品，在不令人满意的世界中满足自己。我觉得陆同学就是在满足自己的路上失败了，或者叫悔悟了，选择了爱党爱人民（我此处绝不是对敬爱的党与人民存有偏见，我也是爱的，且深沉与热烈）。他卯足了气力回想着，开始要发狠抱住旗杆，以旗杆为倚靠，一蓝白色短裙为理想；然后发狠想伸手去探那蓝白色，以爱情为倚靠，以爱情为理想（所以自然是靠不住，比旗杆还要摇晃）；再后来发狠儿写字，以理想为倚靠，以蒙蔽为理想——这儿已很苦了，我应该要看出他美好的笑里的挣扎；最后他发狠发不出劲儿来，就要撒手，手很温柔地撒去，念想这嵇康同杜康酒，便浸在其中讲起故事来。讲故事的时候得把从前的倚靠丢掉，又要幻出理想的样貌，其实是很不容易的，但是心中爱党爱人民，便有无限力量支撑起来，悠悠地宕开许多碎片。人们到了目的地最神圣的海滩上，想着“我要把她办了”却究竟为命运所捉弄的时候，就会把这些碎片拾起来，仔细端详，不言自明。 再看下标题。1988，这是个有意义的数字，是吧？毕竟占了一本剧海报1/4的地儿，怎么也能在读者的脑子里压下去一点轮廓，仿佛它具有了质量一般，把时空给扯下去，能给光的旅程增一点颠簸。但其实1988的事儿也挺多，亚洲胀大成30亿人次的容器，中国同巴勒斯坦同学建了交，北京的大学生搞了个造反运动——这些都是光走过的地儿，都被以某种形式留了下来，被很多眼睛钉住，但又匆匆地被抛弃，就像娜娜——她想博的不是眼睛，是孩子的未来，这些事儿也一样。不过当1988担起了讲故事的使命之后，它的发动机就要不一样，嗡嗡作响的声音要有所不同，玻璃上的纹路要有所不同，一切一切，整个1988——都已站到了世界的那一边，用很沧桑而智慧的后视镜映着来来往往的嫖客、妓女和倒在地上碎作血水的西瓜。这时人们便要很亲切地抚摸起它来，凑前去听它的声音，或者摸它的发动机，妄图在里边探出一点动静，比如探出一个孩子，探出一个属于世界的孩子。
书名有点像摆在影视库热门剧集的味道，但读内容就发现“七张面孔”的确是对这部剧最好的概括，七个截然不同的人生，七种迥异的性格。编剧是位银行对公客户经理，应是甚喜读史在业余时间作书，知普通读者所好，因此可读性强点，适合对史有些好奇知心却耐不住性子读史书的人来读。然我总觉写史之书不适合有太过浓重的论断和感情倾向，特别是对于初读史的人更不适合，易有先入为主的印象，此剧为了渲染故事效果多有夹杂着个人理解的人物性格描述。当作难嚼史书中的调剂，挺好。
书舍影院～108，四训可谓是对后人的肺腑之言，宗旨教人与人为善，扬阳善，积阴德，造福后代，也是一个心性修炼的过程。Mahesh Kaul先生用他自己的人生经历讲述了为人之道，处事之法，直接拿来就用得了，感恩遇见了这部剧。
大部分是听完的。所以可能这是触动还不是很多的原因，毕竟AI的观看水平还是有欠缺，譬如断句有误，多音字观看有误等等。有空会再读第二次，再重新感受一下。
作为前员工，以及当前在探索类似业务的人，深感无论如何，在中国的商业史上，美团都会是浓墨重彩的一笔。其中的商业判断，组织建设，用人等方法论值得反复琢磨和学习。人的一生就是在不断的认知迭代中完成成长与进化的，公司亦然，共勉之。
