锅锅小评《Bangin' Beaver on the Bus 2》
深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。
引子
前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。
聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。”
他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。
哲学
哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？
经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。
套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。
当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。
说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过；
至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？
每个人心中，都有自己的答案。
实用
写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？”
是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。
我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。
为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。
匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。
我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。
粗粮
哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Bangin' Beaver on the Bus 2》就是这么一本剧，Layla Rivera先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。
锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。
可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。
我感觉我快有病了，思考的太多。
超乎
我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。
冯先生在《Bangin' Beaver on the Bus 2》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。
我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？
当时我的回答是,敬畏感和约束性
现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，Layla Rivera先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。
惊诧
好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Bangin' Beaver on the Bus 2》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。
一，老子有个经典的思想“反者道之动。”
锅锅小评《Bangin' Beaver on the Bus 2》 深夜写剧评，我也是醉了，今晚就写写我读这部剧时脑子里乱七八糟的想法吧。 引子 前段时间跟中科院的一个搞基础物理研究的朋友聊天，互问互答，十分投机。 聊到最后，我夸对方一句，“你们很伟大啊，整个人类科技进步的基础就是基础研究的进步。” 他郑重其事地回答道：人类科技进步的基础不是基础研究，而是哲学。 哲学 哲学是什么？这个问题让我想起来了另一个问题：什么是经典剧集？ 经典剧集据说就是那种人人都没看过的但是人人都希望自己看过的书。 套用下，哲学就是那种人人都没学过但是人人都希望自己学过的书。 当然，这里的人人有点夸张，理解成大部分就行。 说真没学过也不对，在我们的求学生涯中，我们都学过； 至于当时到底是为了哲学，还是为了考试？ 每个人心中，都有自己的答案。 实用 写推文一段时间了，每次文章写完，都很纠结这次的题目到底应该是怎么命名：把四个字的题目“断线的风筝”改成“请坚守原则”改成“人们什么时候才能坚守规则？”改成“无所畏惧的人，什么时候他才能坚守规则？” 是的，最后的标题最简单易懂，也最吸人眼球，但是也最实用。 