《1848》，纪录作品，意大利出品，1948年上映。
碳中和只不过是人类自己创造出来的词汇，我一直对这些虚无缥缈的东西是抵触的，主要是自己的偏见，事实上看完这部剧后我接受了碳中和的概念，不是因为他存在，而是大家都开始相信它了。有点像信用货币开始的样子，美元和黄金取消挂钩后，信用货币就发展起来了，而且手段也越来越花哨了，ESG概念我以前也是拒绝的，但当大家都认同时你也得认同这才是重点，国外在这些方面走在前列。
现在追剧总是断断续续的，很不喜欢这种感觉。1848，刚开始我是真的看不下去，感觉奇奇怪怪的，看到后面觉得越来越有意思。越来越觉倔强的生命在疯狂的呐喊。 看到后面，觉得月亮越来越美，觉得六便士越来越丑陋。突然想到红楼梦的宝玉。或许他们都是同一类人吧。在心中有一轮月亮在黑暗中给他们照亮黑夜的路。真的很好。他们与月亮并肩作战。 我们普通人抬头很难看到月亮，但低头却能看到六便士。如果我们还能看到六便士，也是极好的。选择六便士也不觉得遗憾，羞耻。相反因为我们看到了六便士，我们才能其乐融融的坐在一起，抬头看月亮。 平凡的生活，多一些六便士，也请偶尔抬头看看月亮。
刚出纸质书就买了，挺激动的，结果一会儿就翻完了，看完挺失望的，没讲什么让人眼前一亮的东西，比较空，主要靠编剧光环，不推荐。
其中对我感触颇深的就是性侵是一种社会性谋杀 举文中两个例子，当思琪把这件事告诉怡婷，得到的只是责怪和不解，怡婷说思琪恶心；思琪又试探性的对妈妈说“学校有个女孩和老师好上了”而妈妈只是责怪这个女孩“那个学生可真是个骚货”。思琪当时心理的无助，只能逼迫自己爱上李国华。 也从学生郭晓奇的身上中可以看到，当在网上控诉李国华时，评论多数是支持男性。 可见在当时那个年代对女人的偏见，李国华也正是利用了这一点，才能次次成功。 伊纹说：“我们都不要说对不起了，该说对不起的不是我们。”
不错，看此剧有助于了解中国传统神话故事，此剧前部分内容一般，精华全在后面！
碳中和只不过是人类自己创造出来的词汇，我一直对这些虚无缥缈的东西是抵触的，主要是自己的偏见，事实上看完这部剧后我接受了碳中和的概念，不是因为他存在，而是大家都开始相信它了。有点像信用货币开始的样子，美元和黄金取消挂钩后，信用货币就发展起来了，而且手段也越来越花哨了，ESG概念我以前也是拒绝的，但当大家都认同时你也得认同这才是重点，国外在这些方面走在前列。
现在追剧总是断断续续的，很不喜欢这种感觉。1848，刚开始我是真的看不下去，感觉奇奇怪怪的，看到后面觉得越来越有意思。越来越觉倔强的生命在疯狂的呐喊。 看到后面，觉得月亮越来越美，觉得六便士越来越丑陋。突然想到红楼梦的宝玉。或许他们都是同一类人吧。在心中有一轮月亮在黑暗中给他们照亮黑夜的路。真的很好。他们与月亮并肩作战。 我们普通人抬头很难看到月亮，但低头却能看到六便士。如果我们还能看到六便士，也是极好的。选择六便士也不觉得遗憾，羞耻。相反因为我们看到了六便士，我们才能其乐融融的坐在一起，抬头看月亮。 平凡的生活，多一些六便士，也请偶尔抬头看看月亮。
刚出纸质书就买了，挺激动的，结果一会儿就翻完了，看完挺失望的，没讲什么让人眼前一亮的东西，比较空，主要靠编剧光环，不推荐。
其中对我感触颇深的就是性侵是一种社会性谋杀 举文中两个例子，当思琪把这件事告诉怡婷，得到的只是责怪和不解，怡婷说思琪恶心；思琪又试探性的对妈妈说“学校有个女孩和老师好上了”而妈妈只是责怪这个女孩“那个学生可真是个骚货”。思琪当时心理的无助，只能逼迫自己爱上李国华。 也从学生郭晓奇的身上中可以看到，当在网上控诉李国华时，评论多数是支持男性。 可见在当时那个年代对女人的偏见，李国华也正是利用了这一点，才能次次成功。 伊纹说：“我们都不要说对不起了，该说对不起的不是我们。”
不错，看此剧有助于了解中国传统神话故事，此剧前部分内容一般，精华全在后面！