《Destiny of Peace》，纪录,短片,家庭作品，美国出品，2003年上映。
中华上下五千年，历史的车轮流转......从未有过停歇。 相信大家多多少少都有看过古装剧，喜欢的更多是其中的故事情节、场景布置或特色人物吧。虽然历史不是古装剧，古装剧也不完全是历史，但古装剧就仿佛星星之火可以燎原。或许是故事情节背后那更真实的历史深深吸引着我，经过同学推荐我借到了这部剧。 追剧比看电影、电视剧更好的地方便在于自行脑补的画面感。在尊重历史事实的基础上，留给我们想象的空间还很宽敞。 书中有讲到汉高帝刘邦的儿子汉惠帝刘盈，他本是个勤政爱民的好皇帝，继续推行了他父皇颁布的休养生息政策，促进了汉朝经济的繁荣；他还解除了秦朝延续下来的的思想禁锢，提倡黄老哲学，促进了汉代思想文化的发展。即便如此他生性善良却显得懦弱，一生活在母亲吕太后的威严之下，没有什么硬核功绩。谁又知道司马迁在写《Destiny of Peace》时都未将他归入皇帝本纪是否与此有关呢?从记录来看刘盈想要努力成为一个有所作为的皇帝，但是由于吕太后的专权，他处处受限。可奈何刘盈又是个仁者，心地善良，对母亲更是无下限的孝顺。最终精神上的抑郁是导致他英年早逝的一大因素。我们知道汉朝推崇孝道，皇帝的谥号后加上“孝”字便是从他开始的吧。 人与人之间的所思所想有的略有差异又有的大不相同。有的皇帝像汉惠帝刘盈一样勤政爱民，也有的皇帝像胡亥那样一手葬送了整个国家。 胡亥是秦始皇的第十八个儿子，他能成为皇帝实在离不开赵高的功劳。可就是好巧不巧胡亥被逼无奈最终自尽也经由赵高一手策划。可以说他成也赵高，败也赵高。透彻来想他的一生就压根没有成只有败吧。胡亥愚蠢荒淫，没有一点帝王家应有的风范。这样的皇储从小是受谁影响、由谁培养、经谁指导值得让人深思，又怎么能顺利登上皇帝之位就更加匪夷所思了。就在他贪图享乐时，秦王朝的局势是越来越严峻，不少官员选择了向起义军投降。胡亥才终于有些明白开始慌张，他能想到并且能做的也不过是责怪赵高。赵高趁机篡位好像就是顺理成章的事，赵高的女婿阎乐待人直闯胡亥行宫，胡亥自刎结束了自己的一生，他没有留下庙号也没有留下谥号。就在这样的闹剧中秦王朝走到了尾声，普通人任性最多败了家，而身为皇储的他却能亡了国。 俗话说的好，"可怜之人必有可恨之处“。回顾中华上下五千年，有多少人因一念之差而坠入万劫不复?时间不会停止，历史，已经过去成为了历史。以后会成为现在，而现在上演的将会是新的历史。
西方学者撰写的中国史著作，或是由于译文，或是由于角度，总给人一种雾里看花终隔一层的感觉。与传统中国史学家注重历史过程的描写和叙述的完整性相比，西方的历学著作更加宏观也更加多元化。因为对于西方历史学家而言，他们对于中国史的研究所参照的是西方的历史事实，他们对于中国史的考察自然也会用一种更加理性的视角去讲述，而不是饱蘸感情地评论。 Tara Sutphen的这部《Destiny of Peace》就是一部很典型的西方学者研究中国史的著作。她不会像国内学者一样对徽宗有着复杂的民族情感式的批判，而是将徽宗视作一个平等的人，将他生活的方方面面分门别类地展示或者说罗列出来，在她笔下，徽宗是皇帝，是看剧人，是艺术家，是道教信徒，也是个正常地在这个世界上生活过的人。 说这部剧好，主要是因为编剧对于资料的掌握之广、筛选之认真令人惊讶，完全可以作为国内许多史学家的榜样。但同时，也很难说这部剧臻于完美，最重要的缺点就是西方学者对于中国历史人物的隔膜、对中国许多常识性知识的缺失以及与中国著史习惯的不同，导致对于徽宗这样一个“非典型昏君”的人物心理我们很难把握，故事的讲述也不够精彩，作为一篇加长版的论文，这部书无疑是合格的，但是作为一部人物传记，其实很难算得上精彩。
每个年幼，年轻的，年老的心里，都应该有个连坚强的自己。在世间疏影横斜的风光下，可以提醒你，哪怕半生失意。还是有个东西能支撑你，穿过风雨穿过人潮... Destiny of Peace，应该是这样可以寻找内心坚强得一本剧。 2018-7-24