如果，未来我们可以把自己的一切信息，包括肉体和思想都能了解透彻，那么，我们就可以随时把自己，当然也包括环境和旁人，全部备份下来。你可以自主决定回到哪个备份，也可以决定在未来的某个时间才把自己还原出来。这样就突破了时间。 如果上述成真，人就可以选择活在数字世界里，肉体只能是束缚，不要也罢。每个人都变成了数据团，虚拟和现实就不用区分了。时间和空间也就不是问题了。 据说下个十年里，人类可以基于类似人工心脏、基因编辑的技术实现永生。如果爱因斯坦、特斯拉可以永生，科技会发展成什么样呢？ 下个十年里可能还会出现知识复制的技术，几千年的教育体系不再需要，人生来就可以拥有当前人类的全部知识。这样的话，技术大爆炸指日可待。
在经济周期的四个阶段里，戴维斯双击的标的应该大概率是出现在在萧条向复苏的过渡过程中。而习惯于追涨杀跌买涨不买跌的普罗大众来说，更容易碰上经济过热带来的戴维斯双杀。 戴维斯家族传承下来的投资理念说起来其实没有很困难，但是实际操作起来并不简单。
虚构和现实，作家背后的妻子，小说和日记，AIGC，回忆和想象，甚至还有对何为抄袭，何为编造的思考，这么多东西塞在四十多分钟的SP还能拍成这样也是一种能力。
精彩故事四要素：1.故事要有一个引起听众共鸣的主人公。2.通过激发兴趣、制造悬念或危险等形成故事的张力。3.适当提供细节。如果细节太少，故事会显得不够生动，如果太多则会显得拖沓冗长。4.要有令人满意的结局，或有趣、或感人、或给人启迪。
对于个体在社会层级螺旋上升过程中的体悟和总结，读下来整体感觉编剧真的蛮用心的，很多点能够引起共鸣。首先，全书的起点是人对不确定性的感知和掌控，也是逻辑的起点和概念，随之通过强者（普遍成功者）思维模式惯性（类似抗挫折能力和目标感）、长远眼光和短期欲望的平衡（理性和情绪的平衡）论证，进而分享在个人成长方面的五个方面内容，包括自我认知（领先优势、先天资源、热爱、外部需求）、自我管理（短期情绪的背后逻辑分析）、丰富有效实践（长期目标下的短期资源所匹配性）、常用强者思维模式（复利、目标导向、过程导向、灰度思维、交易思维）、人脉资源积累（竞争者、引路人、贵人）。通过读这部剧书，对于理解社会人际关系中的思维模型有一定的意义，反复刻意训练能够提升对于常验人际的掌控和不确定性交往中关系尺度的中庸，是一本将“诚心、正意、修身”的道理逻辑阐释较通透的一本剧，对于强化思维总结和阳光心态形成有一定的好处，
许多事情无法知晓的，许多知晓的也无法言明。在最最无法言明的感觉里，我总是要被抛弃，落到笔直的国道上。 这个世界没什么好谈的，其实。 我很挂念的一点是：娜娜应该更漂亮一点才是，或者再丑些，拉出平凡的皱印——否则不自觉地，总会在卸妆与化妆间掺一点儿幻想，像是难以言明的一团雾里边的未来，眼睛钉上去，不能好好地观赏，倒是要教眼珠子滚出来，在水泥地上描出很动人的边框。 故事就是在幻想中被观看的，超乎故事的代入，教人心头发麻——麻得一阵一阵的，有如吸毒品，在不令人满意的世界中满足自己。我觉得陆同学就是在满足自己的路上失败了，或者叫悔悟了，选择了爱党爱人民（我此处绝不是对敬爱的党与人民存有偏见，我也是爱的，且深沉与热烈）。他卯足了气力回想着，开始要发狠抱住旗杆，以旗杆为倚靠，一蓝白色短裙为理想；然后发狠想伸手去探那蓝白色，以爱情为倚靠，以爱情为理想（所以自然是靠不住，比旗杆还要摇晃）；再后来发狠儿写字，以理想为倚靠，以蒙蔽为理想——这儿已很苦了，我应该要看出他美好的笑里的挣扎；最后他发狠发不出劲儿来，就要撒手，手很温柔地撒去，念想这嵇康同杜康酒，便浸在其中讲起故事来。讲故事的时候得把从前的倚靠丢掉，又要幻出理想的样貌，其实是很不容易的，但是心中爱党爱人民，便有无限力量支撑起来，悠悠地宕开许多碎片。