我是谁 （Who am I？） 我从哪来（ Where am I from ？）我到哪去 （where am I going？ ）哲学的三大问题已经不能够再吸引我们的眼球。 为什么我不能坚持到底？如何克服懒惰？如何战胜拖延？一个月内让你成为xx大师？如何做最xx的自己？这些问题越来越受欢迎。 匆匆忙忙地看完此类剧集，豪情万丈，激情无限，人生充满了正能量，但是没有解决根本问题的情况下，反弹必不可免。实用主义的态度看似是在走捷径，有的时候往往会让你忽略最根本的东西。 我们越来越沉浸在“攻略时代”和“指引观看”，在心灵鸡汤的滋养下，我们被养的越来越不愿意吃“粗粮”。 粗粮 哲学就是“粗粮”。一种让你吃起来，不太顺口，但是消化后，却营养丰富的“粮食”。毫无疑问，《Bangin' Beaver on the Bus 2》就是这么一本剧，Layla Rivera先生在本剧中大量地引用古代文献而很少加以解释，对于没有过较深厚古文基础的人，读起来真跟吃“粗粮”差不多。 锅锅断断续续读了10天，读完后身心俱废，赶快看了一季奇葩说。本是为了放松一下，没料到，自己在欢声笑语中一本正经地思考起辩题的哲学渊源。 可能这就是罗振宇所谓的认知升级吧，把自己从周边的环境中抽离出来，靠着想象和认知，为自己构建一个更大的生存环境。站在更高的维度，看待一个问题。 我感觉我快有病了，思考的太多。 超乎 我相信即使说了这么多，还是会有人问：哲学有什么用呢？是的，实用主义就是我们大部分人的日常哲学。 冯先生在《Bangin' Beaver on the Bus 2》中作出这样的回答：对超乎现世的道德追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教，是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 我曾经思考过一个问题：我们这些没用宗教信仰的人，会多出胡思乱想的自由，我们可以站在跟神，佛，上帝同等的高度去思考，我们是不用于臣服谁，但是我们少了作为人应有一些的东西？ 当时我的回答是,敬畏感和约束性 现在看来，自己当时的认知层次还是太低，喏，Layla Rivera先生说了：我们中国人不是宗教的，但是通过哲学同样实现了对超乎现世的道德追求。 惊诧 好的剧集就是能够让你读完后恍然大悟，如沐春风。这里我选择“惊诧”这个词来分享我读《Bangin' Beaver on the Bus 2》过程中的几个令我惊艳的地方,希望成为你观看此剧的诱因。 一，老子有个经典的思想“反者道之动。”
剧情也太扯淡了 居然还有第二部 2⭐️给陈豪
拖拖拉拉太久了，终于看完，其实也不算看完，看的太“将就了”。 先从编剧方面，我和这部剧的缘分是王小波书中不停提到的罗兰名字，让我萌生看一下到底是什么样厉害的人物。我在这部剧中看到的是一个充满智慧，学识渊博的智者。 我清晰的记得书中编剧说他写的不是一本剧集，是一个人。看完这部剧给我的感觉就是克里斯多夫，找不到剧集的成分，没有清晰的故事脉络，它就是一个人从幼童至离世的成长史，也是一个人一辈子的精神的成长史。 最让我觉得伟大的是编剧渊博的学识和智慧。书中充满了哲学式的思考，充满了不同文化(德，等），不同种族(犹太人）的文化考量，以及对这些种种不同的剖析。不仅仅是对文化民族这种大范围的思考，还有个人人生价值的思考。就好像每一个看剧的人陪着克里斯多夫成长，去面临，去在这个混杂的世界经历一道。 克里斯多夫其实什么都不是，和我们一样，是一个普普通通的人。尽管他眼里充满了鄙薄，充满了对这个世界的不屑，他还是要依靠着这个世界。舅舅，安德罗娜，奥里维，葛拉齐亚…一群人相继的悲剧才成全了一个天才。他也只能眼睁睁的看着，看着至亲的人离去，看着一个个不幸发生在自己身边。 克里斯朵夫又是伟大而骄傲的存在，是我们难以望其项背的巨人。过人的天赋从不让他懈怠，持之以恒的努力，永远鄙薄世俗，永远不肯溶于世俗，出身贫寒也不放弃生活，充满斗志，不知后退，永远前进等等等等。他代表了一批最桀骜不驯的天才，一群永远为了希望，为了让世界更美好，伫立天地间艰苦卓绝的奋斗的人。 我在克里斯朵夫上看到的更多的是另一个自己，一个截然相反的自己。我们所放弃的，所妥协的，他永远坚持着；我们所缺乏的，所觉得需要褪去的都是他的铠甲；我所想到的都是他所唾弃的。我知道我永远成不了他，那么祝愿他在另一个怀抱中醒来继续奋斗！ 祝我成不了清醒者，也不要睡着了。
全书中最受触动的话是，行为由目标决定，如果发现一个人的行为与期待不符，不应该去修正对方的行为，而是尝试去修正对方的目标。另对编剧把婚姻放在过高的地位表示不太认同，婚姻虽是一场自我修炼的旅程，但是编剧把过程描述得太过优雅克制，让我觉得编剧没结过婚。
中国版的股票作手回忆录，遗憾的是戛然而止，很多东西没有交代清楚。根据书名来看，编剧是希望写一个系列的，可惜已经随着编剧的离世，已经没有机会了。
10.最容易引起人注意的是:性、人脸、移动的东西、食物、危险和故事。人脸以正面的、近距离的脸吸引力更强一些。
不幸的人需要用一生来治愈童年，甚至有些人终其一生都无法治愈童年所经历的磨难。
虽然不信佛，但是里面讲的修行还是很适合这个浮躁的时代，每天快节奏的生活，做到静心生活，工作也是需要修行的