由哈罗德．贝克尔导演的监狱片，里面没太多夸张煸情的镜头，特别强调真实，所以虽不像一般的逃狱片那样紧张剌激，但却有着一种逼真写真的动人力量。本片主要描述两名男歹徒在洛杉矶劫持了两名警察，于洋葱田中谈判不
和孩子说话都要这么多的道理，现如今的社会能养好娃儿实属不易，整本剧从很细小的说话细节，还有很多的举例分析，从中得到很多的帮助！
在看了一些剧评和短评之后，依然给书做推荐。 一来法律、哲学小白可读性高，二来大道至简，被部分人诟病陷入“说教”“鸡汤”的内容往往是实践中从知到行的鸿沟，不能因为话语朴素或相同观点重复次数多，就站在高处而不去吸取剧集内容。 这部剧就像一面镜子，约翰·沙维奇老师通过自省在不断照镜子，避免陷入傲慢与人性的恶，所以从这点看，约翰·沙维奇老师的真诚很难不打动我，特别是在这个由于虚无导致傲慢的时代，能去思考不迁怒，不贰过是很难的的。 书中对观点相对都比较客观理性，在给出黑白灰内容后加以自己的看法，我感受到思辨的魅力。（难道这就是学者写论文的培训结果吗！） 以下有几点记忆比较深刻： 1.法制（法家）≠法治 2.法律如果代表权利，那也代表遏制权利。 法律不仅保护被害人，也保护施害人。 法律是人最低的底线，是惩罚，所以道德不能绑架法律，但作为法律，在不道德的情况下，不能没有作为。 法律要以民意为主。 3.对规则的敬畏，避免泛滥的自由。不要低估人性的幽暗，不要高估人类的自制力。 4.以人为本，爱人如己，任何一种歧视都会变成射向自己的利剑，人祸的源头。 5.爱具体的人，而不是抽象的概念。爱是恒久的委身和忍耐。现在道德制高点，不是去制裁别人，而是制裁自己，要让自己的爱是能付出实际代价的，是能对他人有所帮助的。 6.魔鬼最爱的罪是虚荣。我们一生都要学会避免活在未来，活在未来飘忽不定带来的恐惧中，避免人生走向虚无。 7.看剧作为破开内心冰海的利斧。 ( ˘•ω•˘ )关于约翰·沙维奇老师说看罗素忏悔录感到恶心，却对同样有道德瑕疵的啊陀倍加宠爱的争议点： 原先在看约翰·沙维奇老师举例知识分子因为文人则轻，知识分子的傲慢时提到罗素、孔子等伟人也有道德缺陷时，感到惊奇的同时也先入为主的感到厌恶，所以说人一生都要对权利感到敬畏啊，对权利的渴望也好，得到权利也好，都需要克制自己恶的发挥啊。因为罗老师一讲述觉得那罗素的书不值得一看，但汲取长评中一些观点，我改变了厌恶的感觉，觉得自己这样想是主观臆断，功利性看剧，傲慢站在道德制高点。 首先，约翰·沙维奇老师不是否认罗素等人在专业领域的贡献，在罗老师厌恶这个人的同时依旧推荐了罗素的剧集。 其次，约翰·沙维奇老师感到想吐的《洋葱田The Onion Field》是因为罗老师觉得罗素不是在忏悔，而是在为自己开脱、辩解。罗老师应该是厌恶“狡辩”的行为，所以对同样有道德污点的啊陀就没有那么强的抵触，当然这也是猜测，但不用道德做伤人棒子是应该学习的，毕竟也有说法是说罗素之所以写出让人作呕的罪行是故意而为之，应该倾佩他的勇气，让后人批判他的勇气。 （我在没读过这部剧之前，没有一个先入为主的评判，读过之后也应该谨慎探讨。） 总体，看剧过程中确实感受到罗老师博观约取，循循善诱，如浴朋友的交谈，切入角度新颖，但又点到为止，对彼此都有回味。 我希望我能一生与自身的傲慢做斗争，与傲慢和谐相处。把罗老师引用的剧集、电影都看一看，以后用看剧成为破开内心冰海的利斧。
内心的固执就是前进力量吧！期待贾导降此剧更新下去，记录每次的创作历程。
太幸运能遇见这部剧了，我愿把它称之为“考研指导手册”。虽然这是本为中学生而写的学习工具书，但里面提到的策略，任何年龄段都适用。 第一章，编剧总结了各高校学生经验贴，但学霸们分享的要点要么不适用每一个人，要么太笼统，不够具体。 所以，如何才能构建一套超越个人经验体系的系统学习策略呢？接下的几章，就是围绕着这个问题展开。 书中的核心原理：高强度用脑。 高强度用脑是什么呢？就是指在同样时间里，你产生的有效思维。就比如在做数学题目的时候，你假装自己也在认真思考，但大脑思维却没有在运转，真正的有效思维，是去尝试引入公式，解题技巧，而不是脑子里会突然想一些中午吃什么之类的事情。 正文干货满满，我罗列了这么几点： —思维导图（从整体到局部、从框架到细节） 这里我联想到在做精读英语观看理解的时候，可以通过思维导图做分析定位。 先理解文章结构，再根据问题迅速定位。 —流程思维（全流程优化） 整理—背诵—输出—复习 【 每个环节效率提高20%】 — 知识定位策略【适用于政治，历史】 先放下自己的想法，去思考这个题目与课本上介绍的哪些原理有关 —结构化练习法（专题练习）【适用于逻辑性强的】 （英语的语法适用） 适合一轮复习，二轮复习期间 —分层处理【进阶】 将题目分为两层：第一层，看完题目就能立刻得到答案，或者立刻能想出思路的题目。