你相信么？Do You Believe?

很早就听说过这部剧，但之前有几次都没有读进去，总觉得缺少一些故事感。 可能是时代发展得太快了，我们现在随便一个电话，一个视频就能见到父母、亲人，家书几乎在我们生活中消失了。 也随着年龄的不断增长，正式工作之后，感觉自己的能力越来越强大，父母却在一天天变“弱”。 当能够倒过来替父母做些生活方面的决定的时候，纠正他们某些早已过时的观念的时候，才猛然且清楚地认识到，人生过去，决不可逆，儿女长大，父母就要变老。 傅雷先生夫妇给儿子傅聪的信主要是三种主题，一是傅雷先生对傅聪钢琴艺术上的指导以及督促。二是分享自己的人生体悟，包括介绍中国人的哲学思想，为人处世的智慧，教导傅聪不光要成为一个艺术家，更重要的是做一个品德高尚的人。从信中可以看出，傅雷先生比较严厉且深沉。三是朱梅馥女士对傅聪生活方面的关心，包括对他的日常用度，感情生活，结婚后的日子，无微不至的关心。 全书两百来通的来往书信，跨度12年的时间，在这些年里傅聪很少回国，书信是傅雷夫妇对儿子思念关心的唯一途径。 此前对傅雷先生并没有多少了解，只知道他是一个翻译家，熟悉傅雷这个名字当然还是因为这部剧。 书读到快一半的时候，有一天突然好奇去搜了一下傅雷夫妇的生平，整个人都被呆住了。再来继续看这书的时候，心情和感悟又完全不一样。 十年时间改变了无数人的命运，傅雷夫妇在那时候决定离开的时候，连房租费和火葬费都写在了遗书里。 ……多么遗憾的结局…… 无法想象傅聪本人自1966年以后，是以怎样的心情生活下来的，他该是如何面对这个他父母无比热爱并希望他也能够继继承最后让他父母双亡的文化体系。 …… 时隔多年，过去的生活早已成为历史，傅聪曾多次回到中国进行演出和讲座，但仍有不少人攻击他为什么不是中国国籍，像50多年前骂他父母培养了一个“叛徒”一样骂他。 2020年，傅聪先生因为感染新冠病毒离世，86岁，没有落叶归根。

开始是厌，后面是倦，中间是惨的不能再惨。一本有毒的书，马上就就忘记场景却时时出现，因为另类，因为怪？好好的地 给刨了一个个坑 顶多三颗星，却点了五个，让人意愤难平

这部剧消除了两个曾经的刻板印象，一是热爱享乐很多时候并非导致失败的根本原因，二是很多情况下，主战比主和的成本高得多，且并不能达到希望的效果。以往对靖康之变没有具体的认知，观看本剧后几章时，不由自主代入了那些烧杀抢掠的场景，仿佛也和徽宗一起踏上了往北的凄苦旅程。和其他人相比，徽宗的生命力可谓顽强坚韧，一方面和他是被掳的皇帝，能够获得较多资源有关，另一方面我想是他丰盈的精神世界帮助了他。

只有医生知道3 花时7小时看完。总共三本剧，印象最深的是1，可能是第一次接触这类和自己特别亲密的医学类书的原因，了解了一些性及女性特色的病症，还有就是了解了医生的心路历程，一些医学行业的界限和国际相接轨方面的信息，我们还是无法和欧美相比，但是我们的医生们都在努力💪。2和3就比较短而更专业的解释。也许是1带给我的新鲜好奇已经得到了满足，看2和3就少了点新鲜感了。但是每本剧都有出现新内容，例如 2中出现黄体酮破裂惊艳了一把，第一次听说。😄 这本3里面惊艳我的一点是关于“生前预嘱”。 死亡与出生、成长、成熟、生育、衰老一样，都是一种现实、一种必然，我害怕每况愈下、依赖别人、拖累亲人和痛苦绝望所带来的屈辱，远远超过害怕死亡。如果康复无望，那么我要求自然死亡，不要用人工和极端方式维持我的生命。请从怜悯出发，为我缓解晚期痛苦，即使这些做法可能缩短我的生命。这是很多“生前预嘱”文件涉及的内容，在未来的某一时刻，我们可能已经没有能力亲自表述这些决定，在清醒之时签署“生前预嘱”，能够保证我们真正通过自己的意愿决定临终时的各种问题。 其实我们不用羡慕其他国家的安乐死，我们也有替换方式，签署生前预嘱还真是不错的选择。 对无法治愈的病人，早点介入临终关怀，不忌讳死亡，通过交流弄清临终者最担心的事情，然后尽力帮助去实现。 另外看3里面还有一部分比较有用的就是看病看医生一定要看对科室。 胸外科主要看肺、气管和食道，有时候也管纵隔。心胸外科分家后，胸外科连心脏的闲事儿都不管了，而胸壁上的乳房，在胸外科医生眼里，可能只是开胸手术时一对碍事的东西。 看月经不调还得去找专业的妇科内分泌医生。 编剧在结尾处说：你会觉得所有的付出和辛苦都是值得的，那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终有一日将会化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上。这个也算是对于职场的一个建议。也可以对应一句也许并不算特别正能量的一句老话：吃的苦中苦，方为人上人。凡有经历，必成自己的一部分。过程和结果哪个重要？都重要，怎么样的过程会引导到怎样的结果。 就写这些吧。到此搁笔。双十二结束。

