《Hopalong Rides Again》，爱情,西部作品，美国出品，1937年上映。
虽然有想过是社会学，不过还是以看寓言/童话/剧集的心态开始观看，但是读到后面却愤愤不平。新的规定伴随着一个新的政权成立，却在后期实施中又由它的提出者一个个推倒。选择了用人类认为最笨的动物来做领导者，带有一定的讽刺意味。Hopalong Rides Again收入紧缩国民食不果腹的时候，生产总值数据却表示农场正繁荣昌盛，也暗示数据并不能代表实际情况，想要真正了解gdp，还是需要到底层人群中去。有思考过为什么生活如此艰难，它们却不反抗，书中一直在表示"就算每天都在劳作，但是不是奴隶身份，他们是自己的主人"。或许身份认同与未来梦想是最大的精神支柱。
作为种类的生存，作为个人的死亡 书里讲述的是一个韩国家族，几代人在战时移居日本生活的故事。但其中的战争和政治都只是从侧面熏染一点点，情节主要还是围绕这个家族几代人的生活来展开。 编剧对环境和人物有丰富细腻的描写，领着读者慢慢体会那个世界里虚构人物的真实生活状态和感情；但相反地，编剧对情节交代得很简洁淡然，这是编剧文风一个很突出的特色。很多重大变故都是在一言两语间就带过了，人物的苦难没有被直接点出，更让读者不禁追溯想象。很多悲剧被这样平淡客观地交代，让人更意难平，仿佛那些煎熬真的无关紧要。历史的故事不会因为谁死了或受到伤害就停步。“Sho ga nai”，无可奈何，只能这样。 就像编剧在书的开头所说：历史辜负了我们，但没有关系。 身份认同，是书中讨论的一大主题。书里描述的当年的日本，是一个不能接受任何异类的社会。韩国移民的后代，即使在当地出生成长，日语比韩语更流利，但在学校和社会里也不被接受。“还是有‘好的日本人’和‘好的韩国人’的。”他们说。好的日本人不歧视韩国人，好的韩国人不犯罪。虽然都是好，但从来没有平等过。 其实融入，是大多数人在任何组织内一直在努力的事，只是在移民题材的故事里“融入”和“身份认同”的主题会更加突出而已。融入到主流里，能和主流一起笑，一起行动，是很有安全感的事。主流提供了稳定安全的身份认同。坚固的主流能欣赏群体内安全的小小的不同，每个人在安全的框框内都是独立特别的。但当他们看着那些主流外的人，由差异太大引起的陌生感，只能引出好奇或厌恶。主流外的人纵然千差万别，总归都是异类。 一个日本女友对他的韩国男友说：“我没有看不起你，我喜欢你是韩国人。韩国人聪明又勤奋，而且韩国男人都那么帅。”他是一个种类，不是一个人。 有的人可以作为一个种类活下去，可争时争，该忍时忍。对他们而言，聪明、努力、坚韧、成就、认同，都不是最重要的。这些都只是生存的辅助，只有生存本身是首要的。这样的人是 survivor，只有他们能好好地生存下去。对于另外一些人而言，身份认同是生存下去的必备条件。这些人不能作为一个种类活下去，他也无法和嘲弄他的命运对视。如果没有其他的路了，他会选择停步。 一个韩籍中学生忍受不了学校里的霸凌，自杀死了。负责案件的日本警官非常伤感，他中学时代的韩籍好朋友安慰他：“这些我看剧的时候也受过呀，很平常的。”日本警官非常震惊：“你怎么不说呢？我从来不知道。”韩籍好朋友笑：“有什么好说的。他们也叫我滚回韩国，也叫我去死啊。那又怎么样，fuck that。”他后来成了很成功的弹珠机铺老板。 书名“弹珠机”一语多意。当时在日本大部分体面的工作不会聘请韩国人，很多韩国人会到弹珠机铺打工。弹珠机铺算是不能赌博的法律制度下一种小出口，跟黑道总扯着不明不白的关系。即使赚再多钱，也是被看不起的行业。有人对某个很有钱的韩国男孩子说：“有个做弹珠机生意的老爸也没什么，至少你那么有钱呢！”在座的人都在笑。有一个日本女孩子说：“如果能这么有钱，我也不介意有个开弹珠机铺的爸爸了。” 书名隐喻，其实是很残忍的。弹珠机色彩缤纷，可爱而充满希望。买一大把小钢珠，一颗接一颗地投进这个五彩斑斓的机器里。它们在其中左撞右碰，被推来拨去，一颗接一颗的珠子滚过，乒乓作响。无论进入中奖口的几率有多低，无论前面有多少珠子历尽磨难后掉进失败的黑洞，但当每颗珠子卡在发射口时，总是充满希望的。 热闹非凡的弹珠机，五光十色的世界。“命运会把人推搡拨弄着玩，但你也只能继续玩下去。”
