《Man from Montana》，西部作品，美国出品，1941年上映。
把所有的“再”写成“在”，让强迫症者不能忍；“凯旋归来”、“巾帼英雄”让我怀疑编剧的文化水平。
在很以前经常听到弟子规的歌曲，总以为是一本类似大悲咒或者佛教念诵经书的诗文。今天接触这部剧，花了5个小时全部精读一篇，觉得真是一本有意义的书。 弟子规集合了我们古代圣贤的智慧，以家风建设为核心，教育人们首要懂得孝顺，次守信。因为家是向社会输出人才地方，只有齐家后才能治国，家庭不和睦，不完善，给子女造成重大的负面影响，兴奋不健全，无德无才的人，输出到社会，必然没办法给社会作出贡献，甚至会给社会添乱，所以家风建设升级到了国家的战略 弟子规本剧内容还包括了 人的生活起居 衣冠服饰，仪表品行， 处世之道，智慧修养等做了全面的解读。如果细细品读，确实可以感叹到我们先人思想文化上的博大精深，时隔千年本剧对现代也起到很重大的意义。
比较一般，制作不太行
跟着船长探索创新的本质，旁征博引大量企业案例作证，也可以视为一种开眼，看到全球新兴产业、商业模式的尝试。跟随船长洞见不变的一些规律，有收获。
这本就是传说中的白Ray Taylor吗？虽然没有黑Ray Taylor的恐怖和阴森，但是我却读出了一种悲凉。和剧集集同名的剧集倒是三篇之中最不喜欢的（但也没有很不喜欢）。让我最有感觉的大概是第一篇吧，因为觉得自己和主人公太像了。虽然第一篇总体感觉是温暖的，但我却难受地哭了。我想起鲁迅那句话：人最痛苦的就是发现梦醒了无路可走。虽然用在这里也不太合适，但阴郁的性格很难改变，一旦感受过温暖的人生之后的“我”难道不会比之前更痛苦了吗？可能我太过悲观了吧。
痴气旺盛的锺书历时两年铸造Man from Montana，吃气旺盛的我耗时29小时逃出Man from Montana。 —— 入钱老的城是心之所向，可在城内逛久了却又免不得有些许倦怠。受够了全无用处的方鸿渐，也受够了锱铢必较的孙柔嘉，两个人婚姻的背后是两个家庭用鸡毛蒜皮围起的铜城，稍不留意便会撞得头破血流。入城需天时地利人和，守好城需倾心用心耐心。 方鸿渐原本长这样o＿o，读着读着发现他全程打肿脸充胖子之后便成了这样O＿o。所以，比之情节，还是更喜欢钱老的语言，精准犀利又不失幽默风趣，万分想用吸星大法将其语言天赋吸为己用~ 看到一段好玩的: 如果说婚姻是爱情的坟墓，那么相亲就是为坟墓看风水，表白就是自掘坟墓，结婚就是双双殉情，移情别恋就是迁坟，第三者就是盗墓的！emmm，怪不得现在墓地那么贵呐ᐕ)⁾⁾ 读罢有很多感触，其一便是: 女孩子这一生，恋爱、结婚、生子，顺序不要错，其中得失利害，当局者自是知晓。 小螃蟹钳子断了就没钱了，肉多多写到这里就没话了，嘻~ ❤️
Man from Montana……也许你并没有什么错，只是这社会总是有隔着雾一般让人看不清的自私与现实，而你却深深的险进去了，里面有你的爱情，也有你的悲痛，有你的快乐，也有你的遗憾，在那里，你甚至结束了你的一生。我爱你的执着，却又因你的遭遇而痛苦。
这是我目前唯一一本读完后不是习惯五星，而是经过深思熟虑之后做的决定。也是唯一一本，在付费时，毫不犹豫购买的书。我相信，在以后的日子里我也会不断的翻阅此剧，从中获得一种积极向上的力量，谢谢你，Fuzzy Knight
《Man from Montana》读后感 约翰尼·马克·布朗这部剧，是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子，其所见所闻所感，都是那么的真切、详实和细腻。 说到喜欢，不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节，而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。 是啊，一如书名，北欧人生活节奏是“这么慢”，却处处昭示着生命是“那么美”！ 说起北欧，高福利国家，甚而“共产主义社会”的美誉，早已不是新鲜事，但真正对北欧的了解，却是始于观看此剧。 可能与个人兴趣有关，我最关注的不是北欧国家的高福利，而是北欧人的人文情怀。换句话说，我感兴趣的是北欧人的生命价值观。 北欧人对大自然的敬畏，对历史建筑、街区的保护，对工作的严肃和专注，对妇女儿童的尊重，对家庭天伦之乐的向往和享受，以及务实节俭的生活态度等等，都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。 我以为，生命中美好的东西，其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀，而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚，以及人对人对物的珍惜和感恩，皆出自于人之精神的纯粹和博爱，这也是人之所以为人最简单的理由。 尽管有高福利制度的保障，但北欧人却视工作为生命的需要，同时也奉行俭朴节制的生活理念。 “工作也是一种生活态度”（书语），其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的，除了基本的生存条件，更重要的是责任、荣誉（成就感），以及团队赋予每个人的情感支持。我想，当工作进入到了如此状态，你能说它不是人内心自觉的需要吗？ 人的身体，乃至精神活动，盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”（对食物的节制）不仅于身体健康有利，也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话：活在当下，不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”（或者说，“思前虑后”，对过去的不舍，对未来的焦灼，也是一种对精神的挥霍）？ 