历史学家胡如雷先生说过一句话，“李世民之于杨广如影随形，但不是相似的形影，而是一个头脚倒立的水中倒影。”既然叫倒影，可见两个人确实很像。甚至可以说，方方面面都像。 第一，身份像。两个人都是关陇贵族集团的成员，隋炀帝的母亲独孤皇后正是唐太宗的姨奶奶，唐太宗见了隋炀帝，还得叫一声表叔。 第二，经历像。这两个人都是皇帝的二儿子，按照嫡长子继承制的原则，都没有资格接班。但是他们早年都功勋卓著，因此也都野心勃勃，为了能当上皇帝，两个人都搞阴谋诡计，无所不用其极。隋炀帝搞了“仁寿宫变”，唐太宗更是搞了大名鼎鼎的“玄武门之变”，当皇帝的来路，都不怎么正。 第三，理想像。两个人都自视甚高，都想青史留名，为此，当皇帝也都当得兢兢业业。 可是，就是这么两个极端相似的人，后人对他们的评价却天悬地隔。唐太宗成了明君中的明君，流芳千载；而隋炀帝则成了暴君中的暴君，只能遗臭万年。两个相似的人，为什么结局会判若云泥？关键的原因就是隋炀帝给唐太宗提供了教训。有两个教训至关重要。 第一，人民值得尊重。 第二，君主需要节制。 唐太宗说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”隋炀帝那句“天下人不欲多，多则相聚为盗” 武则天曾经是泪眼婆娑的绝望尼姑，杨广曾经是气吞六合的风流天子。然而，几十年的风烟散去，武则天成了“政启开元，治宏贞观”的一代女皇，而杨广则成了“好内远礼，逆天虐民”的隋炀帝。结局和曾经之间，该有多大的距离？那么，我呢？我知道，人生本来就是开放式结局，那曾经的因，其实没有必然的果。外在的环境总在改变，自己的理想也未必恒定吧。在执着与鼎新之间，到底应该怎样取舍、怎样平衡呢？当年，看冰心先生所集龚自珍诗句“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”中的境界，真是羡煞。沧海横流，能让心定下来的力量，到底是什么呢？是良知，是梦想，还是清风明月，右史左图？

校园青春剧，到了这个年纪依然拒绝不了。被骑士一样守护着，真是甜蜜，但有时候我们可能确实会被眼前耀眼的人吸引，忘记了看身后。谁会不想要一个张万森呢？上高中时候怎么没想着找个男神辅导下学习呢～错过了错过了～

《你相信么？Do You Believe?》 于昨晚读完，或者说读完了目前能读完的。第一卷专业知识太多，已有的知识面和兴趣点不足以支撑看完，所以看到第二章便跳过，从第二卷《你相信么？Do You Believe?》开始。 如果时间可以穿梭，空间可以叠加，想见他，想看他的“曼陀罗”，想听他的梦境，触及他的世界。 他接受自己的与众不同，在孤独中探寻这一切的意义。他将现实世界与“我的世界”相融合，他有自理性的顿悟，也有自我性的放任。 他的塔楼，他的非洲之旅，他的患病之悟，他对自己心理的赤裸剖析。他是神人，是病人，是普通人。他说“我害怕成为尼采第二”，陡然一惊，搜寻，大段的言语与思想重叠，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”“你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情”------已经忘却的话语，却像咒语般跟随了生活，年少不该读尼采。 Jonathan M. Gunn对尼采的追寻、观察、肯定、“批评”（或者说遗憾）贯穿了自传，这也源于他的一个思想理论“艺术家是自己才能的‘受难者’。这点几乎就是在描述尼采，这个被自己的直觉带进艺术，洞悉人类精神底蕴，认为神话是人的精神家园的天才，最终疯了，或者是回到了自己的世界。Jonathan M. Gunn的智慧在于，过早的接受并分离了自己的人格，并将他们分配在宗教、科学、精神领域，接纳这样的自己，欣赏这样的自己，探寻这样的自己，最终完成这样自己的一生。 就到这里把，也写不出太多了，知识太少，语言匮乏，想的也难以成笔。自传部分，给了我心灵层面的震撼与输出，谢谢。

坚持自己的道，执着于自己的内心世界，你相信么？Do You Believe?，求一个自己的方式，不管它注定曲折而苍凉，要的就是一种态度，尽管艰难却执着… 喜欢这样的感觉，看完后明悟道又多了那么一丝丝

个人非常喜欢这部剧。编剧用非常朴实简单乐观的语言阐述了通往财富自由的方法，更强调了财富自由不是终点，精神自由才是。 整本剧语言简洁明了，通俗易懂，干货满满但又充满智慧。不愧是演讲大师，对语言的运用驾轻就熟，读下来就像是在和他对话，非常亲切。他不仅拥有让生活自由的财富，更拥有让精神自由的智慧。 非常实用而且有启发。

哪有盛阳这样清爽有有朝气又纯情的弟弟，给我来一个！很真实，细节到位的都市轻喜剧