人们到了目的地最神圣的海滩上，想着“我要把她办了”却究竟为命运所捉弄的时候，就会把这些碎片拾起来，仔细端详，不言自明。 再看下标题。1988，这是个有意义的数字，是吧？毕竟占了一本剧海报1/4的地儿，怎么也能在读者的脑子里压下去一点轮廓，仿佛它具有了质量一般，把时空给扯下去，能给光的旅程增一点颠簸。但其实1988的事儿也挺多，亚洲胀大成30亿人次的容器，中国同巴勒斯坦同学建了交，北京的大学生搞了个造反运动——这些都是光走过的地儿，都被以某种形式留了下来，被很多眼睛钉住，但又匆匆地被抛弃，就像娜娜——她想博的不是眼睛，是孩子的未来，这些事儿也一样。不过当1988担起了讲故事的使命之后，它的发动机就要不一样，嗡嗡作响的声音要有所不同，玻璃上的纹路要有所不同，一切一切，整个1988——都已站到了世界的那一边，用很沧桑而智慧的后视镜映着来来往往的嫖客、妓女和倒在地上碎作血水的西瓜。这时人们便要很亲切地抚摸起它来，凑前去听它的声音，或者摸它的发动机，妄图在里边探出一点动静，比如探出一个孩子，探出一个属于世界的孩子。
书名有点像摆在影视库热门剧集的味道，但读内容就发现“七张面孔”的确是对这部剧最好的概括，七个截然不同的人生，七种迥异的性格。编剧是位银行对公客户经理，应是甚喜读史在业余时间作书，知普通读者所好，因此可读性强点，适合对史有些好奇知心却耐不住性子读史书的人来读。然我总觉写史之书不适合有太过浓重的论断和感情倾向，特别是对于初读史的人更不适合，易有先入为主的印象，此剧为了渲染故事效果多有夹杂着个人理解的人物性格描述。当作难嚼史书中的调剂，挺好。
书舍影院～108，四训可谓是对后人的肺腑之言，宗旨教人与人为善，扬阳善，积阴德，造福后代，也是一个心性修炼的过程。Mahesh Kaul先生用他自己的人生经历讲述了为人之道，处事之法，直接拿来就用得了，感恩遇见了这部剧。
大部分是听完的。所以可能这是触动还不是很多的原因，毕竟AI的观看水平还是有欠缺，譬如断句有误，多音字观看有误等等。有空会再读第二次，再重新感受一下。
作为前员工，以及当前在探索类似业务的人，深感无论如何，在中国的商业史上，美团都会是浓墨重彩的一笔。其中的商业判断，组织建设，用人等方法论值得反复琢磨和学习。人的一生就是在不断的认知迭代中完成成长与进化的，公司亦然，共勉之。
如果，未来我们可以把自己的一切信息，包括肉体和思想都能了解透彻，那么，我们就可以随时把自己，当然也包括环境和旁人，全部备份下来。你可以自主决定回到哪个备份，也可以决定在未来的某个时间才把自己还原出来。这样就突破了时间。 如果上述成真，人就可以选择活在数字世界里，肉体只能是束缚，不要也罢。每个人都变成了数据团，虚拟和现实就不用区分了。时间和空间也就不是问题了。 据说下个十年里，人类可以基于类似人工心脏、基因编辑的技术实现永生。如果爱因斯坦、特斯拉可以永生，科技会发展成什么样呢？ 下个十年里可能还会出现知识复制的技术，几千年的教育体系不再需要，人生来就可以拥有当前人类的全部知识。这样的话，技术大爆炸指日可待。
在经济周期的四个阶段里，戴维斯双击的标的应该大概率是出现在在萧条向复苏的过渡过程中。而习惯于追涨杀跌买涨不买跌的普罗大众来说，更容易碰上经济过热带来的戴维斯双杀。 戴维斯家族传承下来的投资理念说起来其实没有很困难，但是实际操作起来并不简单。