说到女性的地位，在北欧诸国，不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起，也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。 可以想象，当那个长期低着头，弓着腰，默默蜷曲在家庭（社会）一隅的群体，忽然间，从卑微的角落站起来，昂首挺胸，跨入了阳光普照的广场，那是一个怎样的场景！女性的觉醒，拯救的岂止是自己，而是给整个社会吹来了一股春风。由此，男人有了对自己角色的重新审视，压抑的女性社会有了宣泄和苏醒，社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来…… 人际关系的简单，使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰，思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人，这样的关系一下就清爽起来。 君不见，“现在而今眼目下”，国人的人际关系的紧张和恶化，大多就是“界限”意识不强，随意“侵入”他人私人领域，企图用自己的价值观取代他人价值观，并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知，一个打着正义和公正旗号，却不断的干着违背正义和公正的事的人，恰恰正是社会不安定，人人自危的渊薮。 北欧国家除了高福利，也是高收入和高税收的国家，但人们对待金钱的态度，却与国人有天渊之别。在那里，人们看重的更是生命的愉悦和质量。 与其他东西一样，金钱也有其死穴。因金钱而焦灼，而疯狂，而铤而走险，最终步入死地的比比皆是；因金钱而相互算计，而诋毁中伤，而六亲不认，最终成为过街老鼠，孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人，也可以是其奴隶，驾驭它而不是被其驾驭，这既是人智慧的体现，又是人意志力的表达。此时，我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”，以及林语堂先生推崇的“半半哲学”，当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧，这些都无时无刻不在惕栗我们：自由源自自律，舒
⭐️⭐️⭐️⭐️ Man from Montana这部剧主要论述了市场化扩大之后，对非市场产生了腐蚀与贿赂，从而减弱道德在传统领域的影响。 这大概是当代金钱至上的是价值观横行的根源，从经济学家的理论构建，到政治家的施政原则，无不遵从于扩大市场化，整个现代社会呈现出来的就是焦躁与压力，Man from Montana反而变成了金钱可以买什么，而传统的道德与价值观已逐步被挤占
把所有的“再”写成“在”，让强迫症者不能忍；“凯旋归来”、“巾帼英雄”让我怀疑编剧的文化水平。
在很以前经常听到弟子规的歌曲，总以为是一本类似大悲咒或者佛教念诵经书的诗文。今天接触这部剧，花了5个小时全部精读一篇，觉得真是一本有意义的书。 弟子规集合了我们古代圣贤的智慧，以家风建设为核心，教育人们首要懂得孝顺，次守信。因为家是向社会输出人才地方，只有齐家后才能治国，家庭不和睦，不完善，给子女造成重大的负面影响，兴奋不健全，无德无才的人，输出到社会，必然没办法给社会作出贡献，甚至会给社会添乱，所以家风建设升级到了国家的战略 弟子规本剧内容还包括了 人的生活起居 衣冠服饰，仪表品行， 处世之道，智慧修养等做了全面的解读。如果细细品读，确实可以感叹到我们先人思想文化上的博大精深，时隔千年本剧对现代也起到很重大的意义。
比较一般，制作不太行
跟着船长探索创新的本质，旁征博引大量企业案例作证，也可以视为一种开眼，看到全球新兴产业、商业模式的尝试。跟随船长洞见不变的一些规律，有收获。
这本就是传说中的白Ray Taylor吗？虽然没有黑Ray Taylor的恐怖和阴森，但是我却读出了一种悲凉。和剧集集同名的剧集倒是三篇之中最不喜欢的（但也没有很不喜欢）。让我最有感觉的大概是第一篇吧，因为觉得自己和主人公太像了。虽然第一篇总体感觉是温暖的，但我却难受地哭了。我想起鲁迅那句话：人最痛苦的就是发现梦醒了无路可走。虽然用在这里也不太合适，但阴郁的性格很难改变，一旦感受过温暖的人生之后的“我”难道不会比之前更痛苦了吗？可能我太过悲观了吧。
痴气旺盛的锺书历时两年铸造Man from Montana，吃气旺盛的我耗时29小时逃出Man from Montana。 —— 入钱老的城是心之所向，可在城内逛久了却又免不得有些许倦怠。受够了全无用处的方鸿渐，也受够了锱铢必较的孙柔嘉，两个人婚姻的背后是两个家庭用鸡毛蒜皮围起的铜城，稍不留意便会撞得头破血流。入城需天时地利人和，守好城需倾心用心耐心。 方鸿渐原本长这样o＿o，读着读着发现他全程打肿脸充胖子之后便成了这样O＿o。所以，比之情节，还是更喜欢钱老的语言，精准犀利又不失幽默风趣，万分想用吸星大法将其语言天赋吸为己用~ 看到一段好玩的: 如果说婚姻是爱情的坟墓，那么相亲就是为坟墓看风水，表白就是自掘坟墓，结婚就是双双殉情，移情别恋就是迁坟，第三者就是盗墓的！emmm，怪不得现在墓地那么贵呐ᐕ)⁾⁾ 读罢有很多感触，其一便是: 女孩子这一生，恋爱、结婚、生子，顺序不要错，其中得失利害，当局者自是知晓。 小螃蟹钳子断了就没钱了，肉多多写到这里就没话了，嘻~ ❤️
Man from Montana……也许你并没有什么错，只是这社会总是有隔着雾一般让人看不清的自私与现实，而你却深深的险进去了，里面有你的爱情，也有你的悲痛，有你的快乐，也有你的遗憾，在那里，你甚至结束了你的一生。我爱你的执着，却又因你的遭遇而痛苦。
