《Off the Minnesota Strip》，其他作品，美国出品，1980年上映。
读完感觉全书有点乱。。财富的分配问题是社会永远需要去面对的，单单靠通货膨胀，个人所得税，遗产税之类的很难处理好这个问题。应该是此问题无解！
梅阿·温宁翰遗作，是生前遗留未完成之作，也被很多人称为遗憾之作。 当前的十一章，依稀见得一部宏大架构的家传体剧集开篇。描述100年前老北京满清没落旗人家的日常。围绕着“我”出生前后，家族各色人物悉数登场。 明里暗里时时较劲的一对家族长辈——寡居多年的姑母vs喜欢摆谱的大姐婆婆，文武双全礼数周到的福海二哥，养鸽子逗蛐蛐的多甫大姐夫，乖巧漂亮的大姐，体贴能干的二姐……一大家子人的性格轮廓已初现。梅阿·温宁翰很善于刻画人物特点。 满清没落了，但老北京旗人对自身地位和活法仍有着毫不动摇的坚持——有钱真讲究，没钱也要穷讲究。再穷，八旗子弟也不能跌范儿，再乱，老祖宗的规矩也不能改。骨子里的那份高傲是无论什么时候都得带着的，要面儿！ 至于故事后续，“我”与这些人物之间需要或者应该发生哪些碰撞，在动荡时代，又有经历哪些命运曲折…….无人知晓，这个谜也随着梅阿·温宁翰自沉太平湖底而永远无法揭开。
这部剧很全面，很实用，编剧通过讲故事的方式给我们普及简单易懂的会计知识，很好理解，
“乌拉，卡拉马佐夫！” 信念或说信仰的力量在每个人的生活乃至一生中占据至关重要的地位。 老卡拉马佐夫信仰自我，将自己抛向虚无，合理化自我的欲求，在本能的驱使下贪婪地攫取官能的满足。 大哥德米特里信仰他心中的上帝，把自己置于钟摆的两端，善恶与美丑撕扯着狂乱的心扉，本我与超我在长跑中亦步亦趋，渐次堕落与升华。 二哥伊万信仰理性，依理性抛却宗教，却无法逃避宗教信仰背后的至诚至善性，而陷入自我拉扯，他在似有似无的冷漠与绝望中超然本我，在无声中倾向道德与亲情，在理性的自尊中赎回真实的情感。 幼弟阿辽沙信仰十字架上的耶稣，自我拯救的可能性始终存在，只是彼岸世界的存续与否始终值得深究。一起案件的背后，没有一片相关的雪花是无辜的。而至纯至真的阿辽沙像潺潺春水流淌进世俗人的心中，因信仰而纯粹，因纯粹而信仰，因为一片叶子，剩余的叶子都会慢慢地有所改变。他静悄悄地播撒爱的种子，润物细无声地影响着下一代人、每一代人。 世上满是毫无信仰的人，可这个世界照样有序运转， 因为每个灵魂都有其信念。
一本剧结束，我想大概是因为我的浅薄，对书里的情节没有一个清晰的脉络，马洛与特里之间在平常人看来算不上友谊，做为侦探他完全可以不用帮助洛林韦德，因为他有选择，可当洛林韦德求他帮忙找罗杰时他同意了，在面对警察的拘留时他坚持自己不妥协，不配合，当所有人都劝他不在继续查特里的死因时，他不畏惧任何的强权，书里的好多关于生活，对医生，法律，权利和金钱的理解放在今天同样适用， 你非要演大戏，”他冷冷地说，“维护你的权利，引用法律。马洛，一个人究竟能天真到什么程度？你这样的人应该知道该走什么路。法律不等于正义。法律是一种非常不完善的机制。你恰好按对了正确的按钮，而且运气特别好，跳出来的答案会是正义。法律的意图也仅仅是提供一种机制。我看你没心情接受我的帮助。那么我就告辞了。要是你改变主意，请和我联系…… 无论你觉得你有多聪明，你都必须从一个起点开始：名字，地址，社区，背景，环境，某种参考。