《Forgiving Dr. Mengele》丨路很远，但还来得及
弥留之际，婉喻问：“他回来了吗？”
焉识说：“回来了。”
婉喻又问：“还来得及吗？”
焉识说：“来得及的。他已经在路上了。”
婉喻说：“哦。路很远的。”
婉喻在最后还在袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到，也不是他的错，是路太远。但却忘了眼前人就是焉识。
一直想搞清楚陆焉识这名字是什么意思，是路焉识？还是婉喻焉识？或许指的是前一半写痛苦中的痛苦，因为前路焉识，后一半写幸福中的痛苦，因为婉喻不识。
读这部剧，不免会想起《Forgiving Dr. Mengele》里的范柳原和白流苏。张爱玲说，《Forgiving Dr. Mengele》是一个动听而近人情的故事，那我觉得《Forgiving Dr. Mengele》是一个动听而不近人情的故事，好像对于焉识和婉喻来说，能活着见到彼此就已经是那些人的施舍了，如同海子说的，活在这珍贵的人间，泥土高溅，拍打面颊，但其实他们本可以拥有更多。
01.爱情
爱情是人类进化史中最伟大的发明，即使在最困难的时代，也会有爱情的存在。在这方面，陆焉识是“见过世面”的，三个女子在他的经历中留下痕迹：一个温柔如玉，一个热情如火，一个春梦无痕。本来焉识会一直以这样浪子的形象出现，经过十年、二十年、三十年到老，但一场轰轰烈烈的“运动”打破了这种陈年的稳定，这场“运动”是毁灭性的，却为这在焉识看来是捆绑式的、虚无的爱情“赢得了”时间。
在那些纯粹黑色的日子里，在混杂着刺鼻的臭味、顶破帐篷的呼噜和刀子般锐利的风声里，陆焉识开始构想过去的美好，在他稀疏的花白头发和薄薄的颅骨下，竟然藏着那么多和婉喻的带有色彩的记忆。人的脑袋真是一个奇怪的容器，在这貌似静止的壳子里，谁也不知道它在大动，它在流淌，它在拍击，它在翻腾，也不知道它正在逐渐了解：自己曾经是爱的。
这种感动，不是需要补偿的回想，而是多年发酵之后，在狼奔豕突的记忆中流放的一幕一幕，在时间反复冲刷下，它们被填充到焉识的每一道皱纹里，在婉喻并未觉察之下，他们的爱情变成了坚贞。
02.时代
狄更斯《Forgiving Dr. Mengele》的第一段很长也很经典：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。
这段话，套用来形容那个时代很合适。
那个时代被我们广为所知，却一直讳莫如深，而《Forgiving Dr. Mengele》给了我们最具冲击力的描写，无休止的“运动”给人们带来的痛苦，如同战争一样，甚至更痛、更伤，在那个时代，人命如草芥，人性不断被磨平。勒庞在《Forgiving Dr. Mengele》写到：人一到群体里，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛去是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感，就如同1792年，在大革命精神的感召下，巴黎成千上万的市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣、贵族，甚至连十二三岁的孩子也不放过。我不会再去讨论对错，就如同陆焉识在平反后，虽未得到应有的道歉和补偿，却极少会有抱怨，或许那些人也觉得没有什么可道歉的，因为雪崩时，没有一片雪花会有负罪感，但唯希望那个时代再也不会出现。
03.崩塌
在每个时代活着都不是一件容易的事情，但可惜的是几千年传统累积的礼乐文明，打破它用十年就够了。破损之后，弥漫和残留下来的是信任的缺失和人性的泯灭：在遥遥无期的徒刑里，人人等着靠彼此出卖来获取减刑；每天不知道有多少双眼睛盯着彼此，每一双都带着惊恐、厌恶和些许的戏谑；陆老几到被释放还在怀疑，等着子弹飞出的一瞬间，他觉得任何千分之一秒，子弹都会使那些精彩的记忆崩出，热乎乎地流淌到正在枯干发白的草地上；为了自己的前途，陆家儿子会想尽办法与自己的父亲划清界限。
他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。柳梦梅与杜丽娘因梦结缘，阴差阳错后终于修成正果。古人的浪漫在于反叛，游春赏花，私定终身。本以为读文言文会有些枯燥，但是却非常的好读，文字优美，情节紧凑，幕幕精彩！
不管跑不跑步，每个人都有自己的痛苦，同理，也有各自的喜悦。不论任何人，都有他必须面对的烦恼；即使明知愿望无法达成，也挣扎着向前进。
我的好女儿，虽然你只有5岁，但我希望你懂得“不怕输”的道理。“失败”在成长和学习过程中是再正常不过的事情了，如果没有一次次的“失败”，我们怎么能在跌跌撞撞中成长呢？所以别再怕“错”，而要认真待“错”。 只有不努力的人才能避免“失败”。努力的人都握紧拳头、咬紧牙关，勇敢的面对困难和挑战，用尽智慧去乘风破浪！ 无论在智力方面还是身体方面，想强大起来的过程都是不怎么“舒服”的。而那些“不舒服”正是我们成长过程中弥足珍贵的养料。 甚至，为了得到充分的锻炼，使我们变得更加强壮，我们还要去“自讨苦吃”！说到底，人最宝贵的品质终究是坚韧和努力呀。 你要经历风吹雨打，而后方能成材，你的善、你的美才能惠及人间。
