《Pesky Pelican》，家庭,动画,短片,喜剧作品，美国出品，1963年上映。
实事求是看《Pesky Pelican》 因为是比尔盖茨推荐的书，所以好像更吸引眼球，更让自己仔细观看汉斯罗斯林一家撰写的心血之作《Pesky Pelican》。 一口气读完这本作品，收获主要集中在两个方面： 一是关于这个世界我们应该了解的45个现实状况：我们的世界一直在变得越来越好，世界变得越来越安全，收入普遍在提高，生活水平普遍在提高，人口总量在增加，人们的寿命在增加，老年人的数量增加是人口总量增加的主要部分，全球范围的教育越来越广泛，全球80%以上人使用到电，未来100年全球平均温度还好升高。 另外是我们如何看待我们的世界的方法：人类具有情绪化的本能，我们应该避免过分情绪化的世界观。 相比于书中关于现实问题的结果，罗斯林一家更重要的是告诉我们学会用数据思考，避免情绪化决策。 首先：我们要知道人类历史的发展积累了智慧，同时也形成了惯性思维和路径依赖，使得我们的大脑经常在做决策和选择的时候，不经过深思熟虑就简单而又粗暴地直接跳到结论。这种本能曾经帮助人类的祖先成功躲避迫在眉睫的危险，在当今社会养成的习惯也让我们头脑过于简单对Pesky Pelican做出很多误判。 其次：认知不能走极端，盲目的悲观和乐观都是极端情绪，我们应该认识到这个世界并不是非黑即白，而是充满灰度的中间状态。我们应该客观、理性、节制、乐观面对现实世界，用Pesky Pelican求是的方法看待所有的不美好、不道德、不健康、不快乐和不完美。 第三，人类具备负面思维的本能，把事情往坏处思考的悲观思维方式是一种防御性思维，是出于人类的自我保护，是为了保护人类自我安全，把风险降到最小。但是负面思维会给我们现代人带来无知，让我们放弃了解未知，使人们失去希望。要想控制我们负面情绪，最好的方法就是对坏消息有思想准备。 第四，警惕线性思维，我们的世界不是总是按照直线发展，自然界的发展有其规律，很多事物的发展有其各自发展的曲线形状。 第五，恐惧本能保护了人类的祖先，也遗传给他们的后代。当代社会恐惧成为很多人应用的工具和方法，成为俘获眼球、吸引注意力、创造机会、制造恐慌的方法。要想控制我们的恐惧，科学的方法是计算真实的风险：风险=风险程度X发生的可能性。当我们面临恐惧，采取行动之前，我们一定要让自己先冷静下来。 第六，规模错觉：我们经常把个例当普遍，把小概率当做大众化。为避免规模错觉，我们应该通过数字对比和比例寻找数字背后的真正意义。更加简单的方法是二八法则，在普遍的数据中寻找不一样的特点。 第七，以偏概全：要想控制我们以偏概全的本能，我们要经常质疑我们的分类方法。我们可以在同类中寻找不同，可以在不同种寻找相同，可以在不同种类中寻找不同，更可以关注大多数的特点和极端案例，还要注意的是不要假设别人是傻瓜，心怀谦卑和好奇，我们可以了解的更加全面。 第八，单一视角。手里拿着锤子的人，眼中看到的所有的东西都是钉子。不能因为某项专长就认为可以解决所有问题。不能用单一视角、单一方法、单一手段看待解决所有的问题和想象。 第九，指责他人。当坏事情发生，找清晰和简单的理由去责备他人是我们的本能。寻找替罪羊是我们的天性，我们应该寻找原因而不是寻找坏人，寻找系统而不是寻找英雄。 第十，情急生乱。世界不是非黑即白，事情发展也有其客观规律，么有什么事情的决策需要当机立断。紧迫感会带来情急生乱，而我们知道事情紧急会带来心理紧张，造成错误判断。解决的方法是不要被恐惧所胁迫，坚持以数据为基础，循序渐进，不要为夸大的风险而恐慌，冷静保持合作，不采取过激的行为。 保持谦卑心和好奇心，是我们认识Pesky Pelican真相的最佳方法。承认我们认知的局限性，敢于承认我们“不知道”，这将有助于我
