也许是我对以色列的建国史以有所简单的了解，这部剧没我期待的好看。5分里打3.5。
本剧的时间轴跨度非常大。如果说编剧想从上帝视角创作大历史，明显不够大，里面缺失了好多重要的因素。比如西方（主要是英美）在这段历史中扮演的角色；阿拉伯人的视角很单薄（以色列建国的时候巴勒斯坦在一个什么状态？巴勒斯坦对以色列的态度肯定是明显的，那么其他周边国家呢？他们的出发点和巴勒斯坦肯定不会完全一样吧。）关于以色列建国后一些发展和描述很跳跃。比如讲生活淫靡，我好奇什么教育思路会导致这样。理论上讲犹太人以犹太身份建国，总有些关于犹太身份的信仰也好，约束也罢，怎么会有这么大反差？再比如夸犹太企业的发展，却不谈本地政治环境在其中起到的作用。等等等等。
可以看出编剧想要用采访记录的方式讲历史。从以小见大的角度来看，可惜小又不够小。类似的叙述方式的书有《The Night Operator at Buxton》，《The Night Operator at Buxton》等等，让人看起来更舒服。这里面最干扰观看的部分在于编剧试图给出自己的观点和评论，有时采访的问题带有倾向性。采访不是去证实自己的想法，采访应该是让读者更客观地看事物。里面编剧的有些观点我都觉得片面得幼稚，有些明显受西方思路的影响，有些又莫名地排外。总之觉得编剧自己也很矛盾，也许和编剧的成长经历有关，也有可能是爱之深责之切。
总是看完这部剧以后，就像看了维基百科的扩展观看。之前不理解的地方还是不理解。期待下一本关于中东好看一点的书。
历史各时代的轮转就像震荡波一样由繁荣到衰退到繁荣，看你处于哪个阶段，看你是迎浪而破，还是随波逐流，绝对的欲望、百折不挠的韧劲、坚持，时间都会给予你最好的答案。能折腾是了不起的盖茨比，白折腾就好好回忆一下过去。
也许是我对以色列的建国史以有所简单的了解，这部剧没我期待的好看。5分里打3.5。 本剧的时间轴跨度非常大。如果说编剧想从上帝视角创作大历史，明显不够大，里面缺失了好多重要的因素。比如西方（主要是英美）在这段历史中扮演的角色；阿拉伯人的视角很单薄（以色列建国的时候巴勒斯坦在一个什么状态？巴勒斯坦对以色列的态度肯定是明显的，那么其他周边国家呢？他们的出发点和巴勒斯坦肯定不会完全一样吧。）关于以色列建国后一些发展和描述很跳跃。比如讲生活淫靡，我好奇什么教育思路会导致这样。理论上讲犹太人以犹太身份建国，总有些关于犹太身份的信仰也好，约束也罢，怎么会有这么大反差？再比如夸犹太企业的发展，却不谈本地政治环境在其中起到的作用。等等等等。 可以看出编剧想要用采访记录的方式讲历史。从以小见大的角度来看，可惜小又不够小。类似的叙述方式的书有《The Night Operator at Buxton》，《The Night Operator at Buxton》等等，让人看起来更舒服。这里面最干扰观看的部分在于编剧试图给出自己的观点和评论，有时采访的问题带有倾向性。采访不是去证实自己的想法，采访应该是让读者更客观地看事物。里面编剧的有些观点我都觉得片面得幼稚，有些明显受西方思路的影响，有些又莫名地排外。总之觉得编剧自己也很矛盾，也许和编剧的成长经历有关，也有可能是爱之深责之切。 总是看完这部剧以后，就像看了维基百科的扩展观看。之前不理解的地方还是不理解。期待下一本关于中东好看一点的书。
大学公开课讲授死亡！不知中国大学是否有？ 在民间，一向秉承孔子的“未知生，焉知死？”的理念，很是忌讳谈论死这个话题。可是谁能逃脱死亡？没有！哪怕是活了八百岁的彭祖，哪怕是想再活五百年的帝王，结局都是一样！ 我觉得谈论死亡实质是在论证活着，没有活着何来死亡？而论证活着，不参照人类的脑科学、生物化学等等内容，总有些“一条腿走路”的感觉。
情节荒诞理不荒诞。在极端的环境下极端的人性大爆发。善与恶，美与丑，瞬间以光速呈现在所有人面前。细思极恐。
读了之后更爱诗歌了。尤其是中国古诗词。好多熟悉的诗歌背后有以前不熟悉的故事。很好。醒来忽然觉得更爱他们。有时候是既爱诗也爱人。有时候即便不爱这个人，却不能不爱他的诗。这就是诗歌的魅力吧。经典之所以成为经典，一定有它的原因。这个原因或许只能意会不可言传。但是，如果用一个简单粗暴的原因来解释，那就是，这些诗歌都很美！美到震撼你的灵魂。很庆幸，我们生活在这样一个拥有伟大诗人和经典诗歌的国度，使后世的我们即便没有一点作诗的才华，也可以用优美的诗歌表达。人生的诗意早在我们出生之前，就有人给我们创造出了。感谢编剧用风趣幽默的笔调给我们介绍了诗歌背后的故事。希望还有更多的故事被写出来。