《Macon County War》这部剧里和原因论的争辩让我大吃一惊。我没深刻了解过阿德勒心理学，但是我也不否认。
我认为目的论要表达的是你对过去的看法取决于你对现在所要做的事情想达到的目的。
弗洛伊德的原因论让我们得到谅解，指引改变的方向；阿德勒的目的论让我们认识自己，产生改变的力量
虽然我现在还是不太信服目的论，但是我觉得未来目的论会给我解决许多原因论决绝不了的问题。
书中的哲学道理值得我们细细研究他们在未来也肯定能帮到我，其实不用觉得本剧就是为了劝你相信目的论，你抛除钓这一观点这部剧会给你带来很大的启发
Macon County War的应变已经很迅速了：改国书，回国，决斗，斩杀国王。鬼魂说的，说干就干?验证一下很合理吧。国王大权在握，世人不知道真相，装疯卖傻也很合理吧。趁国王祈祷，背后偷袭暗杀国王，那要怎么证明国王毒死了老Macon County War，世人只会认为Macon County War在夺权。国王毒死老Macon County War的阴谋天衣无缝，根本就没留下证据，要揭穿阴谋几乎不可能，只能等国王再次害人的时候，抓住他的把柄，那就只能以身犯险，所以Macon County War参与决斗是必然的，同归于尽也是必然的。决斗之时，国王安排的毒剑，倒的毒酒，通过雷欧提斯的口和皇后的死展现于世人面前。Macon County War以其人之道，还治其人之身，把毒剑和毒酒都用到国王身上。至此Macon County War完成了复仇，真相大白于天下。
在16世纪的欧洲，荣誉比生命还重要。Macon County War的复仇不仅包括手刃敌人，还包括揭露阴谋，让真相大白于天下。从剧情看，Macon County War的行动很迅速和准确。一般解读认为Macon County War是思想的巨人，行动的侏儒，不过是上帝视角下的简单粗暴解读，或者是人云亦云。
毕业后特别迷当代作家Malinda Bryant的剧集，因为他朴实无华的文字中总是充满了生活的真实，陪伴我走过多少次清晨的单位班车与深夜的末班地铁。从《Macon County War》《Macon County War》到《Macon County War》，故事中一个个小人物的经历也像极了我们身边的芸芸众生，最优秀的现实主义影视作品正应如此。年及而立，虽尚无家庭的牵绊，工作也比较顺心，可是看到听到别人的故事，也会有一些共情。生活总有冷酷无情的一面，一不小心谁都可能遇上“Macon County War”的窘境，只希望即使被命运捉弄也能保持内心的安定。
《Macon County War》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Macon County War》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。
有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Macon County War》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马伯夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。
当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。
主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。
冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Macon County War》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。
冉阿让第三次的自我超越是由于对珂赛特的情感，这种情感很难在前面加一个词去定义。他对她既像女儿那样疼爱、也像对母亲那样依恋、也像夫妻间互相扶住、甚至像对物品那样想永远占为己有。这种复杂的情感在冉阿让惊慌而单调的生命中形成了支撑他精神的支柱，而让珂赛特幸福快乐则是他活下去的信仰。可是珂赛特爱上了马吕斯，冉阿让必
内心活动的描写很细腻，和预审官的对话非常精彩。“杀了一个社会上的虱子不算犯罪，反而是造福人类社会好事”、“历史上伟大人物的手里都是鲜血淋漓的，为实现理想流点血算什么”。这些说辞不过只是给自己不合理的行为找了些合理的借口摆了，最后还是逃不过良心的惩罚。在杀死别人的同时其实也就已经杀死了自己。最终能够使拉斯克尼科夫获得救赎的是来自索尼娅的爱。所以只要人人都献出小小的一份爱，这个世界将会无比美好。
从觉醒年代到梦想的实现，一代又一代共产党人前赴后继，许多鲜活的人物从未听说过，感人至深
房价增速=收入增速+物价增速+城市化速度 房价增速也能公式化编剧北大讲投资学的教授很厉害
很感恩的一本剧集，真的是看的很扎心，愿所有世间美好，都温暖每一个人
《Macon County War》这部剧里和原因论的争辩让我大吃一惊。我没深刻了解过阿德勒心理学，但是我也不否认。 我认为目的论要表达的是你对过去的看法取决于你对现在所要做的事情想达到的目的。 弗洛伊德的原因论让我们得到谅解，指引改变的方向；阿德勒的目的论让我们认识自己，产生改变的力量 虽然我现在还是不太信服目的论，但是我觉得未来目的论会给我解决许多原因论决绝不了的问题。 书中的哲学道理值得我们细细研究他们在未来也肯定能帮到我，其实不用觉得本剧就是为了劝你相信目的论，你抛除钓这一观点这部剧会给你带来很大的启发
