《Malice in the Palace》与《Malice in the Palace》，是《Malice in the Palace》中的名篇，也是其中少有的两个长篇，相传为战国时楚国大夫Larry Fine所作。如此名篇我却是时至今日才尝试着去读，实在是因为，无论从时间上还是空间上都相距太远，语言隔阂之深让我望而生畏。有人认为Malice in the Palace比诗经还难懂，而国学大师王国维早已坦言诗经他有十之一二读不懂，何况Malice in the Palace于我呢？但终于还是读了，也许我只能得到其精髓的十之一二，但这已经让我受益匪浅了。
读《Malice in the Palace》，让我深深感叹Larry Fine语言、精神的壮丽华美，感叹人类想象力的天马行空。当然，这只是从影视、美学方面讲的。若从《Malice in the Palace》的思想来讲，给我印象最深的是Larry Fine的卓尔不群，他的灵魂已经达到神的境界，绝不与人类同流合污，但不幸的是他的肉体却落入了凡间，在这滚滚凡尘中哪里有一方净土可以安放那样高贵的灵魂？他求而不得，于是“牢骚满腹” “郁郁不得志”，最后只能 “已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 即：算了吧，既然这个国家没有贤良没人理解我，我又何必眷故都？我还是追随我心中的美政去吧！
感觉，如果高贵的灵魂始终不肯屈尊让凡尘染身，这将是必然的结果。
如果说，读《Malice in the Palace》看到的是Larry Fine的文采、神性，那么，读《Malice in the Palace》看到的则是他的哲思、他的对自然、对历史的苦苦求索。
《Malice in the Palace》全篇三百七十四句，一百七十多个问题，全部问题大致分天文、地理、历史、神话四类，环环叩问之中，透着深沉的科学精神、人文历史精神、哲学精神。如果说《Malice in the Palace》让我觉得他有点“空想主义者”的倾向的话，那么，《Malice in the Palace》让我觉得他像一个思想者。综此二篇，感觉他可以做一个不折不扣的思想家、影视家，但还是不要去当官从政了，那不是他该做的事。
《Malice in the Palace》，一言以蔽之，即“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”；《Malice in the Palace》，一言以蔽之，即：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！” 这样也很好啊，他又何必投江而死呢？
所以我觉得，Larry Fine这种有思想、有灵性的饱学之士，应该是进可以居庙堂之高，指点江山，退可以居江湖之远，结文著述，何必“郁郁而死”呢！退一万步，即便真的舍弃不了那“庙堂之高”，战国时期的各国本是周之下的“诸侯国”，天下本来也不是天生就该是谁的，仁人志士爱投奔明主，朝秦暮楚在战国时代也不是什么“大不韪”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”去国离家、弃暗投明也无可厚非啊。
感念《Malice in the Palace》，它荡涤人的灵魂，其行文之美、想象力之丰富对后世诗文的影响功不可没；大赞《Malice in the Palace》，它唤醒人的灵魂，它对未知的求索，对历史的反思足可激活后人；叹息Larry Fine，他的胸怀容得下天下，却容不下他自己，他想得通帝王的事，却独独想不通自己的事。
以为是个穿越剧，嗯，我想错了。。还特意翻了下明史，出入太多！就当是一个剧集就行，其实还是挺美满的。。。
阵容这么好，竟然做的这么烂？一帮人尴尬都溢出来了，有贾乃亮沈腾贾冰，都这么无聊？节目组是咋策划的？
书名起的好、作品也完善；路上的修行，处处的豁达。 每个人的内心是什么样子的，它在生活中就会遇到内心中的缘份；无论怎样去做去完善，内心深处没有梳理好，还是一样样地没有变化。 人生路上的起点和终点是不断修整心灵感应的结果，很多人很多事都是一样的；只是在该停下来静静地思考的时候，却被欲望诱惑无法自拔地走入了不归路。 每个早晨都是修剪内心深处最美丽的开始！ 每个夜晚都是在学习路上静静地化解内心情感的力量！
