《Yiddish Connection》，喜剧,犯罪作品，法国出品，1986年上映。
感觉写的不认真了，是这几天有事么，有事可以不更新啊，我们等得起啊
《Yiddish Connection》读后总结，我不是个坚定的唯物主义者，也不信仰鬼神，唯独信一点因缘之说。我乐意把一切都归结成因缘，可实际上，因缘究竟是什么我并不知道。今天是新春，也是我的二十岁生日，这部剧我已经看了有几天了，都是随缘，没有刻意安排，今天这部剧停在了现在，我写一点纪念吧。最近很浮躁，尤其在看剧上可以知道，我看的时候没有很认真的思考里面文森特·林顿暗示的那些点，可越到后面，我隐隐的察觉出什么，越后悔，我错过了一些，直到后面小波将自己作书的意图和苦恼倒出，我豁然。是自由吗？就当是我理解的自由吧，红拂17岁夜奔洛阳城，说是逃离无趣，奔向有趣，有趣也不就是自由吗，有趣的人灵魂一定是自由一点的，四方平直的洛阳道束缚了年轻人的自由，她去随李靖，有趣的李靖，这是人生中的第一次，后来，有了荣耀的身份，住在比洛阳更窒息刻板的长安，他问李靖能不能再逃一次，青春没了，血液里的亢奋和奔放也没了，要自由却没足够的心情，再往后一点，李靖没了，第一次那个自由的载体没了，红拂被头头更强烈的束缚要求，她选自杀，用美妙的殉夫来追求今生的摆脱和异世的自由，她的身体美妙笔直僵硬如艺术的器具，被展览着，第三次出逃，也失败了。这是简单的概括。 从第二次提出跑路的时候，有趣就已经很少了，红拂一定已经意识到了这点，可是屈服在现实下，第三次，就像鱼死网破、垂死挣扎，她用最后一点勇气和底气即生命来求自由，依旧失败。第三次时，我深深地绝望，似乎是我被吊了起来，被绳子勒住脖子，抑制我的呼吸，我为红拂绝望，为我绝望。我被人世、内心羁押，我做一个囚徒，秩序的囚徒，我似王二，消磨生命，我活在别人口中，我活在心里的道德中，活在人世的秩序中，活在头头下，活在黑暗里。究竟什么是自由呢？我坦荡着十分热忱地向前，如人们所赞颂的青年人一般“扬起理想的风帆”，我的理想究竟是什么，我的归处究竟在哪里，我的自由，自由是什么？我深切地悲哀，仿佛春风拂过幼稚轻盈的绿芽、漫山的桃花，悲哀是一种向好的旺盛的情绪。 我们都自由着，都是独立的，我们都朝前走着，谁不是呢，我渴望有趣，当我有一天把一些充满边界的东西当做有趣，就像我喜欢那些走在人群最后的人，喜欢那些不走在平常路上人，这时我的有趣流失着，自由被收缩，一切一切，有边界、可形容，自由将不再自由，有趣也非有趣，我们是格式化的什么什么之一。 话说回来，谁又能不落俗套呢？ 倘若真的追求自由会随着我动脉壁的加厚，年龄的增长而流失，血液里的张扬分子慢慢变少，那我将以何来恢复与挽留此刻的我，真正的我；我将以何种俗套的方式找寻我。 我们都是王二，都是某一模式的样式，但我们最好不要做王二，也不要做红拂，你以为红拂成功吗，因为第二次出逃的动摇导致了更深的无聊更深的不自由。 做人，要么永远不要有出逃的想法，不知自由为何，不知有趣为何；要么就逃的远远的，活在真正的自由里，真正的有趣中。 我以此来记录我与小波的第一段缘分，我不是以上我说的那两类人，我们都像红拂、王二活在一个有点儿尴尬的境地，即知道自由，渴求有趣却偏偏做不到这两样。遭受折磨，但异常欢快，还好我还知道一点自由，还有一点这样的愿望。 年轻、在路上、二十岁整。这是一点我关于这部剧的感受。
张力很可以的科幻剧集。 古人曰 人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也 喜欢晗这样的女子
