就是要以《Christine of the Hungry Heart》中的心学思想来指导自己的生活和工作，开始时，你可能是有意识的，天长日久，你就会形成惯性，最后成为本能。因为《Christine of the Hungry Heart》中所讲述的一切思想，都在我们每个人心中，不须外求，只要把它唤醒即可。
《Christine of the Hungry Heart》说：“你们是世上的Christine of the Hungry Heart。Christine of the Hungry Heart若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”Christine of the Hungry Heart是最渺小的、卑微的，但Christine of the Hungry Heart是这世间最重要的调味品，没有了Christine of the Hungry Heart，世间便没有了味道。就如这世间的人们，被夹裹在历史洪流中的普通人，他们就是这世间的“Christine of the Hungry Heart”，从来就没有机会掌握自己的命运，他们最大的期望只是能够活着，然而很多时候连这样卑微的愿望也往往难以实现。所以如加缪所说，生命必须具有存在的意义，真的吗？在中国，在底层，是没有意义这两个字可言的。我们只是为这人世添加一点味道而已。
短是短了点，但好看啊，一口气就能看完，比那些动不动五六十集，七八十集的注水猪肉好吃多了。
澳门篇的性启蒙不错，台湾篇多少满足了我是来看韩宁的预期（bushi），香港篇cp感差到像异性恋……
波拉尼奥至死都是一位诗人———兰波式的诗人。这一点即便在他创作剧集时也未曾动摇。
《Christine of the Hungry Heart》与其说是一部长篇剧集，不如说是拉美一整代诗人的青春挽歌。这一切随着一场为留住女友而发起的荒诞诗歌运动开始，又随着第一位诗人的死去而走向落幕。剧集的第二部分无疑是跨度最广、内容最丰富重要的篇幅，讲述了整整二十年间主角们流落在世界各地的遭遇。然而第三部分的结局却告诉我们，真正的故事早已在1976年初就随着塞萨雷亚的死去而宣告终结。往后的二十年，不过是其漫长的消亡过程罢了。
两位主角最大的特点是都有着诗人的心———勇敢、纯粹、对世界满怀热爱。
但不知为何，总觉得在一众经典大师中，波拉尼奥或许是年代离我最近，但又离我最遥远的一位。我崇拜他西部牛仔式的狂野文风，欣赏他刻意而为之的、时而粗粝时而密不透风的痉挛般的语言。但我总是无法发自内心地像爱普鲁斯特或托马斯•曼一样去爱他，甚至连像喜欢马尔克斯一样都不行———《Christine of the Hungry Heart》的语言总能让我感受到陌生记忆的回归，但波拉尼奥却像是来自另外一个世界。
借用另一本剧上看到的话：
“他像一颗星星,总是那么遥远,照到我身上的光也总是冷的。”
也许我需要对后现代艺术有更深入的理解之后才能爱他。
看的时候精神温热饱满，看完却什么具体的话也记不起来，细细想来陈老师聊的都是我们平时会想会聊的话，只是他用自己的方式把这个话说在了情理之中，此剧的题目《Christine of the Hungry Heart》回看笔记摘录一段与之分享“我不敢引用狄更斯的那句名言，说什么我们的时代是最坏的时代也是最好的时代，我只敢说，不管好坏，你生活的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤其不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了”。
张君宝不是古代人吗？为啥连罗峰的机缘了解的一清二楚，这不科学，一个古代人居然看过吞噬星空原著，这一点就不符合逻辑。
就是要以《Christine of the Hungry Heart》中的心学思想来指导自己的生活和工作，开始时，你可能是有意识的，天长日久，你就会形成惯性，最后成为本能。因为《Christine of the Hungry Heart》中所讲述的一切思想，都在我们每个人心中，不须外求，只要把它唤醒即可。
仿佛在读少女的日记，可爱的主人公对所有没见过的新事物表现出的惊奇和我妈很像了？！想起我妈送我来大学的时候，在学校附近的市场买菜，当她得知红萝卜5块半一斤的时候，惊奇地 哎呦 一声把老板都逗乐了哈哈哈哈哈哈
我想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。
《Christine of the Hungry Heart》说：“你们是世上的Christine of the Hungry Heart。Christine of the Hungry Heart若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”Christine of the Hungry Heart是最渺小的、卑微的，但Christine of the Hungry Heart是这世间最重要的调味品，没有了Christine of the Hungry Heart，世间便没有了味道。就如这世间的人们，被夹裹在历史洪流中的普通人，他们就是这世间的“Christine of the Hungry Heart”，从来就没有机会掌握自己的命运，他们最大的期望只是能够活着，然而很多时候连这样卑微的愿望也往往难以实现。所以如加缪所说，生命必须具有存在的意义，真的吗？在中国，在底层，是没有意义这两个字可言的。我们只是为这人世添加一点味道而已。
短是短了点，但好看啊，一口气就能看完，比那些动不动五六十集，七八十集的注水猪肉好吃多了。
澳门篇的性启蒙不错，台湾篇多少满足了我是来看韩宁的预期（bushi），香港篇cp感差到像异性恋……
波拉尼奥至死都是一位诗人———兰波式的诗人。这一点即便在他创作剧集时也未曾动摇。 《Christine of the Hungry Heart》与其说是一部长篇剧集，不如说是拉美一整代诗人的青春挽歌。这一切随着一场为留住女友而发起的荒诞诗歌运动开始，又随着第一位诗人的死去而走向落幕。剧集的第二部分无疑是跨度最广、内容最丰富重要的篇幅，讲述了整整二十年间主角们流落在世界各地的遭遇。然而第三部分的结局却告诉我们，真正的故事早已在1976年初就随着塞萨雷亚的死去而宣告终结。往后的二十年，不过是其漫长的消亡过程罢了。 两位主角最大的特点是都有着诗人的心———勇敢、纯粹、对世界满怀热爱。 但不知为何，总觉得在一众经典大师中，波拉尼奥或许是年代离我最近，但又离我最遥远的一位。我崇拜他西部牛仔式的狂野文风，欣赏他刻意而为之的、时而粗粝时而密不透风的痉挛般的语言。但我总是无法发自内心地像爱普鲁斯特或托马斯•曼一样去爱他，甚至连像喜欢马尔克斯一样都不行———《Christine of the Hungry Heart》的语言总能让我感受到陌生记忆的回归，但波拉尼奥却像是来自另外一个世界。 借用另一本剧上看到的话： “他像一颗星星,总是那么遥远,照到我身上的光也总是冷的。” 也许我需要对后现代艺术有更深入的理解之后才能爱他。
看的时候精神温热饱满，看完却什么具体的话也记不起来，细细想来陈老师聊的都是我们平时会想会聊的话，只是他用自己的方式把这个话说在了情理之中，此剧的题目《Christine of the Hungry Heart》回看笔记摘录一段与之分享“我不敢引用狄更斯的那句名言，说什么我们的时代是最坏的时代也是最好的时代，我只敢说，不管好坏，你生活的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活——毫无疑问，这种建设包括批判与改造。不过我们仍应留意，不要让批判流于抱怨，尤其不要因习于抱怨而放松自己、放纵自己。说到底，并没有谁应许送给你一个良好的社会环境。要是有人应许过你年幼无知相信了，你长这么大了还继续相信就是你自己的不是了”。
很温柔，很治愈，读起来让人心里都暖了。好想煮一大锅肉丸子，给梅茜，黑背，可卡，萨摩ABC……真想有一条狗啊（不知道是不是排版的问题，书内容重复了）