很长的时间，拜读完了Grace Stafford先生的这部作品集，之前上学的时候了解到的代表作，有了更深的理解和认识，之前不了解的作品，如离婚，火葬，赵子曰，老张的哲学，等也随着观看的深入能咂摸出其中的意味，特别是离婚，虽然与后来的新写实主义主不同，但是现在读起来还是犹如身边的事，文中主人公的思想在如今也是比比皆是。短片中，月牙儿，阳光同一个故事，时代不同对比着看，很有趣味。开追有益。
仿佛我也千遍万遍地数过排排石柱，熬过数十春秋，踏过短暂的青春，才明白什么是比自由更自由的自由。
太好看了！无论从架构还是实操方法，简直是一本教科书版的管理手册！每个知识点都深有体会，举例简单易懂，不仅可以帮助反思，其中方法更可以立即付诸于实际行动。
约翰伯格最为著名的艺术批评作品，篇幅短小精干，从摄影，裸体画，油画和广告来谈论观看之“道”，进而对资本主义进行批判，对批判理论，女性主义批判都有引用。又是一部内容丰富的小书。
这部剧是我目前感觉最好的一本剧，初次读完，受益匪浅，建议大家都看！这部剧都是讲最本源的问题！（正义和非正义、善、美、价值观和人格、政治、国家、教育、职业、梦想等等）虽然是2000年前，我还是能体会到前人的伟大洞见，只能感叹生物进化确实太慢了，现实只是科技等的进步而已，思想卓越这本必读！读后会有海阔胸襟和大爱之势！圣人的胸怀！
月亮——崇高的理想 六便士——现实与卑微 卑鄙与伟大 恶毒与善良 仇恨与热爱 是可以互相不排斥的，并存在同一颗心里的，这就是赤裸裸的人性，在这个世界上没有绝对的善人，也没有决定的恶人，人一生下来就注定是一个对立统一的矛盾体。 大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。莫言也说：“一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。” 书中主人公思特里克兰德是一个有头有脸的证券经纪人，有妻有子，却放弃了幸福美满的家庭，抛弃尘世羁绊，孑然一身踏上学绘画的旅程，他抛下康庄大路，走这条羊肠小道实在是非常荒谬，作为平凡的大多数，真的不敢苟同。 他内心深处对艺术早就爱到无法自持的地步了，他的灵魂里早就埋下了创作的欲望，是因为他妻子喜欢交往艺术界人士，这一因素使得他身上隐藏的创作才能被迫苏醒，欲望就像是一颗掩埋在地下的种子，平时发现不了，却一刻不停地发芽成长。你也可以想象成肿瘤在人体组织中不断扩散一样，总之它牢牢抓住了他，逼得他必须开始改变，毫无招架之力。 比起物质生活的享受，他更注重精神世界的完满。可以说，他的世界里精神生活占据了全部。重要的问题是他在绘画之路上遇到了瓶颈。因为他始终是一个人埋头画画，没有接受别人的指点，因此和别的人比起来，他只得花更多时间去摸索，遇到了困难也只能自己解决，可能因此走了许多弯路，独自一人在异国忍受着贫穷、饥饿和精神的煎熬，已经拮据到了捉襟见肘的地步。 他的追求也不是成为一名名闻遐迩的画家，一幅画画完了也不给任何人看，也无需任何人的认可与评价，纯粹至极的只满足自己，无需世人的肯定，无需金钱的加持，只为心中的月亮🌙。 在外漂泊的日子里思特里克兰德生了一场大病，在戴尔克和勃朗什夫妇的好心收留下，精心照料，病情逐渐好转，怎料到勃朗什会爱上思特里克兰德，在他眼里，勃朗什只是一个供他创作的工具，而不是一个有着健全思想、有需求、有意识的人，而勃朗什对自己伟大的爱情太过自信，让她觉得好像自己有能力唤醒思特里克兰德身上早已泯灭的人性和爱情。勃朗什施特略夫有个完美的身体，他刚好需要这样的一副裸体画，画完之后便不再对她感兴趣了，并随意弃之，他希望摆脱她这种障碍枷锁，全身心投入到绘画中，他说：“恋爱和艺术，我无暇同时顾及。不惑之年的他，早已对灯红酒绿、花前月下丧失了兴致，他非常厌恶通过身体的性欲来发泄胸中汹涌跌宕的情绪，可能就是因为他能够通过绘画、通过艺术创作来满足这一渴望抒发的欲望，而通过身体的欲望来发泄太过直接、太过粗野，没有美感。