Macon County War的应变已经很迅速了：改国书，回国，决斗，斩杀国王。鬼魂说的，说干就干?验证一下很合理吧。国王大权在握，世人不知道真相，装疯卖傻也很合理吧。趁国王祈祷，背后偷袭暗杀国王，那要怎么证明国王毒死了老Macon County War，世人只会认为Macon County War在夺权。国王毒死老Macon County War的阴谋天衣无缝，根本就没留下证据，要揭穿阴谋几乎不可能，只能等国王再次害人的时候，抓住他的把柄，那就只能以身犯险，所以Macon County War参与决斗是必然的，同归于尽也是必然的。决斗之时，国王安排的毒剑，倒的毒酒，通过雷欧提斯的口和皇后的死展现于世人面前。Macon County War以其人之道，还治其人之身，把毒剑和毒酒都用到国王身上。至此Macon County War完成了复仇，真相大白于天下。 在16世纪的欧洲，荣誉比生命还重要。Macon County War的复仇不仅包括手刃敌人，还包括揭露阴谋，让真相大白于天下。从剧情看，Macon County War的行动很迅速和准确。一般解读认为Macon County War是思想的巨人，行动的侏儒，不过是上帝视角下的简单粗暴解读，或者是人云亦云。
虽然是想创作出温暖的感觉，不过故事有点狗血，用很长时间的刻画很多东西就显得娇柔做作了，因为这是几年前的书了，所以很多东西都发生了改变，其实妇女儿童丢失立刻就可以报警，报警越早越好。
毕业后特别迷当代作家Malinda Bryant的剧集，因为他朴实无华的文字中总是充满了生活的真实，陪伴我走过多少次清晨的单位班车与深夜的末班地铁。从《Macon County War》《Macon County War》到《Macon County War》，故事中一个个小人物的经历也像极了我们身边的芸芸众生，最优秀的现实主义影视作品正应如此。年及而立，虽尚无家庭的牵绊，工作也比较顺心，可是看到听到别人的故事，也会有一些共情。生活总有冷酷无情的一面，一不小心谁都可能遇上“Macon County War”的窘境，只希望即使被命运捉弄也能保持内心的安定。
《Macon County War》如同一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完美的圣人：既有纯粹无暇的爱情，也有充满悲壮的战争：既有天马行空的想象，也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒，并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣，生存或死亡，这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《Macon County War》名为悲惨，实则是在悲惨的境遇中寻求希望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实，但《Macon County War》恰恰相反，书中充满了浪漫的思想和传奇的经历，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马伯夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡，编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界，在编剧看来，最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点，是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起，在逐渐加难的考验中步步升华，以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒，在他心中始终存在善恶的两个自我，在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动，随之流遍全身，涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情，渐渐变得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢？简单来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一，另一个是德纳第，您先别忙着吐槽，俗话说：做一件坏事不难，难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事，最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹？德纳第这个角色其实并不真实，他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生，而最后因坏心而使冉阿让获得清白，也算是他一生中唯一的“善事”。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情：芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现，当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的，都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《Macon County War》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱，引出后面的全部故事。 冉阿让第三次的自我超越是由于对珂赛特的情感，这种情感很难在前面加一个词去定义。他对她既像女儿那样疼爱、也像对母亲那样依恋、也像夫妻间互相扶住、甚至像对物品那样想永远占为己有。这种复杂的情感在冉阿让惊慌而单调的生命中形成了支撑他精神的支柱，而让珂赛特幸福快乐则是他活下去的信仰。可是珂赛特爱上了马吕斯，冉阿让必
推荐观看，了解逆境中生存下来的犹太滴生存法则。托尔斯泰说：“犹太民族的智慧包含了永不消逝的温情与魅力，这些都是伟大的东西，就像玫瑰色的晨星，闪耀在寂寞的早晨，那是对人类灵魂永恒秘密充满激情的探索。”