总体而言说不上很好也不是不好，人物性格鲜明各有特色。让人觉得不上不下的是虽然是架空夸张，但太过恶心，就算是编剧前一秒血啊、臭啊的极致描写后下一秒马上逆转坚毅绝代风华也无法让人接受这个美感。还有很多绝境的描写，好像全靠编剧一支笔，吞噬成魔也好，消解也好，也都不像开始说的那样可怕，那么主角的各种行为也显得没形容的那样绝境，让人有觉得雷声大雨点小的虚张声势。还有所有的配角都变得类似，就连特别一点的沐色也变成恶心得可以，为什么非得每个配角都爱得扭曲成变态呢？主角不非得人见人爱得死去活来才有主角光环的，因为很多时候也不见得有太特别可爱之处，显得全凭编剧赋予。相比之下编剧的另外一部就好看得多了。
应该是两年前有人推荐了这部剧，然后微信一上架通知我，就决定看看。 在看这部剧的时候，我确实找到一点共鸣，但是也没有那么多，也许这两年自己成长了一些，学会了慢慢了解自己以及自己遇到事情的时候该怎么去解决，当然也庆幸我比书中描述的那些案例来说，我幸运多了。 这部剧挺适合所有女性朋友看看，书中讲述了自恋母亲的各种案例和以及对女儿造成的影响，还有最后让自己学会更加独立。 还有一个原因就是自己现在做了母亲，更想给孩子一个更好的原生家庭，而不是复制自己的原生家庭。
我拖拖拉拉这么久终于是看完了…中规中矩吧没感觉有特别出彩的地方 在我眼里写历史的及格水平是真实准确不矫揉做作拖沓凑字数 再高一点是哑舍那种构思惊奇 更高一点是明朝那些事儿的诙谐与深刻并存 最高是余秋雨那种看不到刻画的痕迹流畅到极致 呃这部剧大概在哑舍的水平吧 还有因为中国古代史是我心头的白月光 但这部剧讲近代历史的多一点… 当日常科普消遣时光还是不错的了
“和平时大家的猜测正好相反，自我肯定是后天习得的一种能力。它非先天生成，而乃后天变成！”“你被焦虑情绪控制时，要先给予它适当的关注。不要试图转移注意力，那样只会加重焦虑情绪。”自我疗愈是一生中重要的课，需要好好学习～
比较认可一些观点，也不太赞同一些。他真是太分裂了…赋予查拉图斯特和耶稣相似的经历却选择不同的道路，不也是神的另一种选择。说“上帝已死”却又说“结论过早并非不可复活”。不否认神但唾弃神没去做另一种选择，不正也是塑造一个新的、不同情世人的新上帝…我姑且称之为《Hopalong Rides Again》，甚至还是一本激进又残酷的书。 其实大体上还不错，但是那篇评价女性的话真的让人太不适了😅
跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样。热恋，像从未受过伤；活着，即把人间当做天堂。
为什么现代的社会是欧洲领先，不是我们中国？其实很多人有这样的疑问，这部剧站在1996年的视角，从1.3万年的长期历史来描述原因。 编剧对这一问题的解释是：“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物差异造成的。”也就是说，各大洲上的族群，有截然不同的大历史，原因不在人，而在环境。编剧通过对各大洲的实地探访和资料查证，概括出了一条人类发展差异的根本之路。 地理条件和生态因素迥异→食物获取方式的不同→人口数量和密度产生差异→社会结构、技术发明和病菌演化等多方面出现差距→欧亚大陆通过枪炮、病菌和钢铁占据了统治地位。 不过距离这部剧成书已经近20年，中国和世界的环境发生了大变化，如不出所料，未来10年内中国的gdp将成为世界第一。中国的统一化制度将会再次暂时取得领先。未来10年必将是大国纷争的10年。 读史使人明智，这种宏大历史观的书更可以明智，谢谢戴蒙德的书。值得推荐。