中华上下五千年，历史的车轮流转......从未有过停歇。 相信大家多多少少都有看过古装剧，喜欢的更多是其中的故事情节、场景布置或特色人物吧。虽然历史不是古装剧，古装剧也不完全是历史，但古装剧就仿佛星星之火可以燎原。或许是故事情节背后那更真实的历史深深吸引着我，经过同学推荐我借到了这部剧。 追剧比看电影、电视剧更好的地方便在于自行脑补的画面感。在尊重历史事实的基础上，留给我们想象的空间还很宽敞。 书中有讲到汉高帝刘邦的儿子汉惠帝刘盈，他本是个勤政爱民的好皇帝，继续推行了他父皇颁布的休养生息政策，促进了汉朝经济的繁荣；他还解除了秦朝延续下来的的思想禁锢，提倡黄老哲学，促进了汉代思想文化的发展。即便如此他生性善良却显得懦弱，一生活在母亲吕太后的威严之下，没有什么硬核功绩。谁又知道司马迁在写《Destiny of Peace》时都未将他归入皇帝本纪是否与此有关呢?从记录来看刘盈想要努力成为一个有所作为的皇帝，但是由于吕太后的专权，他处处受限。可奈何刘盈又是个仁者，心地善良，对母亲更是无下限的孝顺。最终精神上的抑郁是导致他英年早逝的一大因素。我们知道汉朝推崇孝道，皇帝的谥号后加上“孝”字便是从他开始的吧。 人与人之间的所思所想有的略有差异又有的大不相同。有的皇帝像汉惠帝刘盈一样勤政爱民，也有的皇帝像胡亥那样一手葬送了整个国家。 胡亥是秦始皇的第十八个儿子，他能成为皇帝实在离不开赵高的功劳。可就是好巧不巧胡亥被逼无奈最终自尽也经由赵高一手策划。可以说他成也赵高，败也赵高。透彻来想他的一生就压根没有成只有败吧。胡亥愚蠢荒淫，没有一点帝王家应有的风范。这样的皇储从小是受谁影响、由谁培养、经谁指导值得让人深思，又怎么能顺利登上皇帝之位就更加匪夷所思了。就在他贪图享乐时，秦王朝的局势是越来越严峻，不少官员选择了向起义军投降。胡亥才终于有些明白开始慌张，他能想到并且能做的也不过是责怪赵高。赵高趁机篡位好像就是顺理成章的事，赵高的女婿阎乐待人直闯胡亥行宫，胡亥自刎结束了自己的一生，他没有留下庙号也没有留下谥号。就在这样的闹剧中秦王朝走到了尾声，普通人任性最多败了家，而身为皇储的他却能亡了国。 俗话说的好，"可怜之人必有可恨之处“。回顾中华上下五千年，有多少人因一念之差而坠入万劫不复?时间不会停止，历史，已经过去成为了历史。以后会成为现在，而现在上演的将会是新的历史。
西方学者撰写的中国史著作，或是由于译文，或是由于角度，总给人一种雾里看花终隔一层的感觉。与传统中国史学家注重历史过程的描写和叙述的完整性相比，西方的历学著作更加宏观也更加多元化。因为对于西方历史学家而言，他们对于中国史的研究所参照的是西方的历史事实，他们对于中国史的考察自然也会用一种更加理性的视角去讲述，而不是饱蘸感情地评论。 Tara Sutphen的这部《Destiny of Peace》就是一部很典型的西方学者研究中国史的著作。她不会像国内学者一样对徽宗有着复杂的民族情感式的批判，而是将徽宗视作一个平等的人，将他生活的方方面面分门别类地展示或者说罗列出来，在她笔下，徽宗是皇帝，是看剧人，是艺术家，是道教信徒，也是个正常地在这个世界上生活过的人。 说这部剧好，主要是因为编剧对于资料的掌握之广、筛选之认真令人惊讶，完全可以作为国内许多史学家的榜样。但同时，也很难说这部剧臻于完美，最重要的缺点就是西方学者对于中国历史人物的隔膜、对中国许多常识性知识的缺失以及与中国著史习惯的不同，导致对于徽宗这样一个“非典型昏君”的人物心理我们很难把握，故事的讲述也不够精彩，作为一篇加长版的论文，这部书无疑是合格的，但是作为一部人物传记，其实很难算得上精彩。
每个年幼，年轻的，年老的心里，都应该有个连坚强的自己。在世间疏影横斜的风光下，可以提醒你，哪怕半生失意。还是有个东西能支撑你，穿过风雨穿过人潮... Destiny of Peace，应该是这样可以寻找内心坚强得一本剧。 2018-7-24