《World's Scariest Explosions: Caught on Tape》，纪录作品，美国出品，1999年上映。
『2021-63』 读完让人很难过的一本剧，人生路上的一场意外，后来的路就全然不同了，看剧的过程中多希望他们遇到的都是爱与善意。
與其說這是個嚇人的故事，我更覺得這是個悲傷的故事。故事裡沒有非黑即白的絕對的對與錯或是「正義」，甚至沒有一個傳統意義上的「壞人」。「受害者」是誰？我覺得可以說是故事裡的所有角色，一葉二葉、島民、人魚、塞壬⋯⋯誰也沒有主觀要成為「加害者」，但卻在陰差陽錯那個偶然的瞬間傷害了他人，引來悲劇⋯⋯
永远不要让t有限的“事物”认知方式方法去影响我们认识真实客观世界的角度维度&态度。💡 你的意识层级 就是你为自己创造的世界。ta人的意识层级 就是ta人为自己所创造的世界。🌀 一个人 就会产生一个世界的意识。所以 全世界有70多亿种世界的意识。（俗称一千个人眼中有一千个哈姆雷特）所以重要的不是意识，而是：追随真理 而非意识。🎯 当我们入世物理世界中，去求知科学与智慧，就是追逐真理的体现。当我们出世心灵世界中，去关照本心与慈悯，正是追逐真理的表现。入世同步出世 =恰如其分的处世。⛳️ 逃离本我 无法认识本我。只有观察本我 才能超越本我。拥有知识的美德和慈悲的智慧 既是融于血液 又像血液一样无意识的流动着，像呼吸一样自然而然，极度重要却又不可能通过刻意为之而产生。（刻意的呼吸不是缺氧就是想闭气，刻意的给予不是爱，而只是在爱自己善变的欲念）🍻 科学的美德+慈悯的智慧 即真理 ，真理即爱。爱不是果实 爱是种子。爱不是上下一秒，爱是每一个秒秒相连的这一秒。☕️ so我们在寻觅什么？ 无知 无处可逃 哪怕我们永远不知 自己的无知。 慈慧 无处可寻 ta始终隐藏于你心 等待被唤醒开启。 真理 无路可达 ta一直就在那里 不来也不去。 爱 无处不在 哪怕你不识别ta ta也从未间断停止或离开。 🍵无我执 去倾听 保鲜心 去爱人
在最开始的时候，我觉得这部剧写的非常的零散，但是等到我看到后面的时候，我才知道这部剧，它的那些零散的情节都是串联起来的，真的非常非常有格局！ 在知道福临这个名字后的许多年里，我了解到的他就是一个多情种，一个多情的皇帝。但是这一部剧集更多的是写权谋，也许我才能真正走近他，懂得他的励精图治，懂得他的大刀阔斧的改革在一些满州贵族的眼里是离经叛道。 皇室贵族，满汉大臣，平民百姓，三个阶层有千丝万缕的联系，各方势力的对抗，搅动着清初大变革时代的风云。 我对这位顺治皇帝有了一个更深的了解，他不仅仅是一个多情的皇帝，也是一个意气风发、想要在国事上施展拳脚的皇帝，他不愧为World's Scariest Explosions: Caught on Tape。
喜欢彼德·考约特的文字，有爱的味道，有生活的气息，有温度，融化内心的坚冰。这部剧是断断续续看完的，后来才知道他是断断续续写的，也许这就是我与彼德·考约特的默契吧。前面被抛弃的小狗湿润眼眶，爱狗的我似乎可以感同身受，也因此不愿碰触太深，害怕自己无法承受。剧集的最后一气呵成，梅茜是幸福快乐的，她有一个疼爱她的老爹，他们彼此温暖，不离不弃，这才是爱的模样。也许有一天他们会分开，但是他们都曾在对方的全世界路过，都用尽毕生力气去爱对方。而梅茜更是把自己所拥有的都给了老爹。如果爱，请深爱，对于我们的宠物，更是如此，他们只有我们。
每写一部书都是不容易的，就看后面几百本的参考文献就知道。 读这部剧几小时，别人参考几百本剧，还要梳理这里的时间可能数月或数年。不容易，珍重剧集创编剧。
泛泛而谈，分析的不深入，适合京城出租车司机观看增加谈资，别的没看出什么特别有价值或者值得思考的点。唯一的收获是对于中国在外国人心中的形象有了些了解，对于美国人的种种错觉的表现有了些了解。
