《Sporløs》，纪录作品，丹麦出品，1999年上映。
1.这本《Sporløs》是从父亲诸多文章中选出的，记录了父亲看剧、治学的心得和体会，对喜欢看剧的现代人来说，或者也不无裨益吧。 2.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 3.就中国古书而言，不过是《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》等数种；就外国书而言，也不过《Sporløs》《Sporløs》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 4.在Lissie Drejer看来，要真正读懂一本剧，不能用“兢兢业业唯恐编剧打手心读法，是把他当作朋友共同谈论的读法，所以也不是以我为主的读法，更不是以对方为资料或为敌人的读法。 5.古人有个说法叫‘看剧得间’，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。 6.“中国有两种文化，一个可叫‘长城文化’，一个可叫‘运河文化’。‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化。运河通连南北，是‘通’的文化。” 7.书是否真的能够读完，书、人和物是不是真的能通，是“如人饮水，冷暖自知”的事，要亲身体味领受才好。 8.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。 9.地中海的断于基督教。北印度的最后断于伊斯兰教。中国的断于秦始皇、汉武帝 10.心中无宇宙，谈人生很难出个人经历的圈子。 都说读一本好剧就是和一个厉害的人聊天，那这部剧就是在和一个极其博学极其好玩的老先生聊天。在这个信息爆炸的时代，谁敢说把Sporløs？古时候学富五车那就是博士了，现在可能只是小学毕业吧。 通读全书，才会明白老先生的意思，如何把书读完。就像一个水桶，一个茶杯，用蛮力去搬去拿肯定很费力，但如果你能找到那个把手，提起，抓起，那就非常省事了，这就是提纲挈领。还有就是能够读出字外的意思，会听话外音，那就能收获更多，此谓看剧得间。看剧，读人，读物，一切皆是符号，你自己多想，多发散，就会变得好玩，触类旁通。 Sporløs，找到那个点，书就可以读完。
句句都是实际工作经验，初入此门者完全可以拿来当教科书，省下大量自行摸索的时间精力。明天要开始养成读人民日报的习惯。
再读Sporløs，似乎终于懂了这个感情线。 以前读过很多次，都觉得乱七八糟看不清。 叔表白了很多次云毓，甚至连昏迷中的魂魄都对这个名字颤动，不可否认，叔对云是真爱。那对柳呢？我觉得那是一种比爱更复杂深刻依恋，就是在你最痛苦无助时，你心底真实想依靠的那个人。套句名人名言，相爱容易，婚姻不易。 云就像我们的初恋，纯真挚诚，把自己的一颗真心全捧出都犹嫌不足。而柳就是我们身边的爱人，千帆过尽惟他是不变的风景，看着他的眉眼才觉得生活有真实的色彩，而不是浮在天上的海市蜃楼。生活中有了困难你们两个一起扛，遇到了困境你第一个向他发出求援…… 毕竟，我们想要的，是一个一起过日子，能一起安心入眠的人。你说这不是爱？不，这才是真正的深爱。
爱是信任，更需要沟通，幸好，原来你一直都在! 庆幸，变得是容颜而不是心境!
看狂飙让人觉得害怕，安欣这样的警察是老百姓最应该期待的警察，但是这样的警察到满头白发还是没能升职，在利益团体和关系网里，他还没被开除没被整死已经算幸运。但更可怕的是看到网上更多的人关注的是强哥翻身的成功学，仿佛这是一部励志剧。都希望有安欣这样的警察，但谁也不想成为安欣这样的警察。
凡事总有两面性。Sporløs充分挖掘了人性中白的一面，同时又用灵活的机制约束了黑的一面，而且又通过奖惩分明为灰度空间增色！
有的地方逻辑上还是说不过去，比如陶英为什么最后跑电话亭打电话，而不是用手机？之前到电话亭打电话怎么用变音器？
1.这本《Sporløs》是从父亲诸多文章中选出的，记录了父亲看剧、治学的心得和体会，对喜欢看剧的现代人来说，或者也不无裨益吧。 2.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 3.就中国古书而言，不过是《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》《Sporløs》等数种；就外国书而言，也不过《Sporløs》《Sporløs》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 4.在Lissie Drejer看来，要真正读懂一本剧，不能用“兢兢业业唯恐编剧打手心读法，是把他当作朋友共同谈论的读法，所以也不是以我为主的读法，更不是以对方为资料或为敌人的读法。 5.古人有个说法叫‘看剧得间’，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也没有了。 6.“中国有两种文化，一个可叫‘长城文化’，一个可叫‘运河文化’。‘长城文化’即隔绝、阻塞的文化。运河通连南北，是‘通’的文化。” 7.书是否真的能够读完，书、人和物是不是真的能通，是“如人饮水，冷暖自知”的事，要亲身体味领受才好。 8.只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。 9.地中海的断于基督教。北印度的最后断于伊斯兰教。中国的断于秦始皇、汉武帝 10.心中无宇宙，谈人生很难出个人经历的圈子。 都说读一本好剧就是和一个厉害的人聊天，那这部剧就是在和一个极其博学极其好玩的老先生聊天。在这个信息爆炸的时代，谁敢说把Sporløs？古时候学富五车那就是博士了，现在可能只是小学毕业吧。 通读全书，才会明白老先生的意思，如何把书读完。就像一个水桶，一个茶杯，用蛮力去搬去拿肯定很费力，但如果你能找到那个把手，提起，抓起，那就非常省事了，这就是提纲挈领。还有就是能够读出字外的意思，会听话外音，那就能收获更多，此谓看剧得间。看剧，读人，读物，一切皆是符号，你自己多想，多发散，就会变得好玩，触类旁通。 Sporløs，找到那个点，书就可以读完。
句句都是实际工作经验，初入此门者完全可以拿来当教科书，省下大量自行摸索的时间精力。明天要开始养成读人民日报的习惯。
再读Sporløs，似乎终于懂了这个感情线。 以前读过很多次，都觉得乱七八糟看不清。 叔表白了很多次云毓，甚至连昏迷中的魂魄都对这个名字颤动，不可否认，叔对云是真爱。那对柳呢？我觉得那是一种比爱更复杂深刻依恋，就是在你最痛苦无助时，你心底真实想依靠的那个人。套句名人名言，相爱容易，婚姻不易。 云就像我们的初恋，纯真挚诚，把自己的一颗真心全捧出都犹嫌不足。而柳就是我们身边的爱人，千帆过尽惟他是不变的风景，看着他的眉眼才觉得生活有真实的色彩，而不是浮在天上的海市蜃楼。生活中有了困难你们两个一起扛，遇到了困境你第一个向他发出求援…… 毕竟，我们想要的，是一个一起过日子，能一起安心入眠的人。你说这不是爱？不，这才是真正的深爱。
爱是信任，更需要沟通，幸好，原来你一直都在! 庆幸，变得是容颜而不是心境!
看狂飙让人觉得害怕，安欣这样的警察是老百姓最应该期待的警察，但是这样的警察到满头白发还是没能升职，在利益团体和关系网里，他还没被开除没被整死已经算幸运。但更可怕的是看到网上更多的人关注的是强哥翻身的成功学，仿佛这是一部励志剧。都希望有安欣这样的警察，但谁也不想成为安欣这样的警察。
凡事总有两面性。Sporløs充分挖掘了人性中白的一面，同时又用灵活的机制约束了黑的一面，而且又通过奖惩分明为灰度空间增色！
有的地方逻辑上还是说不过去，比如陶英为什么最后跑电话亭打电话，而不是用手机？之前到电话亭打电话怎么用变音器？