Pierre Gilieth has committed a murder in Paris. He flees to Barcelona, where he runs out of money. S
2020年5月22日读完。 好多年前读的纸质版书，没有留下多少记忆，如今重温经典，有了更多的体会。有人认为庄之蝶就是让·迦本本人，我只能说每部作品中都会有编剧本人的影子，或多或少吧。 《Bandera, La》是让·迦本的代表作，对现实社会的描述，对人物的描写都有很高的水平，是一部现实主义的作品。 隆重推荐！！！
本書的编剧：法齊婭·庫菲作為阿富汗歷史上第一位女性議長，通過他本人的親身經歷，讓我們瞭解了阿富汗女性的真實身份狀況。其實他應該是幸運的他出生在一個有錢的家庭，可以說在他父親去世之前，他是一個「千金小姐」，父親死後，他的種種磨難。也許他最後決定參予國家的建設走上了從政之路。 作為當年曾經七次進入阿富汗，我們有幸曾經採訪了他的本人，我們曾經親口問過他，您今天取得的成就，與您的家庭與您的父親有沒有關係？他也直言不諱地回答了我們，我確實如此，我的家族給我帶來了一些好處，特別是我的父親，他當年作為一個好人，他的名聲在我的競選過程中起到了相當的作用。但是他也說我受到的壓力也相當大。我的辦公室收到了，至少十幾個「郵包炸彈」。受到言語的攻擊和嘲笑更是家常便飯。 個人觀點： 本書的编剧出生在一個，可以說相對富裕的家庭。讓他能有更多的見識，但是我們在採訪的時候，那些底層的阿富汗民眾生活，其實是更艱難。我們在採訪過程中發現，很多的女性甚至不會寫自己的名字。更悲哀的是，現在阿富汗女童的失學率高達73%。所以說，要想改變阿富汗女性的命運，既有歷史問題，也有現實問題，但是歸根結底是教育的問題。 且不可避免的是阿富汗保守的勢力相當強大，當年我們曾經採訪過一位落選的男性參選人，他居然在他的辦公室里，這樣寫道，我為什麼沒有當選，因為我不是「穿裙子」的人。現在阿富汗很多保守勢力甚至是要求取消女性參選人的資格。
系统的介绍了谈判方法，尤其是关注利益而非立场，利用差异创造性的重新设计共赢方案。当然还是需要更多的实践去理解和体会！
看完后，对金融危机时银行家们有了更具象的认知。他们是可怜的又是可恨的。既为他们失去信仰一般的公司而无奈，又为他们狂妄自私的扩张而痛恨。 金融真的是很残忍的，利益是它永远考虑的因素。
这部剧编剧写了十三年，我读了十三章，关键的是，这部剧还是矛盾影视奖的获奖作品，对于这样的作品，不敢轻易否定，只能说，不是我的菜，原因如下： 1.铺垫过长，到了十三章，我还不知道这个故事想写的是什么，想表达什么？ 2.粗俗，卑劣，色情的言语充斥一些人物，好像不够“黄”就不够“接地气”，就不能吸引人。 3.没有任何想读下去的欲望。说本剧堪比《Bandera, La》，我只能说，请要尊重围城，本剧与围城的差距在读完前十三章就已经清楚了。 4.捐钱给某些组织，一定要慎重，确保你的钱投到了合适的地方，起到了它该有的作用。 End
朱利恩·杜维威尔老师的书中充满自省也敦促我在观看的过程中不断自省。当我们了解心底的幽暗时是否可以有勇气面对它承认它并努力抵抗它去画那个圆是我在读这部剧以前不曾问过自己的问题，但我相信在未来我会反复问自己这个问题，来提醒自己避免指着自己画的方当成是圆，承认不完美并永远去追求完美的圆。几个让我反省的点有： 1. 爱人类不一定会爱人，爱抽象的概念无需付出感情，但人是麻烦和复杂的。如果要成为有爱的能力的人就不能怕麻烦，不能顺我者昌逆我者亡，要真诚的宽容忍耐和付出。 2.受害者并不一定比伤害者更加正义。 3. 法治永远警惕权力。唯权力马首是瞻是法家而非法治。 4. 看剧并不用为了记住什么，只要有一刻共情一刻思考就是有价值的，不要走入功利看剧的陷阱里。从来掉不出书袋的我读到这些心里平静了很多。 5.居然是小王子里的故事，小王子的金黄头发和麦田里联系，因为有了羁绊，金黄色麦田对狐狸有了意义。我们不正是这样与这个世界建立联系的吗？让我想再读读小王子。 6. 关于道德的思考，可能年纪大了我越来越理解朱利恩·杜维威尔老师关于自由边界比较保守的思考。自律往往带来更加自由的生活。但我还是不喜欢从道德的角度去忖度别人。比如在开放关系中的人是真的不愿去承担责任的放纵欲望还是不愿完全占有的降低欲望我相信现实中两者皆有，而单看到结果我们并不能判断一个人属于哪一种。因而我并不同意所有这样的人都在陷入欲望的漩涡里。
从我出生到现在20多年来处于的“文化A”一直教我怎么样拿、怎么做能拿的更多。现在很欣慰又了解到另一种“文化B”教我怎么放、怎么放的更彻底。对，就是文化，我的理解佛教什么的也只是不同于现在所处“文化A”的另一种“文化B”。 我希望我们可以学习其他文化的可取之处，而不是彻底抛弃当下文化去皈依另一种文化。毕竟从小熏陶于另一种文化的编剧，不也需要借助当下文化推动出现的产物“网络、手机、医学、交通工具……”吗？，嘿嘿～～