这是我目前唯一一本读完后不是习惯五星，而是经过深思熟虑之后做的决定。也是唯一一本，在付费时，毫不犹豫购买的书。我相信，在以后的日子里我也会不断的翻阅此剧，从中获得一种积极向上的力量，谢谢你，Fuzzy Knight
《Man from Montana》读后感 约翰尼·马克·布朗这部剧，是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子，其所见所闻所感，都是那么的真切、详实和细腻。 说到喜欢，不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节，而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。 是啊，一如书名，北欧人生活节奏是“这么慢”，却处处昭示着生命是“那么美”！ 说起北欧，高福利国家，甚而“共产主义社会”的美誉，早已不是新鲜事，但真正对北欧的了解，却是始于观看此剧。 可能与个人兴趣有关，我最关注的不是北欧国家的高福利，而是北欧人的人文情怀。换句话说，我感兴趣的是北欧人的生命价值观。 北欧人对大自然的敬畏，对历史建筑、街区的保护，对工作的严肃和专注，对妇女儿童的尊重，对家庭天伦之乐的向往和享受，以及务实节俭的生活态度等等，都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。 我以为，生命中美好的东西，其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀，而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚，以及人对人对物的珍惜和感恩，皆出自于人之精神的纯粹和博爱，这也是人之所以为人最简单的理由。 尽管有高福利制度的保障，但北欧人却视工作为生命的需要，同时也奉行俭朴节制的生活理念。 “工作也是一种生活态度”（书语），其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的，除了基本的生存条件，更重要的是责任、荣誉（成就感），以及团队赋予每个人的情感支持。我想，当工作进入到了如此状态，你能说它不是人内心自觉的需要吗？ 人的身体，乃至精神活动，盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”（对食物的节制）不仅于身体健康有利，也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话：活在当下，不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”（或者说，“思前虑后”，对过去的不舍，对未来的焦灼，也是一种对精神的挥霍）？ 说到女性的地位，在北欧诸国，不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起，也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。 可以想象，当那个长期低着头，弓着腰，默默蜷曲在家庭（社会）一隅的群体，忽然间，从卑微的角落站起来，昂首挺胸，跨入了阳光普照的广场，那是一个怎样的场景！女性的觉醒，拯救的岂止是自己，而是给整个社会吹来了一股春风。由此，男人有了对自己角色的重新审视，压抑的女性社会有了宣泄和苏醒，社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来…… 人际关系的简单，使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰，思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人，这样的关系一下就清爽起来。 君不见，“现在而今眼目下”，国人的人际关系的紧张和恶化，大多就是“界限”意识不强，随意“侵入”他人私人领域，企图用自己的价值观取代他人价值观，并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知，一个打着正义和公正旗号，却不断的干着违背正义和公正的事的人，恰恰正是社会不安定，人人自危的渊薮。 北欧国家除了高福利，也是高收入和高税收的国家，但人们对待金钱的态度，却与国人有天渊之别。在那里，人们看重的更是生命的愉悦和质量。 与其他东西一样，金钱也有其死穴。因金钱而焦灼，而疯狂，而铤而走险，最终步入死地的比比皆是；因金钱而相互算计，而诋毁中伤，而六亲不认，最终成为过街老鼠，孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人，也可以是其奴隶，驾驭它而不是被其驾驭，这既是人智慧的体现，又是人意志力的表达。此时，我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”，以及林语堂先生推崇的“半半哲学”，当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧，这些都无时无刻不在惕栗我们：自由源自自律，舒
⭐️⭐️⭐️⭐️ Man from Montana这部剧主要论述了市场化扩大之后，对非市场产生了腐蚀与贿赂，从而减弱道德在传统领域的影响。 这大概是当代金钱至上的是价值观横行的根源，从经济学家的理论构建，到政治家的施政原则，无不遵从于扩大市场化，整个现代社会呈现出来的就是焦躁与压力，Man from Montana反而变成了金钱可以买什么，而传统的道德与价值观已逐步被挤占