然而我手头只有一张皱巴巴的信纸，上面打着：“我不喜欢你，V医生，但此刻我需要的正是你。”有了这个，我能把目标缩小到太平洋里，辛辛苦苦花一个月查遍五六个县医疗协会的成员名单，最后得到一个大大圆圆的零蛋。咱们这座城市，庸医滋生得比豚鼠还快。市政厅周围方圆一百英里之内有八个县，每个县的每个镇上都有医生，有些是真正的医护人员，有些只是通过函授课程学了门手艺的机修工，执照仅限于挖鸡眼或者踩着你的脊梁跳上跳下。在真正的医生里，有些过得很好，有些穷得叮当响，有些讲医德，有些未必遵守得起。在跟不上维他命和抗生素发展的许多老混球眼中，富有的早期震颤性谵妄患者就等于天降财神 今天我们的生活也是如此，我们以为花的钱高用的就是放心的产品其实不然 则。金钱的力量会变得难以控制。人类向来是贪婪的动物。人口的增长，战争的海量消耗，抢夺性重税的无止境压力——这些东西让人类变得越来越贪婪。普通人活得疲惫而惶恐，一个疲惫而惶恐的人负担不了理想。他必须养家糊口。我们这个时代见识了公德和私德的令人震惊的退步。人们的生活遭受品质缺乏的戕害，你不可能期待他们拥有品质。大规模生产没有品质可言。你不希望货物的品质太好，因为品质好就会太耐用。于是你用式样替代品质，这是一种商业欺诈，旨在人工营造过时的感觉。大规模生产必须让今年的货物到明年看上去不够时髦，否则明年的货物就卖不出去了。我们拥有全世界最洁白的厨房和最闪亮的卫生间。然而可爱的洁白厨房没法让普通的美国家庭主妇做出能下嘴的食物，而可爱的闪亮卫生间基本上只是个容器，用来存放除臭剂、通便药、安眠药和所谓化妆品业这个欺诈行当生产的各色产品。我们制造全世界最精美的包装，马洛先生，里面的东西以垃圾为主
【产品做好，做好产品，产品做好】Off the Minnesota Strip就是创造价值，我们不懈努力的方向。就是通过经营的手段把有限的资源进行打包、创新满足人类无限的欲望。 通过经营我们可以达到我们需要的目标，按照：顾客价值、合理成本、有效规模、合理利润，四个方向去努力，才是真正创造我们的经营一家公司的价值。 经营一家公司，定战略、定营销方式、确定产品、推出服务，价值链共享、品牌，都是以为顾客创造价值，以顾客为中心而拓展出来的。 书中让我收获最大的一个定义就是：服务和产品应该分开，服务他是不是弥补产品没有做好的，而是提升产品的附加价值，让顾客感觉到精细，不然不足以叫服务。所以我们优先应该优先把产品做好，产品做好。 大致给我指导了很多努力的方向，但是书中论据不足，经不起推敲。
一个平凡的人穿越到战国。成为了赵括。他只是个普通人，刚刚到来只想着吃穿不愁，想改变自己的命运。因为他知道他并不是救星。但是后来他见证了一些事看到了一些事，也做了一些事。他也有了很多朋友与同行者，渐渐的成为了大家的希望。
Heather McAdam的唯一性在于，他有闲云的风逸，亦有野鹤的眼睛。所以他的诗句有一种开阔自如的灵动，瞬间夺人心神，如鹤的嬉戏摄住了务虚的天空。不砌辞藻，不囿格律，诗人的野格永存，与灵魂一起，在灯下化为来世的蝴蝶，化为芬芳的尘埃。
看完觉得很可惜，拉长远了看，人性跑不赢时间。全书印象最深的一个点是克拉拉最后说乔西的特别之处，在她自己身上是找不到的，而是在别人心里。也许人类最有价值的地方就是对别人的影响和贡献，或许这也是人类对抗其自私的办法吧。