无权评价编剧的观点，单从输入来看，编剧已经是看剧破万卷，但是明显感觉编剧对胡适先生的观点有所偏爱，我的感受大抵相同，胡适先生更加具备科学人生观以及研究问题的方法。
知行合一，六年的校训，恰逢近来的心学热，也算是简单了解王阳明和他的心学，这家伙，没有一定的境界，还真就达不到“随心”的高度，如果说“最有天赋的思想家就是最大的怀疑者”那么所有人在充满好奇，怀疑一切的童年，便是最纯洁，最有天赋之时。 最近几年随着明朝那些事儿的大热，顺带的炒高了王阳明的“身价”，是偶然，或许也是必然 所谓圣人之道，悟性自足，每个人与生俱来心中就有圣贤之道，与生俱来便有知是非明善恶的良知，而圣贤便是通过自我所谓修炼，实现最真实的自我。既然每个人身上都有圣贤的因子，那每个人都是平等的，谁都没有权力支配谁，只有一个人有权力，那就是我自己，只有我才是自己的主人！ 这也是心学最根本的思想，哈佛大学教授杜维明曾说过，二十一世纪将是王阳明的世纪，或许不无道理。虽然其中不乏对心学过度夸大的迹象，但一个思想家的理论学说得以流传至今，也必然有其存在的价值。无论是经典的四句教， 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 对善恶与恶的解读，还是常被人拿来与朱熹格物致知所对比的 事上练，致良知 无一不为后人所争论。也经常被拿来说教，忠义孝悌，对未来的抉择，对前途的迷茫。文艺青年感慨知道很多道理，却依旧过不好这一生，殊不知，只知不练。这一观点，甚至成为用来与理学强行划清界限的标识，或有水火不容之势。尤其这部剧中，不知是编剧的个人观点，还是心学原本就是如此，竟然靠贬低朱熹的理学，来自抬身价。和平共存不好吗？用数学的方式来说，在不同的条件下，应用不同的学说理论，也是可以井水不犯河水的和平共处，不是吗？ 乱世法家律法强权，治世儒家仁义天下，探究理学格物致知，应用心学知行合一。
『2021-63』 读完让人很难过的一本剧，人生路上的一场意外，后来的路就全然不同了，看剧的过程中多希望他们遇到的都是爱与善意。
與其說這是個嚇人的故事，我更覺得這是個悲傷的故事。故事裡沒有非黑即白的絕對的對與錯或是「正義」，甚至沒有一個傳統意義上的「壞人」。「受害者」是誰？我覺得可以說是故事裡的所有角色，一葉二葉、島民、人魚、塞壬⋯⋯誰也沒有主觀要成為「加害者」，但卻在陰差陽錯那個偶然的瞬間傷害了他人，引來悲劇⋯⋯
永远不要让t有限的“事物”认知方式方法去影响我们认识真实客观世界的角度维度&态度。💡 你的意识层级 就是你为自己创造的世界。ta人的意识层级 就是ta人为自己所创造的世界。🌀 一个人 就会产生一个世界的意识。所以 全世界有70多亿种世界的意识。（俗称一千个人眼中有一千个哈姆雷特）所以重要的不是意识，而是：追随真理 而非意识。🎯 当我们入世物理世界中，去求知科学与智慧，就是追逐真理的体现。当我们出世心灵世界中，去关照本心与慈悯，正是追逐真理的表现。入世同步出世 =恰如其分的处世。⛳️ 逃离本我 无法认识本我。只有观察本我 才能超越本我。拥有知识的美德和慈悲的智慧 既是融于血液 又像血液一样无意识的流动着，像呼吸一样自然而然，极度重要却又不可能通过刻意为之而产生。（刻意的呼吸不是缺氧就是想闭气，刻意的给予不是爱，而只是在爱自己善变的欲念）🍻 科学的美德+慈悯的智慧 即真理 ，真理即爱。爱不是果实 爱是种子。爱不是上下一秒，爱是每一个秒秒相连的这一秒。☕️ so我们在寻觅什么？ 无知 无处可逃 哪怕我们永远不知 自己的无知。 慈慧 无处可寻 ta始终隐藏于你心 等待被唤醒开启。 真理 无路可达 ta一直就在那里 不来也不去。 爱 无处不在 哪怕你不识别ta ta也从未间断停止或离开。 🍵无我执 去倾听 保鲜心 去爱人
