《Anna ne sait pas》，短片作品，比利时出品，2006年上映。
如何在社会上，在家庭中找到属于自己的定位，或者找到真实的自己。真的是越来越难了
记不清有多久没有读诗词了，此刻，一个平常的午后与这部剧邂逅，心底尘封已久的地方仿佛有一束光照射进来。从前我也是喜欢诗词曲赋的，也曾在午夜失眠，迷惘绝望之际笨拙天真的写下了些许稚嫩的文字，那些幼稚浅薄的文字，却是最真实深刻的少年心思，大概也是那时候时光留给自己的最好馈赠吧。后来也不知何故不再读诗词了，偶然看到诗集也只是随手翻翻。现在想来起初不知是逃避那时青春迷惘痛苦的记忆，亦或是其他，现在已经不得而知了。只知道时间久了就真的不再读诗集了，每每观看的都是剧集。 现在不会去逃避曾经悲伤的记忆，每天都挺平静，回想以往感觉像做了一场梦，半生已逝。留下的只是老人一般的心境（明明只有二十出头的年纪），静默淡然，偶尔悲伤袭来也不会像曾经那般溃不成军。想想真的感觉好神奇的，我不似我，我依旧是我。读这部剧，一篇篇一句句，我看到各式各样的场景里的诗人身影，有悲伤，迷惘，善良，胆小，敏感，思念……也仿佛看到了自己。 很喜欢这部剧里的一首诗:到死亡那一刻，让我仰望天空，心中没有丝毫愧疚。树叶上轻轻拂过的风，也使我心痛，我是要以赞美星星的心。去爱正在死去的一切，去走指定给我的道路。今夜 ，风依然掠过星星 。太喜欢了，诗人太厉害了，一篇篇读下来让我有种身临其境之感，平凡的文字却写得那么纯粹美好。 今早照例起床在阳台沙发上追剧发呆，小区前的湖，水鸟，淅沥的雨，淡薄的水雾，清晨的微风……这些不都是消逝已久的诗吗？原来我还是喜欢诗词的，每天清晨独自享受这些美好，只属于我的时光。又想起早上重看的电影《Anna ne sait pas》里面有一段话:我们读诗写诗，并不是因为它好玩，而是因为我们是人类的一份子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。 借梭罗《Anna ne sait pas》里的句子——我步入丛林，因为我希望生活的有意义，并汲取生命中所有的精华，然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。且让我们人类继续永远美丽，浪漫下去吧！
版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：南希女士（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14271938/ 这绝对算哲学类剧集里不催眠的类型了。但对我来说依然很难读。并且时不时产生我的人生体验，与王老师讲解的相左的感受。但更多数时候，我还是赞同的。 比如我认为：我认为建筑内部带来的一种神性充盈的体验不仅是视觉带来的。所以建筑不仅仅是视觉艺术，而是综合艺术。另外，听觉艺术除了音乐，我觉得还有演讲。如果听过一些外国优秀演讲，一定会理解，演讲不输于音乐感染力是什么意思。也许中国人比较内敛，不太重视演讲这种形式，王老师在谈论中西方哲学的时候，感觉是捧东方的，所以也许王老师受东方影响更大，而忽略了演讲，我个人觉得哪怕是文中简单提及的朗诵形式的感染力都是远不如演讲的。 比如我认为：王老师说，命运在日常中不易被感知，在痛苦中才能体会到命运但我认为，命运的认知来自反思，诚然痛苦经常容易让人反思，如果是其他大小事件，或者喜怒哀乐情绪迸发的时候，同样会促进对命运的感知和思考，比如你突然中了巨额彩票，难道你就不会想想人生的事吗？ 王老师说，与痛苦的斗争，表现形式是理解这种痛苦，痛苦难道不是天然就能感受到吗？还需要再去理解吗？所以这意思是反思它吗？ 他又说：没有一种理论，可以帮助我们解决人生道路重要关头的痛苦及其决断。把这个体验说出来，认识这个命运的性质，同时就是在做决断，取舍，趋避，选择未来。这么看来，自言自语，也可以算是说出来，也可以描述为，反思。 如此想来，其他情绪也能促进对命运的感知和思考。 