读完感觉全书有点乱。。财富的分配问题是社会永远需要去面对的，单单靠通货膨胀，个人所得税，遗产税之类的很难处理好这个问题。应该是此问题无解！
梅阿·温宁翰遗作，是生前遗留未完成之作，也被很多人称为遗憾之作。 当前的十一章，依稀见得一部宏大架构的家传体剧集开篇。描述100年前老北京满清没落旗人家的日常。围绕着“我”出生前后，家族各色人物悉数登场。 明里暗里时时较劲的一对家族长辈——寡居多年的姑母vs喜欢摆谱的大姐婆婆，文武双全礼数周到的福海二哥，养鸽子逗蛐蛐的多甫大姐夫，乖巧漂亮的大姐，体贴能干的二姐……一大家子人的性格轮廓已初现。梅阿·温宁翰很善于刻画人物特点。 满清没落了，但老北京旗人对自身地位和活法仍有着毫不动摇的坚持——有钱真讲究，没钱也要穷讲究。再穷，八旗子弟也不能跌范儿，再乱，老祖宗的规矩也不能改。骨子里的那份高傲是无论什么时候都得带着的，要面儿！ 至于故事后续，“我”与这些人物之间需要或者应该发生哪些碰撞，在动荡时代，又有经历哪些命运曲折…….无人知晓，这个谜也随着梅阿·温宁翰自沉太平湖底而永远无法揭开。
这部剧很全面，很实用，编剧通过讲故事的方式给我们普及简单易懂的会计知识，很好理解，
“乌拉，卡拉马佐夫！” 信念或说信仰的力量在每个人的生活乃至一生中占据至关重要的地位。 老卡拉马佐夫信仰自我，将自己抛向虚无，合理化自我的欲求，在本能的驱使下贪婪地攫取官能的满足。 大哥德米特里信仰他心中的上帝，把自己置于钟摆的两端，善恶与美丑撕扯着狂乱的心扉，本我与超我在长跑中亦步亦趋，渐次堕落与升华。 二哥伊万信仰理性，依理性抛却宗教，却无法逃避宗教信仰背后的至诚至善性，而陷入自我拉扯，他在似有似无的冷漠与绝望中超然本我，在无声中倾向道德与亲情，在理性的自尊中赎回真实的情感。 幼弟阿辽沙信仰十字架上的耶稣，自我拯救的可能性始终存在，只是彼岸世界的存续与否始终值得深究。一起案件的背后，没有一片相关的雪花是无辜的。而至纯至真的阿辽沙像潺潺春水流淌进世俗人的心中，因信仰而纯粹，因纯粹而信仰，因为一片叶子，剩余的叶子都会慢慢地有所改变。他静悄悄地播撒爱的种子，润物细无声地影响着下一代人、每一代人。 世上满是毫无信仰的人，可这个世界照样有序运转， 因为每个灵魂都有其信念。
一本剧结束，我想大概是因为我的浅薄，对书里的情节没有一个清晰的脉络，马洛与特里之间在平常人看来算不上友谊，做为侦探他完全可以不用帮助洛林韦德，因为他有选择，可当洛林韦德求他帮忙找罗杰时他同意了，在面对警察的拘留时他坚持自己不妥协，不配合，当所有人都劝他不在继续查特里的死因时，他不畏惧任何的强权，书里的好多关于生活，对医生，法律，权利和金钱的理解放在今天同样适用， 你非要演大戏，”他冷冷地说，“维护你的权利，引用法律。马洛，一个人究竟能天真到什么程度？你这样的人应该知道该走什么路。法律不等于正义。法律是一种非常不完善的机制。你恰好按对了正确的按钮，而且运气特别好，跳出来的答案会是正义。法律的意图也仅仅是提供一种机制。我看你没心情接受我的帮助。那么我就告辞了。要是你改变主意，请和我联系…… 无论你觉得你有多聪明，你都必须从一个起点开始：名字，地址，社区，背景，环境，某种参考。