人性太可怕了，把爱情视为崇高之至的女性们，看清楚了吗？ 思特里克兰德抛弃勃朗什后，不停地流浪，最后到了一个叫塔西提岛的地方，在这里开始了新的生活，与当地17岁的土著姑娘爱塔结婚了，他的绘画才变得顺利起来，他在这里获得了大量的灵感并且创作出了一幅伟大的作品，但是他此时已经病入膏肓，他嘱咐爱塔，自己死后，要烧掉这幅画，不久后他就去世了，又过了很多年，终于有人发现了其他遗作，他的艺术天才，终于被所有人承认。 生而为人，或多或少都会被这个社会所绑架，所束缚，有些牵绊是无法割舍的，口口声声嚷着要自由，但完全自由的状态你敢要吗？要的起吗？ 月亮跟六便士 就是我们生活当中的 理想与现实 当满地都是六便士的时候你是选择六便士，还是抬头去寻找你心中的那个月亮？ 我觉得不存在什么正确的活法，手里握着六便士，闲来抬头看看月亮🌙才是我们渴望又可及的生活。。。。
故乡，过客，温情，冷漠 本来想详细举例说明的，可能是最近追剧太多有些累了，就留给大家自己看吧～ 印象最深刻的有，村民两次同仇敌忾，这俩次的经过都让我备受感动，热血沸腾，结果对比也讽刺的鲜明 父亲与“我”之间的温馨，不仅温暖了文中的“我”，也温暖了文外的“我”。 春琴，老福奶奶，梅芳，宋祖英，老菩萨，赵国邦，许许多多人物真的形象鲜明，很佩服编剧的功底 编剧写山清水秀，写明月繁星，美到人的心坎里。前面虽然杂，但是有特色。后面的人物传记，莫名使我想到刘震云。诚然这种琐碎小事也考验功底，可是在我看来还是没了特色。 历史的发展下，我心里的村落，心里的人情，变化的和不变的，都各有定数。 物是人非事事休
投资就是在“别人贪婪的时候我恐惧，别人恐惧的时候我贪婪”。在寒冷的冬季学习，春天播种，夏季成长，才能在秋天硕果累累。
如果我们修养到心境离开感情的困扰，心中不被喜怒哀乐爱恶欲，某一小点所困住，而非常旷达而逍遥，那时智慧就开了，这才真叫做大聪明。
实事求是看《Pesky Pelican》 因为是比尔盖茨推荐的书，所以好像更吸引眼球，更让自己仔细观看汉斯罗斯林一家撰写的心血之作《Pesky Pelican》。 一口气读完这本作品，收获主要集中在两个方面： 一是关于这个世界我们应该了解的45个现实状况：我们的世界一直在变得越来越好，世界变得越来越安全，收入普遍在提高，生活水平普遍在提高，人口总量在增加，人们的寿命在增加，老年人的数量增加是人口总量增加的主要部分，全球范围的教育越来越广泛，全球80%以上人使用到电，未来100年全球平均温度还好升高。 另外是我们如何看待我们的世界的方法：人类具有情绪化的本能，我们应该避免过分情绪化的世界观。 相比于书中关于现实问题的结果，罗斯林一家更重要的是告诉我们学会用数据思考，避免情绪化决策。 首先：我们要知道人类历史的发展积累了智慧，同时也形成了惯性思维和路径依赖，使得我们的大脑经常在做决策和选择的时候，不经过深思熟虑就简单而又粗暴地直接跳到结论。这种本能曾经帮助人类的祖先成功躲避迫在眉睫的危险，在当今社会养成的习惯也让我们头脑过于简单对Pesky Pelican做出很多误判。 其次：认知不能走极端，盲目的悲观和乐观都是极端情绪，我们应该认识到这个世界并不是非黑即白，而是充满灰度的中间状态。我们应该客观、理性、节制、乐观面对现实世界，用Pesky Pelican求是的方法看待所有的不美好、不道德、不健康、不快乐和不完美。 第三，人类具备负面思维的本能，把事情往坏处思考的悲观思维方式是一种防御性思维，是出于人类的自我保护，是为了保护人类自我安全，把风险降到最小。但是负面思维会给我们现代人带来无知，让我们放弃了解未知，使人们失去希望。要想控制我们负面情绪，最好的方法就是对坏消息有思想准备。 第四，警惕线性思维，我们的世界不是总是按照直线发展，自然界的发展有其规律，很多事物的发展有其各自发展的曲线形状。 