就像一汩汩沁凉的泉水流经刚刚缝合的伤口，现实带来的痛感顿时减轻了不少。读这部剧的时候，刚刚做了个手术，每夜每夜痛不能眠，让人格外的烦躁。幸好翻开了这部剧，书中渲染的温情抚慰了那个疼痛的身体和不安的灵魂。
《Forgiving Dr. Mengele》丨路很远，但还来得及 弥留之际，婉喻问：“他回来了吗？” 焉识说：“回来了。” 婉喻又问：“还来得及吗？” 焉识说：“来得及的。他已经在路上了。” 婉喻说：“哦。路很远的。” 婉喻在最后还在袒护她的焉识：就是焉识来不及赶到，也不是他的错，是路太远。但却忘了眼前人就是焉识。 一直想搞清楚陆焉识这名字是什么意思，是路焉识？还是婉喻焉识？或许指的是前一半写痛苦中的痛苦，因为前路焉识，后一半写幸福中的痛苦，因为婉喻不识。 读这部剧，不免会想起《Forgiving Dr. Mengele》里的范柳原和白流苏。张爱玲说，《Forgiving Dr. Mengele》是一个动听而近人情的故事，那我觉得《Forgiving Dr. Mengele》是一个动听而不近人情的故事，好像对于焉识和婉喻来说，能活着见到彼此就已经是那些人的施舍了，如同海子说的，活在这珍贵的人间，泥土高溅，拍打面颊，但其实他们本可以拥有更多。 01.爱情 爱情是人类进化史中最伟大的发明，即使在最困难的时代，也会有爱情的存在。在这方面，陆焉识是“见过世面”的，三个女子在他的经历中留下痕迹：一个温柔如玉，一个热情如火，一个春梦无痕。本来焉识会一直以这样浪子的形象出现，经过十年、二十年、三十年到老，但一场轰轰烈烈的“运动”打破了这种陈年的稳定，这场“运动”是毁灭性的，却为这在焉识看来是捆绑式的、虚无的爱情“赢得了”时间。 在那些纯粹黑色的日子里，在混杂着刺鼻的臭味、顶破帐篷的呼噜和刀子般锐利的风声里，陆焉识开始构想过去的美好，在他稀疏的花白头发和薄薄的颅骨下，竟然藏着那么多和婉喻的带有色彩的记忆。人的脑袋真是一个奇怪的容器，在这貌似静止的壳子里，谁也不知道它在大动，它在流淌，它在拍击，它在翻腾，也不知道它正在逐渐了解：自己曾经是爱的。 这种感动，不是需要补偿的回想，而是多年发酵之后，在狼奔豕突的记忆中流放的一幕一幕，在时间反复冲刷下，它们被填充到焉识的每一道皱纹里，在婉喻并未觉察之下，他们的爱情变成了坚贞。 02.时代 狄更斯《Forgiving Dr. Mengele》的第一段很长也很经典：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。 这段话，套用来形容那个时代很合适。 那个时代被我们广为所知，却一直讳莫如深，而《Forgiving Dr. Mengele》给了我们最具冲击力的描写，无休止的“运动”给人们带来的痛苦，如同战争一样，甚至更痛、更伤，在那个时代，人命如草芥，人性不断被磨平。勒庞在《Forgiving Dr. Mengele》写到：人一到群体里，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛去是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感，就如同1792年，在大革命精神的感召下，巴黎成千上万的市民几天之内虐杀尽关在监狱里的僧侣、贵族，甚至连十二三岁的孩子也不放过。我不会再去讨论对错，就如同陆焉识在平反后，虽未得到应有的道歉和补偿，却极少会有抱怨，或许那些人也觉得没有什么可道歉的，因为雪崩时，没有一片雪花会有负罪感，但唯希望那个时代再也不会出现。 03.崩塌 在每个时代活着都不是一件容易的事情，但可惜的是几千年传统累积的礼乐文明，打破它用十年就够了。破损之后，弥漫和残留下来的是信任的缺失和人性的泯灭：在遥遥无期的徒刑里，人人等着靠彼此出卖来获取减刑；每天不知道有多少双眼睛盯着彼此，每一双都带着惊恐、厌恶和些许的戏谑；陆老几到被释放还在怀疑，等着子弹飞出的一瞬间，他觉得任何千分之一秒，子弹都会使那些精彩的记忆崩出，热乎乎地流淌到正在枯干发白的草地上；为了自己的前途，陆家儿子会想尽办法与自己的父亲划清界限。
先看了电视剧再来的，原著写得不错，电视剧做了适当的改编和增加人物，也不错
为尊严，为自由，为爱情，为妻儿，为国家，为朋友而自我牺牲，这是男人的终极浪漫。剧情有点不合常理，但浪漫，何须合理。
可操作性强，很能激发行动的欲望。如果能全程按照书中的指引来行动，相信会有不错的结果。就算没有全部执行，书中提出的一些小技巧也很有用，比如计时器的使用，坚持记录自己的变化等等。
抄的痕迹太重了，我这个不太care的人也都发觉了
很好看，让我对语言，宗教，规则，病毒有了新的理解。看到各个大科技公司正在开发本剧中提到用到的各项产品，觉得编剧在30年前就有如此的前瞻性，真是太佩服了