在最开始的时候，我觉得这部剧写的非常的零散，但是等到我看到后面的时候，我才知道这部剧，它的那些零散的情节都是串联起来的，真的非常非常有格局！ 在知道福临这个名字后的许多年里，我了解到的他就是一个多情种，一个多情的皇帝。但是这一部剧集更多的是写权谋，也许我才能真正走近他，懂得他的励精图治，懂得他的大刀阔斧的改革在一些满州贵族的眼里是离经叛道。 皇室贵族，满汉大臣，平民百姓，三个阶层有千丝万缕的联系，各方势力的对抗，搅动着清初大变革时代的风云。 我对这位顺治皇帝有了一个更深的了解，他不仅仅是一个多情的皇帝，也是一个意气风发、想要在国事上施展拳脚的皇帝，他不愧为World's Scariest Explosions: Caught on Tape。
喜欢彼德·考约特的文字，有爱的味道，有生活的气息，有温度，融化内心的坚冰。这部剧是断断续续看完的，后来才知道他是断断续续写的，也许这就是我与彼德·考约特的默契吧。前面被抛弃的小狗湿润眼眶，爱狗的我似乎可以感同身受，也因此不愿碰触太深，害怕自己无法承受。剧集的最后一气呵成，梅茜是幸福快乐的，她有一个疼爱她的老爹，他们彼此温暖，不离不弃，这才是爱的模样。也许有一天他们会分开，但是他们都曾在对方的全世界路过，都用尽毕生力气去爱对方。而梅茜更是把自己所拥有的都给了老爹。如果爱，请深爱，对于我们的宠物，更是如此，他们只有我们。
每写一部书都是不容易的，就看后面几百本的参考文献就知道。 读这部剧几小时，别人参考几百本剧，还要梳理这里的时间可能数月或数年。不容易，珍重剧集创编剧。
泛泛而谈，分析的不深入，适合京城出租车司机观看增加谈资，别的没看出什么特别有价值或者值得思考的点。唯一的收获是对于中国在外国人心中的形象有了些了解，对于美国人的种种错觉的表现有了些了解。
无权评价编剧的观点，单从输入来看，编剧已经是看剧破万卷，但是明显感觉编剧对胡适先生的观点有所偏爱，我的感受大抵相同，胡适先生更加具备科学人生观以及研究问题的方法。
知行合一，六年的校训，恰逢近来的心学热，也算是简单了解王阳明和他的心学，这家伙，没有一定的境界，还真就达不到“随心”的高度，如果说“最有天赋的思想家就是最大的怀疑者”那么所有人在充满好奇，怀疑一切的童年，便是最纯洁，最有天赋之时。 最近几年随着明朝那些事儿的大热，顺带的炒高了王阳明的“身价”，是偶然，或许也是必然 所谓圣人之道，悟性自足，每个人与生俱来心中就有圣贤之道，与生俱来便有知是非明善恶的良知，而圣贤便是通过自我所谓修炼，实现最真实的自我。既然每个人身上都有圣贤的因子，那每个人都是平等的，谁都没有权力支配谁，只有一个人有权力，那就是我自己，只有我才是自己的主人！ 这也是心学最根本的思想，哈佛大学教授杜维明曾说过，二十一世纪将是王阳明的世纪，或许不无道理。虽然其中不乏对心学过度夸大的迹象，但一个思想家的理论学说得以流传至今，也必然有其存在的价值。无论是经典的四句教， 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 对善恶与恶的解读，还是常被人拿来与朱熹格物致知所对比的 事上练，致良知 无一不为后人所争论。也经常被拿来说教，忠义孝悌，对未来的抉择，对前途的迷茫。文艺青年感慨知道很多道理，却依旧过不好这一生，殊不知，只知不练。这一观点，甚至成为用来与理学强行划清界限的标识，或有水火不容之势。尤其这部剧中，不知是编剧的个人观点，还是心学原本就是如此，竟然靠贬低朱熹的理学，来自抬身价。和平共存不好吗？用数学的方式来说，在不同的条件下，应用不同的学说理论，也是可以井水不犯河水的和平共处，不是吗？ 乱世法家律法强权，治世儒家仁义天下，探究理学格物致知，应用心学知行合一。