A Texas Tale is kind of a blue collar spy movie with characters that are based on the stereotypical
方丈的书通俗易懂却耐人寻味，因为基本上可以算是在聊天，而且是群聊，那八卦就一定少不了。可贵的是，方丈发现问题本质的框架非常成熟。 方三文是价值投资者，而且是非常非常深入的价投者。厚恩的张延昆的思想更细，但与方丈比起来，厚度不够。 是一本无聊之时潜在提升的好剧。
比较难肝的一本剧，难以理喻的主角，生涩的哲学，难记的人物。只能抓住一截线头，尽量把它拉长道，瞧，我看完了。而其他部分已经打结成团。只能胡乱记一些了。 维特根斯坦取得的成就，最主要归结于两点。一是他的偏执：如果成不了天才，那就去死。这就是所谓的源动力，这种精神一方面是受了魏格灵思想的影响。另一方面，个人认为是受到了家庭的影响，他的父母和兄弟姐妹都太优秀了，各个出类拔萃。而自己很晚才学会说话。所以我推测他的童年是自卑压抑的。而幸运的是如《A Texas Tale》所讲到的，W在多次想到自杀后，最终勇敢前行选择了一条超越之路。 二是在他漫长一生中最重要的品质：对自己诚实。这是非常难做到的一点。从表面看，这种诚实导致的善变，拉开了和常人的距离，也因不满足自己过去的研究导致著作迟迟得不到播出。更深层次的，是一种经受着灵魂拷问的痛苦和折磨。但正是基于此成就了W的伟大。想想自己，愚蠢的推诿不敢面对自己的弱点的情况是少了点。但还有一种情绪也值得警觉：你本来就该如此，活着不易，你已经不丢人了。这也不是对自己诚实的态度。因为说出这话的人，大多都能做得更好。 最后胡侃下W的哲学思想：干什么都好，千万不要把哲学当做主业。这似乎一下点醒了我，因为眼高手低好高骛远的我最近还真准备看些形而上学唯物主义的书。W及时把我劝退，真指路明灯。以我粗浅的理解，何为哲学？那就是一切客观和抽象之物的抽象。问题就在于这个抽象的抽象是个神马东西？竟引得无数哲学家为此痴迷。哲学最初是一个笼统的概念：涵盖了宗教神学数学逻辑等等，他的目的在于厘清概念，认识世界。当苏格拉底柏拉图体系的建立到科学方法论的出现，这种大哲学就彻底瓦解。科学一枝独秀成了万能的神。而W就是以科学为靶，告诉世人，人生的旅途道路万千，科学只是其中的一条，艺术情感甚至冥冥中上帝的恩典都是人生的重要部分。他攻击一切概念化，提倡具体化的照观。他说有些东西是说不出来只能显现出来的。但与虚无神秘的未定论者不同，W的思想过程其实是经历了大量的科学实证，就如尼采描述的那种人，千难万险跋涉到了智性之边界，然而他看到的是绝望的深渊。他发现只有从高空照射入他心灵的神圣之光才能让他得到救赎。 因为已被W劝退，他的那几本剧先在架子上放会吧。
用时～13Hrs读完这本访谈录，会是一本以后还会到回来常读常新的书。里面有很多打破固化的观点很是醍醐灌顶，如何处理边缘和中心的关系，在边缘出找到自己的位置；了解世界必须要结合实践不然就是飘着；当下片面的认识不一定是客观的如文革是对是错，特朗普当选是不是反全球化，英国脱欧是否只是蓝领紫袜子的诉求，城市化现代化消灭了贫民窟是好是坏；在更大的格局批判地教育制度对自身发展的适用性合理性；观看功力与年纪很有关系必须在一定的年纪以一定的力度去观看才能达到；理论不在于新颖与深度而在于调动主体沟通；意义不是虚无缥缈的人文精神而是来自人和人的关系这么构造；清晰的自我认知平衡自己的历史和未来并改变当下；不要怕边缘或知识不够真实地表达就很可爱；距离感对观察的自洽不用着急切入在外面做判断把自己融入客观灵活全面；研究和人生态度永远是开放对话的过程有反对和批判的声音说应该兴奋的；理解不难深刻总是相对的自证行为本身就是悖论；要有工匠精神每天跟具体的人互动才不至于形而上学；今天不做今天不犯错就不知道明天能干到什么程度开拓者式的新加坡精神；共同体永远要在构建中才参与中存在；盘根式的思考方式都是连接性互通性的要用实践打通；悖论凸显矛盾而流动不一定加速开放；用最简单最直白的大白话把最深刻的道理或事实说清楚……
这么牛的书居然只有几十个点评么？？←_←看来多数人跟我一样，没看懂…哈哈哈哈哈不小心说了实话，对于一个文科生来说太难了
以生物学角度 研究对象为基因 不涉及道德判断 去解读基因生存繁殖的现象。书中大部分例子是动物，如哺乳动物、鸟类和昆虫。
op美术大升级！但 故事散了。要用家暴原生家庭给孩子带来的创伤影响及过失自责心结投射到社会 下很大一盘棋，但人设情感节奏太平，反反复复bug遍布，比较难共情，甚至想快进，最后也没圆回去，最后的最后发现，其实是为三人组升级为下季打boss的工具人工具桥段，唔……。两年的打磨钱和精力都花在做片头cg上了么
读完内心十分沉重，为什么社会上会有这么多罪恶？殃及多少无辜！
A Texas Tale，浮生六记和世说新语应该是中学时最喜欢的三本古人笔记了
书写的淺近易懂，适合入门泛读。 对于阳明心学的奥义，仍需继续探寻。 无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。