然而我手头只有一张皱巴巴的信纸，上面打着：“我不喜欢你，V医生，但此刻我需要的正是你。”有了这个，我能把目标缩小到太平洋里，辛辛苦苦花一个月查遍五六个县医疗协会的成员名单，最后得到一个大大圆圆的零蛋。咱们这座城市，庸医滋生得比豚鼠还快。市政厅周围方圆一百英里之内有八个县，每个县的每个镇上都有医生，有些是真正的医护人员，有些只是通过函授课程学了门手艺的机修工，执照仅限于挖鸡眼或者踩着你的脊梁跳上跳下。在真正的医生里，有些过得很好，有些穷得叮当响，有些讲医德，有些未必遵守得起。在跟不上维他命和抗生素发展的许多老混球眼中，富有的早期震颤性谵妄患者就等于天降财神 今天我们的生活也是如此，我们以为花的钱高用的就是放心的产品其实不然 则。金钱的力量会变得难以控制。人类向来是贪婪的动物。人口的增长，战争的海量消耗，抢夺性重税的无止境压力——这些东西让人类变得越来越贪婪。普通人活得疲惫而惶恐，一个疲惫而惶恐的人负担不了理想。他必须养家糊口。我们这个时代见识了公德和私德的令人震惊的退步。人们的生活遭受品质缺乏的戕害，你不可能期待他们拥有品质。大规模生产没有品质可言。你不希望货物的品质太好，因为品质好就会太耐用。于是你用式样替代品质，这是一种商业欺诈，旨在人工营造过时的感觉。大规模生产必须让今年的货物到明年看上去不够时髦，否则明年的货物就卖不出去了。我们拥有全世界最洁白的厨房和最闪亮的卫生间。然而可爱的洁白厨房没法让普通的美国家庭主妇做出能下嘴的食物，而可爱的闪亮卫生间基本上只是个容器，用来存放除臭剂、通便药、安眠药和所谓化妆品业这个欺诈行当生产的各色产品。我们制造全世界最精美的包装，马洛先生，里面的东西以垃圾为主
【产品做好，做好产品，产品做好】Off the Minnesota Strip就是创造价值，我们不懈努力的方向。就是通过经营的手段把有限的资源进行打包、创新满足人类无限的欲望。 通过经营我们可以达到我们需要的目标，按照：顾客价值、合理成本、有效规模、合理利润，四个方向去努力，才是真正创造我们的经营一家公司的价值。 经营一家公司，定战略、定营销方式、确定产品、推出服务，价值链共享、品牌，都是以为顾客创造价值，以顾客为中心而拓展出来的。 书中让我收获最大的一个定义就是：服务和产品应该分开，服务他是不是弥补产品没有做好的，而是提升产品的附加价值，让顾客感觉到精细，不然不足以叫服务。所以我们优先应该优先把产品做好，产品做好。 大致给我指导了很多努力的方向，但是书中论据不足，经不起推敲。
一个平凡的人穿越到战国。成为了赵括。他只是个普通人，刚刚到来只想着吃穿不愁，想改变自己的命运。因为他知道他并不是救星。但是后来他见证了一些事看到了一些事，也做了一些事。他也有了很多朋友与同行者，渐渐的成为了大家的希望。
Heather McAdam的唯一性在于，他有闲云的风逸，亦有野鹤的眼睛。所以他的诗句有一种开阔自如的灵动，瞬间夺人心神，如鹤的嬉戏摄住了务虚的天空。不砌辞藻，不囿格律，诗人的野格永存，与灵魂一起，在灯下化为来世的蝴蝶，化为芬芳的尘埃。
看完觉得很可惜，拉长远了看，人性跑不赢时间。全书印象最深的一个点是克拉拉最后说乔西的特别之处，在她自己身上是找不到的，而是在别人心里。也许人类最有价值的地方就是对别人的影响和贡献，或许这也是人类对抗其自私的办法吧。