第五，恐惧本能保护了人类的祖先，也遗传给他们的后代。当代社会恐惧成为很多人应用的工具和方法，成为俘获眼球、吸引注意力、创造机会、制造恐慌的方法。要想控制我们的恐惧，科学的方法是计算真实的风险：风险=风险程度X发生的可能性。当我们面临恐惧，采取行动之前，我们一定要让自己先冷静下来。 第六，规模错觉：我们经常把个例当普遍，把小概率当做大众化。为避免规模错觉，我们应该通过数字对比和比例寻找数字背后的真正意义。更加简单的方法是二八法则，在普遍的数据中寻找不一样的特点。 第七，以偏概全：要想控制我们以偏概全的本能，我们要经常质疑我们的分类方法。我们可以在同类中寻找不同，可以在不同种寻找相同，可以在不同种类中寻找不同，更可以关注大多数的特点和极端案例，还要注意的是不要假设别人是傻瓜，心怀谦卑和好奇，我们可以了解的更加全面。 第八，单一视角。手里拿着锤子的人，眼中看到的所有的东西都是钉子。不能因为某项专长就认为可以解决所有问题。不能用单一视角、单一方法、单一手段看待解决所有的问题和想象。 第九，指责他人。当坏事情发生，找清晰和简单的理由去责备他人是我们的本能。寻找替罪羊是我们的天性，我们应该寻找原因而不是寻找坏人，寻找系统而不是寻找英雄。 第十，情急生乱。世界不是非黑即白，事情发展也有其客观规律，么有什么事情的决策需要当机立断。紧迫感会带来情急生乱，而我们知道事情紧急会带来心理紧张，造成错误判断。解决的方法是不要被恐惧所胁迫，坚持以数据为基础，循序渐进，不要为夸大的风险而恐慌，冷静保持合作，不采取过激的行为。 保持谦卑心和好奇心，是我们认识Pesky Pelican真相的最佳方法。承认我们认知的局限性，敢于承认我们“不知道”，这将有助于我
很长的时间，拜读完了Grace Stafford先生的这部作品集，之前上学的时候了解到的代表作，有了更深的理解和认识，之前不了解的作品，如离婚，火葬，赵子曰，老张的哲学，等也随着观看的深入能咂摸出其中的意味，特别是离婚，虽然与后来的新写实主义主不同，但是现在读起来还是犹如身边的事，文中主人公的思想在如今也是比比皆是。短片中，月牙儿，阳光同一个故事，时代不同对比着看，很有趣味。开追有益。
仿佛我也千遍万遍地数过排排石柱，熬过数十春秋，踏过短暂的青春，才明白什么是比自由更自由的自由。
太好看了！无论从架构还是实操方法，简直是一本教科书版的管理手册！每个知识点都深有体会，举例简单易懂，不仅可以帮助反思，其中方法更可以立即付诸于实际行动。
约翰伯格最为著名的艺术批评作品，篇幅短小精干，从摄影，裸体画，油画和广告来谈论观看之“道”，进而对资本主义进行批判，对批判理论，女性主义批判都有引用。又是一部内容丰富的小书。
这部剧是我目前感觉最好的一本剧，初次读完，受益匪浅，建议大家都看！这部剧都是讲最本源的问题！（正义和非正义、善、美、价值观和人格、政治、国家、教育、职业、梦想等等）虽然是2000年前，我还是能体会到前人的伟大洞见，只能感叹生物进化确实太慢了，现实只是科技等的进步而已，思想卓越这本必读！读后会有海阔胸襟和大爱之势！圣人的胸怀！
月亮——崇高的理想 六便士——现实与卑微 卑鄙与伟大 恶毒与善良 仇恨与热爱 是可以互相不排斥的，并存在同一颗心里的，这就是赤裸裸的人性，在这个世界上没有绝对的善人，也没有决定的恶人，人一生下来就注定是一个对立统一的矛盾体。 大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。莫言也说：“一个人，特别想成为一个什么，但始终没成为一个什么，那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。” 