方丈的书通俗易懂却耐人寻味，因为基本上可以算是在聊天，而且是群聊，那八卦就一定少不了。可贵的是，方丈发现问题本质的框架非常成熟。 方三文是价值投资者，而且是非常非常深入的价投者。厚恩的张延昆的思想更细，但与方丈比起来，厚度不够。 是一本无聊之时潜在提升的好剧。
比较难肝的一本剧，难以理喻的主角，生涩的哲学，难记的人物。只能抓住一截线头，尽量把它拉长道，瞧，我看完了。而其他部分已经打结成团。只能胡乱记一些了。 维特根斯坦取得的成就，最主要归结于两点。一是他的偏执：如果成不了天才，那就去死。这就是所谓的源动力，这种精神一方面是受了魏格灵思想的影响。另一方面，个人认为是受到了家庭的影响，他的父母和兄弟姐妹都太优秀了，各个出类拔萃。而自己很晚才学会说话。所以我推测他的童年是自卑压抑的。而幸运的是如《A Texas Tale》所讲到的，W在多次想到自杀后，最终勇敢前行选择了一条超越之路。 二是在他漫长一生中最重要的品质：对自己诚实。这是非常难做到的一点。从表面看，这种诚实导致的善变，拉开了和常人的距离，也因不满足自己过去的研究导致著作迟迟得不到播出。更深层次的，是一种经受着灵魂拷问的痛苦和折磨。但正是基于此成就了W的伟大。想想自己，愚蠢的推诿不敢面对自己的弱点的情况是少了点。但还有一种情绪也值得警觉：你本来就该如此，活着不易，你已经不丢人了。这也不是对自己诚实的态度。因为说出这话的人，大多都能做得更好。 最后胡侃下W的哲学思想：干什么都好，千万不要把哲学当做主业。这似乎一下点醒了我，因为眼高手低好高骛远的我最近还真准备看些形而上学唯物主义的书。W及时把我劝退，真指路明灯。以我粗浅的理解，何为哲学？那就是一切客观和抽象之物的抽象。问题就在于这个抽象的抽象是个神马东西？竟引得无数哲学家为此痴迷。哲学最初是一个笼统的概念：涵盖了宗教神学数学逻辑等等，他的目的在于厘清概念，认识世界。当苏格拉底柏拉图体系的建立到科学方法论的出现，这种大哲学就彻底瓦解。科学一枝独秀成了万能的神。而W就是以科学为靶，告诉世人，人生的旅途道路万千，科学只是其中的一条，艺术情感甚至冥冥中上帝的恩典都是人生的重要部分。他攻击一切概念化，提倡具体化的照观。他说有些东西是说不出来只能显现出来的。但与虚无神秘的未定论者不同，W的思想过程其实是经历了大量的科学实证，就如尼采描述的那种人，千难万险跋涉到了智性之边界，然而他看到的是绝望的深渊。他发现只有从高空照射入他心灵的神圣之光才能让他得到救赎。 因为已被W劝退，他的那几本剧先在架子上放会吧。
用时～13Hrs读完这本访谈录，会是一本以后还会到回来常读常新的书。里面有很多打破固化的观点很是醍醐灌顶，如何处理边缘和中心的关系，在边缘出找到自己的位置；了解世界必须要结合实践不然就是飘着；当下片面的认识不一定是客观的如文革是对是错，特朗普当选是不是反全球化，英国脱欧是否只是蓝领紫袜子的诉求，城市化现代化消灭了贫民窟是好是坏；在更大的格局批判地教育制度对自身发展的适用性合理性；观看功力与年纪很有关系必须在一定的年纪以一定的力度去观看才能达到；理论不在于新颖与深度而在于调动主体沟通；意义不是虚无缥缈的人文精神而是来自人和人的关系这么构造；清晰的自我认知平衡自己的历史和未来并改变当下；不要怕边缘或知识不够真实地表达就很可爱；距离感对观察的自洽不用着急切入在外面做判断把自己融入客观灵活全面；研究和人生态度永远是开放对话的过程有反对和批判的声音说应该兴奋的；理解不难深刻总是相对的自证行为本身就是悖论；要有工匠精神每天跟具体的人互动才不至于形而上学；今天不做今天不犯错就不知道明天能干到什么程度开拓者式的新加坡精神；共同体永远要在构建中才参与中存在；盘根式的思考方式都是连接性互通性的要用实践打通；悖论凸显矛盾而流动不一定加速开放；用最简单最直白的大白话把最深刻的道理或事实说清楚……
这么牛的书居然只有几十个点评么？？←_←看来多数人跟我一样，没看懂…哈哈哈哈哈不小心说了实话，对于一个文科生来说太难了
以生物学角度 研究对象为基因 不涉及道德判断 去解读基因生存繁殖的现象。书中大部分例子是动物，如哺乳动物、鸟类和昆虫。
op美术大升级！但 故事散了。要用家暴原生家庭给孩子带来的创伤影响及过失自责心结投射到社会 下很大一盘棋，但人设情感节奏太平，反反复复bug遍布，比较难共情，甚至想快进，最后也没圆回去，最后的最后发现，其实是为三人组升级为下季打boss的工具人工具桥段，唔……。两年的打磨钱和精力都花在做片头cg上了么
读完内心十分沉重，为什么社会上会有这么多罪恶？殃及多少无辜！
A Texas Tale，浮生六记和世说新语应该是中学时最喜欢的三本古人笔记了
书写的淺近易懂，适合入门泛读。 对于阳明心学的奥义，仍需继续探寻。 无善无恶心之体, 有善有恶意之动; 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。