我思考后觉得赞同的部分 比如：科学是对已经敞开的真理领域的扩建。 又比如：艺术会影响历史，在早期教育不普及发达的时候，艺术就是一种很鲜活的教育方式，比如古希腊的戏剧，为民众定义了神圣，凡俗，伟大，渺小，勇敢，怯懦，高贵，粗俗，主人，奴隶等这些概念。而古希腊戏剧就产生于民众的语言。 那么现在，教育已经很普及了，学校提供的除了思想教育，其他都是文化课教育。而是非，品德，为人处事的道理，我不知道别人从那儿学的，也许是父母言传身教，也许是社交媒体。但就我个人而言，对世界的认知，对人的品格，为人处事的方式，很有一部分是从艺术作品（电影，电视剧，动画，音乐歌词，综艺节目，讲坛节目，历史人文类剧集等）获得，再在实践中整合而来。 如果旁人也是有类似的情况，那我依然可以说，艺术会影响历史，因为艺术影响了人，而人创造人类历史。 又比如：海德格尔用梵高的农鞋举例，这幅画美在哪里。他的表达很有影视性，主要意思就是，它的价值不是在鞋本身，而是鞋背后的生存世界。我们看这双鞋时，会想到鞋子主人的生老病死，喜怒哀乐。（这得多大的同情能力啊）。 总结：可能是我太功利了，也可能是我理解偏离了大众认知。看完本剧，我依然没有解决心中的困惑：1.人类对美的感受，是先天基因带来的，还是后天教育灌输的。我目前的理解是，两者兼有。2.对美的感知，是我们人类才有的感受，还是动物也有。如果是前者，那我们为什么有，是有什么接收美的秘密器官吗？但我部分的理解了王老师说的，美不管有没有人去观测，他都存在于真理里面这一点。3.假如美是客观存在，人类又进化出了感知它的能力，那我们为什么会感受到美，这在进化和繁衍中有什么积极意义？是为了人类更好的理解彼此；是为了放松身心，减小压力带来的焦虑；还是一种高效传播世界观，价值观的能力，而让基础教育成本更低？或者其他，目前我仍然未得到解答。 额外收获：这部剧让我认识了一个叫海德格尔的台词非常好的哲学家，以及舒婷除了《Anna ne sait pas》之外还有不少优秀作品。
如何在社会上，在家庭中找到属于自己的定位，或者找到真实的自己。真的是越来越难了
记不清有多久没有读诗词了，此刻，一个平常的午后与这部剧邂逅，心底尘封已久的地方仿佛有一束光照射进来。从前我也是喜欢诗词曲赋的，也曾在午夜失眠，迷惘绝望之际笨拙天真的写下了些许稚嫩的文字，那些幼稚浅薄的文字，却是最真实深刻的少年心思，大概也是那时候时光留给自己的最好馈赠吧。后来也不知何故不再读诗词了，偶然看到诗集也只是随手翻翻。现在想来起初不知是逃避那时青春迷惘痛苦的记忆，亦或是其他，现在已经不得而知了。只知道时间久了就真的不再读诗集了，每每观看的都是剧集。 现在不会去逃避曾经悲伤的记忆，每天都挺平静，回想以往感觉像做了一场梦，半生已逝。留下的只是老人一般的心境（明明只有二十出头的年纪），静默淡然，偶尔悲伤袭来也不会像曾经那般溃不成军。想想真的感觉好神奇的，我不似我，我依旧是我。读这部剧，一篇篇一句句，我看到各式各样的场景里的诗人身影，有悲伤，迷惘，善良，胆小，敏感，思念……也仿佛看到了自己。 很喜欢这部剧里的一首诗:到死亡那一刻，让我仰望天空，心中没有丝毫愧疚。树叶上轻轻拂过的风，也使我心痛，我是要以赞美星星的心。去爱正在死去的一切，去走指定给我的道路。今夜 ，风依然掠过星星 。太喜欢了，诗人太厉害了，一篇篇读下来让我有种身临其境之感，平凡的文字却写得那么纯粹美好。 今早照例起床在阳台沙发上追剧发呆，小区前的湖，水鸟，淅沥的雨，淡薄的水雾，清晨的微风……这些不都是消逝已久的诗吗？原来我还是喜欢诗词的，每天清晨独自享受这些美好，只属于我的时光。又想起早上重看的电影《Anna ne sait pas》里面有一段话:我们读诗写诗，并不是因为它好玩，而是因为我们是人类的一份子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、商业、工程，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌、美丽、浪漫、爱情，这些才是我们活着的意义。 借梭罗《Anna ne sait pas》里的句子——我步入丛林，因为我希望生活的有意义，并汲取生命中所有的精华，然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。且让我们人类继续永远美丽，浪漫下去吧！