男主居然看顺眼了，中学生智商的剧，居然把我看哭好几次
虽然有想过是社会学，不过还是以看寓言/童话/剧集的心态开始观看，但是读到后面却愤愤不平。新的规定伴随着一个新的政权成立，却在后期实施中又由它的提出者一个个推倒。选择了用人类认为最笨的动物来做领导者，带有一定的讽刺意味。Hopalong Rides Again收入紧缩国民食不果腹的时候，生产总值数据却表示农场正繁荣昌盛，也暗示数据并不能代表实际情况，想要真正了解gdp，还是需要到底层人群中去。有思考过为什么生活如此艰难，它们却不反抗，书中一直在表示"就算每天都在劳作，但是不是奴隶身份，他们是自己的主人"。或许身份认同与未来梦想是最大的精神支柱。
作为种类的生存，作为个人的死亡 书里讲述的是一个韩国家族，几代人在战时移居日本生活的故事。但其中的战争和政治都只是从侧面熏染一点点，情节主要还是围绕这个家族几代人的生活来展开。 编剧对环境和人物有丰富细腻的描写，领着读者慢慢体会那个世界里虚构人物的真实生活状态和感情；但相反地，编剧对情节交代得很简洁淡然，这是编剧文风一个很突出的特色。很多重大变故都是在一言两语间就带过了，人物的苦难没有被直接点出，更让读者不禁追溯想象。很多悲剧被这样平淡客观地交代，让人更意难平，仿佛那些煎熬真的无关紧要。历史的故事不会因为谁死了或受到伤害就停步。“Sho ga nai”，无可奈何，只能这样。 就像编剧在书的开头所说：历史辜负了我们，但没有关系。 身份认同，是书中讨论的一大主题。书里描述的当年的日本，是一个不能接受任何异类的社会。韩国移民的后代，即使在当地出生成长，日语比韩语更流利，但在学校和社会里也不被接受。“还是有‘好的日本人’和‘好的韩国人’的。”他们说。好的日本人不歧视韩国人，好的韩国人不犯罪。虽然都是好，但从来没有平等过。 其实融入，是大多数人在任何组织内一直在努力的事，只是在移民题材的故事里“融入”和“身份认同”的主题会更加突出而已。融入到主流里，能和主流一起笑，一起行动，是很有安全感的事。主流提供了稳定安全的身份认同。坚固的主流能欣赏群体内安全的小小的不同，每个人在安全的框框内都是独立特别的。但当他们看着那些主流外的人，由差异太大引起的陌生感，只能引出好奇或厌恶。主流外的人纵然千差万别，总归都是异类。 一个日本女友对他的韩国男友说：“我没有看不起你，我喜欢你是韩国人。韩国人聪明又勤奋，而且韩国男人都那么帅。”他是一个种类，不是一个人。 有的人可以作为一个种类活下去，可争时争，该忍时忍。对他们而言，聪明、努力、坚韧、成就、认同，都不是最重要的。这些都只是生存的辅助，只有生存本身是首要的。这样的人是 survivor，只有他们能好好地生存下去。对于另外一些人而言，身份认同是生存下去的必备条件。这些人不能作为一个种类活下去，他也无法和嘲弄他的命运对视。如果没有其他的路了，他会选择停步。 一个韩籍中学生忍受不了学校里的霸凌，自杀死了。负责案件的日本警官非常伤感，他中学时代的韩籍好朋友安慰他：“这些我看剧的时候也受过呀，很平常的。”日本警官非常震惊：“你怎么不说呢？我从来不知道。”韩籍好朋友笑：“有什么好说的。他们也叫我滚回韩国，也叫我去死啊。那又怎么样，fuck that。”他后来成了很成功的弹珠机铺老板。 书名“弹珠机”一语多意。当时在日本大部分体面的工作不会聘请韩国人，很多韩国人会到弹珠机铺打工。弹珠机铺算是不能赌博的法律制度下一种小出口，跟黑道总扯着不明不白的关系。即使赚再多钱，也是被看不起的行业。有人对某个很有钱的韩国男孩子说：“有个做弹珠机生意的老爸也没什么，至少你那么有钱呢！”在座的人都在笑。有一个日本女孩子说：“如果能这么有钱，我也不介意有个开弹珠机铺的爸爸了。” 书名隐喻，其实是很残忍的。弹珠机色彩缤纷，可爱而充满希望。买一大把小钢珠，一颗接一颗地投进这个五彩斑斓的机器里。它们在其中左撞右碰，被推来拨去，一颗接一颗的珠子滚过，乒乓作响。无论进入中奖口的几率有多低，无论前面有多少珠子历尽磨难后掉进失败的黑洞，但当每颗珠子卡在发射口时，总是充满希望的。 热闹非凡的弹珠机，五光十色的世界。“命运会把人推搡拨弄着玩，但你也只能继续玩下去。”