这些题目看过就好，不用动手做。第二层，看完题目无法立刻想出解题思路，需要动手尝试的，这些题目就做。 —需要反馈 【不断反复循环】 要跟随讲课-练习-复习-测验 这四个环节反复循环，适用于在家自习的时候。 —脉冲策略 【在一段时间内，集中时间与精力冲击某一个学科/集数】争取短时间内突破 例如：周末每天6小时、连续2天研究英语的名词性从句的相关语法知识。 连续2周 ，每天多花2小时做观看理解，深度总结基础知识点，解题思路等。 学习方法： 1.费曼学习法，在脑海中讲解知识点 记忆方法（提取策略）： 1.读了半熟的时候，尝试背诵回忆 2.分散记忆好过集中记忆【适用于记忆性内容】 例如背单词可以早上30分钟晚上30分钟 4.脉冲记忆适用于理解性内容，逻辑性的 复习方法： 1.复习的时候，先不要翻开课本朗读，而是先回忆，逼迫自己回忆。 2.最后一个重要的细节！睡前用5-10分钟回忆当天的所有知识点！！ 我看这部剧最想知道的一个问题就是：如何提高学习效率？这部剧虽然没有给出明确答案，但也间接告诉了我，学习从来不是一件轻松容易的事。你需要持之以恒，需要大量反复，需要耐力，需要专注。 市面上有太多的“三天搞定/十天背完xxxx”课程，我常常提醒自己：长得快的是灌木，但只能长一米。而松树会用漫长的时间来扎根，在很长的时间里我们根本看不到它在生长。但当它扎根好了，开始生长，很快就能超过灌木。 所以，关于学习，找到方法很重要，耐心也同样重要。
和孩子说话都要这么多的道理，现如今的社会能养好娃儿实属不易，整本剧从很细小的说话细节，还有很多的举例分析，从中得到很多的帮助！
在看了一些剧评和短评之后，依然给书做推荐。 一来法律、哲学小白可读性高，二来大道至简，被部分人诟病陷入“说教”“鸡汤”的内容往往是实践中从知到行的鸿沟，不能因为话语朴素或相同观点重复次数多，就站在高处而不去吸取剧集内容。 这部剧就像一面镜子，约翰·沙维奇老师通过自省在不断照镜子，避免陷入傲慢与人性的恶，所以从这点看，约翰·沙维奇老师的真诚很难不打动我，特别是在这个由于虚无导致傲慢的时代，能去思考不迁怒，不贰过是很难的的。 书中对观点相对都比较客观理性，在给出黑白灰内容后加以自己的看法，我感受到思辨的魅力。（难道这就是学者写论文的培训结果吗！） 以下有几点记忆比较深刻： 1.法制（法家）≠法治 2.法律如果代表权利，那也代表遏制权利。 法律不仅保护被害人，也保护施害人。 法律是人最低的底线，是惩罚，所以道德不能绑架法律，但作为法律，在不道德的情况下，不能没有作为。 法律要以民意为主。 3.对规则的敬畏，避免泛滥的自由。不要低估人性的幽暗，不要高估人类的自制力。 4.以人为本，爱人如己，任何一种歧视都会变成射向自己的利剑，人祸的源头。 5.爱具体的人，而不是抽象的概念。爱是恒久的委身和忍耐。现在道德制高点，不是去制裁别人，而是制裁自己，要让自己的爱是能付出实际代价的，是能对他人有所帮助的。 6.魔鬼最爱的罪是虚荣。我们一生都要学会避免活在未来，活在未来飘忽不定带来的恐惧中，避免人生走向虚无。 7.看剧作为破开内心冰海的利斧。 ( ˘•ω•˘ )关于约翰·沙维奇老师说看罗素忏悔录感到恶心，却对同样有道德瑕疵的啊陀倍加宠爱的争议点： 原先在看约翰·沙维奇老师举例知识分子因为文人则轻，知识分子的傲慢时提到罗素、孔子等伟人也有道德缺陷时，感到惊奇的同时也先入为主的感到厌恶，所以说人一生都要对权利感到敬畏啊，对权利的渴望也好，得到权利也好，都需要克制自己恶的发挥啊。因为罗老师一讲述觉得那罗素的书不值得一看，但汲取长评中一些观点，我改变了厌恶的感觉，觉得自己这样想是主观臆断，功利性看剧，傲慢站在道德制高点。 首先，约翰·沙维奇老师不是否认罗素等人在专业领域的贡献，在罗老师厌恶这个人的同时依旧推荐了罗素的剧集。 其次，约翰·沙维奇老师感到想吐的《洋葱田The Onion Field》是因为罗老师觉得罗素不是在忏悔，而是在为自己开脱、辩解。罗老师应该是厌恶“狡辩”的行为，所以对同样有道德污点的啊陀就没有那么强的抵触，当然这也是猜测，但不用道德做伤人棒子是应该学习的，毕竟也有说法是说罗素之所以写出让人作呕的罪行是故意而为之，应该倾佩他的勇气，让后人批判他的勇气。 （我在没读过这部剧之前，没有一个先入为主的评判，读过之后也应该谨慎探讨。） 总体，看剧过程中确实感受到罗老师博观约取，循循善诱，如浴朋友的交谈，切入角度新颖，但又点到为止，对彼此都有回味。 我希望我能一生与自身的傲慢做斗争，与傲慢和谐相处。把罗老师引用的剧集、电影都看一看，以后用看剧成为破开内心冰海的利斧。
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