本文首发于公众号【有所必为的反叛者】，致力于做高质量的价值输出，欢迎关注！ 👹地狱的诱惑 从众行为的危害： 有一位石油投机者蒙主恩召，升入天堂，但被圣彼得拦住，并给他带来了坏消息。圣彼得说：“你有资格居住于此，但是，你可能也看到了，为炒石油的人留出的区域已经人满为患。没有空了，塞不进你去了。”思考片刻之后，这位投机者问能否允许他对目前的住户说几句话。这似乎对圣彼得没有害处，所以，这位投机者将双手放在嘴边，大喊一声：“地狱发现了石油。”话音刚落，天堂大门四敞大开，所有的石油炒家一拥而出，直奔地狱。目瞪口呆的圣彼得邀请这位投机者搬进去，怎么舒服怎么住。这位投机者却止步了。他说：“不了，我想我应该跟这帮家伙一起走。毕竟谣言可能也有些真实的成分。” ——沃伦·巴菲特，1985年 🐒都是猴子惹的祸 金融陷阱是如何产生的： 从前，有一个人和他的助手来到一个很小的镇子，他们四处向镇上的人放出消息：愿意以每只100美元的价格购买猴子。人们知道附近的森林里有很多猴子，便立即开始捕捉。他们俩以每只100美元的价格买了数千只猴子，并将它们关在一个大笼子里。让镇上的人感到遗憾的是，可捉的猴子数量迅速减少，最后，需要花好几个小时才能抓到一只。 当新来的人宣称他现在会以每只200美元的价格购买猴子时，镇上的居民开始加倍努力地抓猴子。但几天后，猴子已经很难找到，镇上的人便停止了捕捉。那个人回应说：他要去一个大城市旅游，再多带些现金回来，之后他会以500美元的价格收购猴子。 那人走了，他的助手却逐个告诉这些小镇居民：“我会偷偷地按350美元的价格将我老板的猴子卖给你们，当他从大城市回来，你们就能按500美元一只卖给他了。” 居民们买回了所有的猴子，但他们再也没能看到那个人或他的助手。 🐟谁在买渔具？ 芒格讲了一个有关投资经理人动机的故事，很有启发性： 从前有一个卖渔具的家伙，他卖的渔具都是紫色和绿色的。 我问他：“上帝啊，它们是紫色和绿色的。鱼真的会咬这些鱼饵吗？” 他说：“先生，我的渔具又不是卖给鱼的。” ——查理·芒格，南加州大学商学院，1994年 在市场里，投资者是买鱼饵的人、基金财富管理经理是卖鱼饵的人、市场里的投资机会是鱼。人们总是会被市面上各种各样的投资组合吸引，不在乎真正的鱼到底会不会被紫色渔具吸引。 📖 ▷Yiddish Connection 原则一：让问题简单化 芒格说：通过“不理会愚蠢的念头”和剔除不重要的事情，“你的大脑不再被它们阻塞……你就能更好地选出为数不多的几件明智的事情”。专注既能使问题简单化，又能厘清思路。 “如果某事太难，我们就换别的事情做。还有什么比这更简单的呢？”——查理·芒格 美国国家航空航天局（NASA）有个老笑话，可以说明复杂性的多此一举。故事是这样的：在太空计划的初期，美国国家航空航天局发现圆珠笔在零重力下无法书写。这些科学家花了10年的时间和大量的金钱，开发出一种笔，不仅在零重力下可以书写，而且几乎在任何表面、在极低的温度下，宇航员以任何姿势，都能写得出来。可笑之处在于：俄罗斯人只用铅笔就做到了这一点。 原则二：告别从众的愚蠢 详情见上文故事《Yiddish Connection》 原则三：领悟常识的价值 何谓基本的普世智慧？第一条法则是：如果你只是记住一些孤立的事实，并试着一字不差地复述，你就不可能完全了解它们。如果这些事实不能以某种理论框架为依托，形成完整的概念，你就无法利用它们。 你必须了解重要学科中的重要概念，并经常使用它们，要全部使用，而不是少数几个。多数人只接受过一种模型的训练，比如经济学，并试图用一种方法解决所有的问题。你知道那句老话：在手握锤子的人眼里，万事万物都像是
沉重，压抑是整本剧的主基调。身体的饥饿，心理的饥荒无处遁行。唯有逃避，抗争。
写的就是我老家的事儿啊！太好看了，很有代入感。姥姥家就是林场的，感觉这就是我们家那里，但很幸运，姥爷没有下岗。
感觉写的不认真了，是这几天有事么，有事可以不更新啊，我们等得起啊