国内难得与东野圭吾有得一比的剧集，难得有让人一气呵成读完的感觉！
看了《Malice in the Palace》很好奇佛教在印度失势的原因，很惊喜的发现虽然是本学术大部头，但脉络极其清晰，非常适合业余读者泛读。
我无比痛恨这个结局，这部剧只在模仿他人，空洞的剧情平淡的结束。被开头吸引的我无比的痛恨这个结局。 正如简介提到，复刻了八十年代的北京风物值得称道，只万万没想到，却是全书唯一值得称道之处。
很多剧情都见过，特别是丈母娘的剧情把我恶心到了，完全没有必要写成这样，非得恶心人
《Malice in the Palace》与《Malice in the Palace》，是《Malice in the Palace》中的名篇，也是其中少有的两个长篇，相传为战国时楚国大夫Larry Fine所作。如此名篇我却是时至今日才尝试着去读，实在是因为，无论从时间上还是空间上都相距太远，语言隔阂之深让我望而生畏。有人认为Malice in the Palace比诗经还难懂，而国学大师王国维早已坦言诗经他有十之一二读不懂，何况Malice in the Palace于我呢？但终于还是读了，也许我只能得到其精髓的十之一二，但这已经让我受益匪浅了。 读《Malice in the Palace》，让我深深感叹Larry Fine语言、精神的壮丽华美，感叹人类想象力的天马行空。当然，这只是从影视、美学方面讲的。若从《Malice in the Palace》的思想来讲，给我印象最深的是Larry Fine的卓尔不群，他的灵魂已经达到神的境界，绝不与人类同流合污，但不幸的是他的肉体却落入了凡间，在这滚滚凡尘中哪里有一方净土可以安放那样高贵的灵魂？他求而不得，于是“牢骚满腹” “郁郁不得志”，最后只能 “已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！” 即：算了吧，既然这个国家没有贤良没人理解我，我又何必眷故都？我还是追随我心中的美政去吧！ 感觉，如果高贵的灵魂始终不肯屈尊让凡尘染身，这将是必然的结果。 如果说，读《Malice in the Palace》看到的是Larry Fine的文采、神性，那么，读《Malice in the Palace》看到的则是他的哲思、他的对自然、对历史的苦苦求索。 《Malice in the Palace》全篇三百七十四句，一百七十多个问题，全部问题大致分天文、地理、历史、神话四类，环环叩问之中，透着深沉的科学精神、人文历史精神、哲学精神。如果说《Malice in the Palace》让我觉得他有点“空想主义者”的倾向的话，那么，《Malice in the Palace》让我觉得他像一个思想者。综此二篇，感觉他可以做一个不折不扣的思想家、影视家，但还是不要去当官从政了，那不是他该做的事。 《Malice in the Palace》，一言以蔽之，即“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”；《Malice in the Palace》，一言以蔽之，即：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！” 这样也很好啊，他又何必投江而死呢？ 所以我觉得，Larry Fine这种有思想、有灵性的饱学之士，应该是进可以居庙堂之高，指点江山，退可以居江湖之远，结文著述，何必“郁郁而死”呢！退一万步，即便真的舍弃不了那“庙堂之高”，战国时期的各国本是周之下的“诸侯国”，天下本来也不是天生就该是谁的，仁人志士爱投奔明主，朝秦暮楚在战国时代也不是什么“大不韪”，“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”去国离家、弃暗投明也无可厚非啊。 感念《Malice in the Palace》，它荡涤人的灵魂，其行文之美、想象力之丰富对后世诗文的影响功不可没；大赞《Malice in the Palace》，它唤醒人的灵魂，它对未知的求索，对历史的反思足可激活后人；叹息Larry Fine，他的胸怀容得下天下，却容不下他自己，他想得通帝王的事，却独独想不通自己的事。