总体而言说不上很好也不是不好，人物性格鲜明各有特色。让人觉得不上不下的是虽然是架空夸张，但太过恶心，就算是编剧前一秒血啊、臭啊的极致描写后下一秒马上逆转坚毅绝代风华也无法让人接受这个美感。还有很多绝境的描写，好像全靠编剧一支笔，吞噬成魔也好，消解也好，也都不像开始说的那样可怕，那么主角的各种行为也显得没形容的那样绝境，让人有觉得雷声大雨点小的虚张声势。还有所有的配角都变得类似，就连特别一点的沐色也变成恶心得可以，为什么非得每个配角都爱得扭曲成变态呢？主角不非得人见人爱得死去活来才有主角光环的，因为很多时候也不见得有太特别可爱之处，显得全凭编剧赋予。相比之下编剧的另外一部就好看得多了。
应该是两年前有人推荐了这部剧，然后微信一上架通知我，就决定看看。 在看这部剧的时候，我确实找到一点共鸣，但是也没有那么多，也许这两年自己成长了一些，学会了慢慢了解自己以及自己遇到事情的时候该怎么去解决，当然也庆幸我比书中描述的那些案例来说，我幸运多了。 这部剧挺适合所有女性朋友看看，书中讲述了自恋母亲的各种案例和以及对女儿造成的影响，还有最后让自己学会更加独立。 还有一个原因就是自己现在做了母亲，更想给孩子一个更好的原生家庭，而不是复制自己的原生家庭。
我拖拖拉拉这么久终于是看完了…中规中矩吧没感觉有特别出彩的地方 在我眼里写历史的及格水平是真实准确不矫揉做作拖沓凑字数 再高一点是哑舍那种构思惊奇 更高一点是明朝那些事儿的诙谐与深刻并存 最高是余秋雨那种看不到刻画的痕迹流畅到极致 呃这部剧大概在哑舍的水平吧 还有因为中国古代史是我心头的白月光 但这部剧讲近代历史的多一点… 当日常科普消遣时光还是不错的了
“和平时大家的猜测正好相反，自我肯定是后天习得的一种能力。它非先天生成，而乃后天变成！”“你被焦虑情绪控制时，要先给予它适当的关注。不要试图转移注意力，那样只会加重焦虑情绪。”自我疗愈是一生中重要的课，需要好好学习～
比较认可一些观点，也不太赞同一些。他真是太分裂了…赋予查拉图斯特和耶稣相似的经历却选择不同的道路，不也是神的另一种选择。说“上帝已死”却又说“结论过早并非不可复活”。不否认神但唾弃神没去做另一种选择，不正也是塑造一个新的、不同情世人的新上帝…我姑且称之为《Hopalong Rides Again》，甚至还是一本激进又残酷的书。 其实大体上还不错，但是那篇评价女性的话真的让人太不适了😅
跳舞，像没有人注视一样；唱歌，像无人聆听一样。热恋，像从未受过伤；活着，即把人间当做天堂。
为什么现代的社会是欧洲领先，不是我们中国？其实很多人有这样的疑问，这部剧站在1996年的视角，从1.3万年的长期历史来描述原因。 编剧对这一问题的解释是：“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物差异造成的。”也就是说，各大洲上的族群，有截然不同的大历史，原因不在人，而在环境。编剧通过对各大洲的实地探访和资料查证，概括出了一条人类发展差异的根本之路。 地理条件和生态因素迥异→食物获取方式的不同→人口数量和密度产生差异→社会结构、技术发明和病菌演化等多方面出现差距→欧亚大陆通过枪炮、病菌和钢铁占据了统治地位。 不过距离这部剧成书已经近20年，中国和世界的环境发生了大变化，如不出所料，未来10年内中国的gdp将成为世界第一。中国的统一化制度将会再次暂时取得领先。未来10年必将是大国纷争的10年。 读史使人明智，这种宏大历史观的书更可以明智，谢谢戴蒙德的书。值得推荐。
男主居然看顺眼了，中学生智商的剧，居然把我看哭好几次