《Yiddish Connection》读后总结，我不是个坚定的唯物主义者，也不信仰鬼神，唯独信一点因缘之说。我乐意把一切都归结成因缘，可实际上，因缘究竟是什么我并不知道。今天是新春，也是我的二十岁生日，这部剧我已经看了有几天了，都是随缘，没有刻意安排，今天这部剧停在了现在，我写一点纪念吧。最近很浮躁，尤其在看剧上可以知道，我看的时候没有很认真的思考里面文森特·林顿暗示的那些点，可越到后面，我隐隐的察觉出什么，越后悔，我错过了一些，直到后面小波将自己作书的意图和苦恼倒出，我豁然。是自由吗？就当是我理解的自由吧，红拂17岁夜奔洛阳城，说是逃离无趣，奔向有趣，有趣也不就是自由吗，有趣的人灵魂一定是自由一点的，四方平直的洛阳道束缚了年轻人的自由，她去随李靖，有趣的李靖，这是人生中的第一次，后来，有了荣耀的身份，住在比洛阳更窒息刻板的长安，他问李靖能不能再逃一次，青春没了，血液里的亢奋和奔放也没了，要自由却没足够的心情，再往后一点，李靖没了，第一次那个自由的载体没了，红拂被头头更强烈的束缚要求，她选自杀，用美妙的殉夫来追求今生的摆脱和异世的自由，她的身体美妙笔直僵硬如艺术的器具，被展览着，第三次出逃，也失败了。这是简单的概括。 从第二次提出跑路的时候，有趣就已经很少了，红拂一定已经意识到了这点，可是屈服在现实下，第三次，就像鱼死网破、垂死挣扎，她用最后一点勇气和底气即生命来求自由，依旧失败。第三次时，我深深地绝望，似乎是我被吊了起来，被绳子勒住脖子，抑制我的呼吸，我为红拂绝望，为我绝望。我被人世、内心羁押，我做一个囚徒，秩序的囚徒，我似王二，消磨生命，我活在别人口中，我活在心里的道德中，活在人世的秩序中，活在头头下，活在黑暗里。究竟什么是自由呢？我坦荡着十分热忱地向前，如人们所赞颂的青年人一般“扬起理想的风帆”，我的理想究竟是什么，我的归处究竟在哪里，我的自由，自由是什么？我深切地悲哀，仿佛春风拂过幼稚轻盈的绿芽、漫山的桃花，悲哀是一种向好的旺盛的情绪。 我们都自由着，都是独立的，我们都朝前走着，谁不是呢，我渴望有趣，当我有一天把一些充满边界的东西当做有趣，就像我喜欢那些走在人群最后的人，喜欢那些不走在平常路上人，这时我的有趣流失着，自由被收缩，一切一切，有边界、可形容，自由将不再自由，有趣也非有趣，我们是格式化的什么什么之一。 话说回来，谁又能不落俗套呢？ 倘若真的追求自由会随着我动脉壁的加厚，年龄的增长而流失，血液里的张扬分子慢慢变少，那我将以何来恢复与挽留此刻的我，真正的我；我将以何种俗套的方式找寻我。 我们都是王二，都是某一模式的样式，但我们最好不要做王二，也不要做红拂，你以为红拂成功吗，因为第二次出逃的动摇导致了更深的无聊更深的不自由。 做人，要么永远不要有出逃的想法，不知自由为何，不知有趣为何；要么就逃的远远的，活在真正的自由里，真正的有趣中。 我以此来记录我与小波的第一段缘分，我不是以上我说的那两类人，我们都像红拂、王二活在一个有点儿尴尬的境地，即知道自由，渴求有趣却偏偏做不到这两样。遭受折磨，但异常欢快，还好我还知道一点自由，还有一点这样的愿望。 年轻、在路上、二十岁整。这是一点我关于这部剧的感受。
张力很可以的科幻剧集。 古人曰 人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也 喜欢晗这样的女子
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沉重，压抑是整本剧的主基调。身体的饥饿，心理的饥荒无处遁行。唯有逃避，抗争。
写的就是我老家的事儿啊！太好看了，很有代入感。姥姥家就是林场的，感觉这就是我们家那里，但很幸运，姥爷没有下岗。