书中主人公思特里克兰德是一个有头有脸的证券经纪人，有妻有子，却放弃了幸福美满的家庭，抛弃尘世羁绊，孑然一身踏上学绘画的旅程，他抛下康庄大路，走这条羊肠小道实在是非常荒谬，作为平凡的大多数，真的不敢苟同。 他内心深处对艺术早就爱到无法自持的地步了，他的灵魂里早就埋下了创作的欲望，是因为他妻子喜欢交往艺术界人士，这一因素使得他身上隐藏的创作才能被迫苏醒，欲望就像是一颗掩埋在地下的种子，平时发现不了，却一刻不停地发芽成长。你也可以想象成肿瘤在人体组织中不断扩散一样，总之它牢牢抓住了他，逼得他必须开始改变，毫无招架之力。 比起物质生活的享受，他更注重精神世界的完满。可以说，他的世界里精神生活占据了全部。重要的问题是他在绘画之路上遇到了瓶颈。因为他始终是一个人埋头画画，没有接受别人的指点，因此和别的人比起来，他只得花更多时间去摸索，遇到了困难也只能自己解决，可能因此走了许多弯路，独自一人在异国忍受着贫穷、饥饿和精神的煎熬，已经拮据到了捉襟见肘的地步。 他的追求也不是成为一名名闻遐迩的画家，一幅画画完了也不给任何人看，也无需任何人的认可与评价，纯粹至极的只满足自己，无需世人的肯定，无需金钱的加持，只为心中的月亮🌙。 在外漂泊的日子里思特里克兰德生了一场大病，在戴尔克和勃朗什夫妇的好心收留下，精心照料，病情逐渐好转，怎料到勃朗什会爱上思特里克兰德，在他眼里，勃朗什只是一个供他创作的工具，而不是一个有着健全思想、有需求、有意识的人，而勃朗什对自己伟大的爱情太过自信，让她觉得好像自己有能力唤醒思特里克兰德身上早已泯灭的人性和爱情。勃朗什施特略夫有个完美的身体，他刚好需要这样的一副裸体画，画完之后便不再对她感兴趣了，并随意弃之，他希望摆脱她这种障碍枷锁，全身心投入到绘画中，他说：“恋爱和艺术，我无暇同时顾及。不惑之年的他，早已对灯红酒绿、花前月下丧失了兴致，他非常厌恶通过身体的性欲来发泄胸中汹涌跌宕的情绪，可能就是因为他能够通过绘画、通过艺术创作来满足这一渴望抒发的欲望，而通过身体的欲望来发泄太过直接、太过粗野，没有美感。人性太可怕了，把爱情视为崇高之至的女性们，看清楚了吗？ 思特里克兰德抛弃勃朗什后，不停地流浪，最后到了一个叫塔西提岛的地方，在这里开始了新的生活，与当地17岁的土著姑娘爱塔结婚了，他的绘画才变得顺利起来，他在这里获得了大量的灵感并且创作出了一幅伟大的作品，但是他此时已经病入膏肓，他嘱咐爱塔，自己死后，要烧掉这幅画，不久后他就去世了，又过了很多年，终于有人发现了其他遗作，他的艺术天才，终于被所有人承认。 生而为人，或多或少都会被这个社会所绑架，所束缚，有些牵绊是无法割舍的，口口声声嚷着要自由，但完全自由的状态你敢要吗？要的起吗？ 月亮跟六便士 就是我们生活当中的 理想与现实 当满地都是六便士的时候你是选择六便士，还是抬头去寻找你心中的那个月亮？ 我觉得不存在什么正确的活法，手里握着六便士，闲来抬头看看月亮🌙才是我们渴望又可及的生活。。。。
故乡，过客，温情，冷漠 本来想详细举例说明的，可能是最近追剧太多有些累了，就留给大家自己看吧～ 印象最深刻的有，村民两次同仇敌忾，这俩次的经过都让我备受感动，热血沸腾，结果对比也讽刺的鲜明 父亲与“我”之间的温馨，不仅温暖了文中的“我”，也温暖了文外的“我”。 春琴，老福奶奶，梅芳，宋祖英，老菩萨，赵国邦，许许多多人物真的形象鲜明，很佩服编剧的功底 编剧写山清水秀，写明月繁星，美到人的心坎里。前面虽然杂，但是有特色。后面的人物传记，莫名使我想到刘震云。诚然这种琐碎小事也考验功底，可是在我看来还是没了特色。 历史的发展下，我心里的村落，心里的人情，变化的和不变的，都各有定数。 物是人非事事休
投资就是在“别人贪婪的时候我恐惧，别人恐惧的时候我贪婪”。在寒冷的冬季学习，春天播种，夏季成长，才能在秋天硕果累累。
如果我们修养到心境离开感情的困扰，心中不被喜怒哀乐爱恶欲，某一小点所困住，而非常旷达而逍遥，那时智慧就开了，这才真叫做大聪明。