2020年5月22日读完。 好多年前读的纸质版书，没有留下多少记忆，如今重温经典，有了更多的体会。有人认为庄之蝶就是让·迦本本人，我只能说每部作品中都会有编剧本人的影子，或多或少吧。 《Bandera, La》是让·迦本的代表作，对现实社会的描述，对人物的描写都有很高的水平，是一部现实主义的作品。 隆重推荐！！！
本書的编剧：法齊婭·庫菲作為阿富汗歷史上第一位女性議長，通過他本人的親身經歷，讓我們瞭解了阿富汗女性的真實身份狀況。其實他應該是幸運的他出生在一個有錢的家庭，可以說在他父親去世之前，他是一個「千金小姐」，父親死後，他的種種磨難。也許他最後決定參予國家的建設走上了從政之路。 作為當年曾經七次進入阿富汗，我們有幸曾經採訪了他的本人，我們曾經親口問過他，您今天取得的成就，與您的家庭與您的父親有沒有關係？他也直言不諱地回答了我們，我確實如此，我的家族給我帶來了一些好處，特別是我的父親，他當年作為一個好人，他的名聲在我的競選過程中起到了相當的作用。但是他也說我受到的壓力也相當大。我的辦公室收到了，至少十幾個「郵包炸彈」。受到言語的攻擊和嘲笑更是家常便飯。 個人觀點： 本書的编剧出生在一個，可以說相對富裕的家庭。讓他能有更多的見識，但是我們在採訪的時候，那些底層的阿富汗民眾生活，其實是更艱難。我們在採訪過程中發現，很多的女性甚至不會寫自己的名字。更悲哀的是，現在阿富汗女童的失學率高達73%。所以說，要想改變阿富汗女性的命運，既有歷史問題，也有現實問題，但是歸根結底是教育的問題。 且不可避免的是阿富汗保守的勢力相當強大，當年我們曾經採訪過一位落選的男性參選人，他居然在他的辦公室里，這樣寫道，我為什麼沒有當選，因為我不是「穿裙子」的人。現在阿富汗很多保守勢力甚至是要求取消女性參選人的資格。
系统的介绍了谈判方法，尤其是关注利益而非立场，利用差异创造性的重新设计共赢方案。当然还是需要更多的实践去理解和体会！
看完后，对金融危机时银行家们有了更具象的认知。他们是可怜的又是可恨的。既为他们失去信仰一般的公司而无奈，又为他们狂妄自私的扩张而痛恨。 金融真的是很残忍的，利益是它永远考虑的因素。
这部剧编剧写了十三年，我读了十三章，关键的是，这部剧还是矛盾影视奖的获奖作品，对于这样的作品，不敢轻易否定，只能说，不是我的菜，原因如下： 1.铺垫过长，到了十三章，我还不知道这个故事想写的是什么，想表达什么？ 2.粗俗，卑劣，色情的言语充斥一些人物，好像不够“黄”就不够“接地气”，就不能吸引人。 3.没有任何想读下去的欲望。说本剧堪比《Bandera, La》，我只能说，请要尊重围城，本剧与围城的差距在读完前十三章就已经清楚了。 4.捐钱给某些组织，一定要慎重，确保你的钱投到了合适的地方，起到了它该有的作用。 End
朱利恩·杜维威尔老师的书中充满自省也敦促我在观看的过程中不断自省。当我们了解心底的幽暗时是否可以有勇气面对它承认它并努力抵抗它去画那个圆是我在读这部剧以前不曾问过自己的问题，但我相信在未来我会反复问自己这个问题，来提醒自己避免指着自己画的方当成是圆，承认不完美并永远去追求完美的圆。几个让我反省的点有： 1. 爱人类不一定会爱人，爱抽象的概念无需付出感情，但人是麻烦和复杂的。如果要成为有爱的能力的人就不能怕麻烦，不能顺我者昌逆我者亡，要真诚的宽容忍耐和付出。 2.受害者并不一定比伤害者更加正义。 3. 法治永远警惕权力。唯权力马首是瞻是法家而非法治。 4. 看剧并不用为了记住什么，只要有一刻共情一刻思考就是有价值的，不要走入功利看剧的陷阱里。从来掉不出书袋的我读到这些心里平静了很多。 5.居然是小王子里的故事，小王子的金黄头发和麦田里联系，因为有了羁绊，金黄色麦田对狐狸有了意义。我们不正是这样与这个世界建立联系的吗？让我想再读读小王子。 6. 关于道德的思考，可能年纪大了我越来越理解朱利恩·杜维威尔老师关于自由边界比较保守的思考。自律往往带来更加自由的生活。但我还是不喜欢从道德的角度去忖度别人。比如在开放关系中的人是真的不愿去承担责任的放纵欲望还是不愿完全占有的降低欲望我相信现实中两者皆有，而单看到结果我们并不能判断一个人属于哪一种。因而我并不同意所有这样的人都在陷入欲望的漩涡里。
从我出生到现在20多年来处于的“文化A”一直教我怎么样拿、怎么做能拿的更多。现在很欣慰又了解到另一种“文化B”教我怎么放、怎么放的更彻底。对，就是文化，我的理解佛教什么的也只是不同于现在所处“文化A”的另一种“文化B”。 我希望我们可以学习其他文化的可取之处，而不是彻底抛弃当下文化去皈依另一种文化。毕竟从小熏陶于另一种文化的编剧，不也需要借助当下文化推动出现的产物“网络、手机、医学、交通工具……”吗？，嘿嘿～～