版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：南希女士（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14271938/ 这绝对算哲学类剧集里不催眠的类型了。但对我来说依然很难读。并且时不时产生我的人生体验，与王老师讲解的相左的感受。但更多数时候，我还是赞同的。 比如我认为：我认为建筑内部带来的一种神性充盈的体验不仅是视觉带来的。所以建筑不仅仅是视觉艺术，而是综合艺术。另外，听觉艺术除了音乐，我觉得还有演讲。如果听过一些外国优秀演讲，一定会理解，演讲不输于音乐感染力是什么意思。也许中国人比较内敛，不太重视演讲这种形式，王老师在谈论中西方哲学的时候，感觉是捧东方的，所以也许王老师受东方影响更大，而忽略了演讲，我个人觉得哪怕是文中简单提及的朗诵形式的感染力都是远不如演讲的。 比如我认为：王老师说，命运在日常中不易被感知，在痛苦中才能体会到命运但我认为，命运的认知来自反思，诚然痛苦经常容易让人反思，如果是其他大小事件，或者喜怒哀乐情绪迸发的时候，同样会促进对命运的感知和思考，比如你突然中了巨额彩票，难道你就不会想想人生的事吗？ 王老师说，与痛苦的斗争，表现形式是理解这种痛苦，痛苦难道不是天然就能感受到吗？还需要再去理解吗？所以这意思是反思它吗？ 他又说：没有一种理论，可以帮助我们解决人生道路重要关头的痛苦及其决断。把这个体验说出来，认识这个命运的性质，同时就是在做决断，取舍，趋避，选择未来。这么看来，自言自语，也可以算是说出来，也可以描述为，反思。 如此想来，其他情绪也能促进对命运的感知和思考。 我思考后觉得赞同的部分 比如：科学是对已经敞开的真理领域的扩建。 又比如：艺术会影响历史，在早期教育不普及发达的时候，艺术就是一种很鲜活的教育方式，比如古希腊的戏剧，为民众定义了神圣，凡俗，伟大，渺小，勇敢，怯懦，高贵，粗俗，主人，奴隶等这些概念。而古希腊戏剧就产生于民众的语言。 那么现在，教育已经很普及了，学校提供的除了思想教育，其他都是文化课教育。而是非，品德，为人处事的道理，我不知道别人从那儿学的，也许是父母言传身教，也许是社交媒体。但就我个人而言，对世界的认知，对人的品格，为人处事的方式，很有一部分是从艺术作品（电影，电视剧，动画，音乐歌词，综艺节目，讲坛节目，历史人文类剧集等）获得，再在实践中整合而来。 如果旁人也是有类似的情况，那我依然可以说，艺术会影响历史，因为艺术影响了人，而人创造人类历史。 又比如：海德格尔用梵高的农鞋举例，这幅画美在哪里。他的表达很有影视性，主要意思就是，它的价值不是在鞋本身，而是鞋背后的生存世界。我们看这双鞋时，会想到鞋子主人的生老病死，喜怒哀乐。（这得多大的同情能力啊）。 总结：可能是我太功利了，也可能是我理解偏离了大众认知。看完本剧，我依然没有解决心中的困惑：1.人类对美的感受，是先天基因带来的，还是后天教育灌输的。我目前的理解是，两者兼有。2.对美的感知，是我们人类才有的感受，还是动物也有。如果是前者，那我们为什么有，是有什么接收美的秘密器官吗？但我部分的理解了王老师说的，美不管有没有人去观测，他都存在于真理里面这一点。3.假如美是客观存在，人类又进化出了感知它的能力，那我们为什么会感受到美，这在进化和繁衍中有什么积极意义？是为了人类更好的理解彼此；是为了放松身心，减小压力带来的焦虑；还是一种高效传播世界观，价值观的能力，而让基础教育成本更低？或者其他，目前我仍然未得到解答。 额外收获：这部剧让我认识了一个叫海德格尔的台词非常好的哲学家，以及舒婷除了《Anna ne sait pas》之外还有不少优秀作品。