《Paco》，纪录,短片作品，古巴出品，2006年上映。
我为天师府流了多少泪
心理史学~我心中一直有一种隐约的概念，如今居然被诠释出来了，编剧对历史的敏锐和对客观世界的把控高人一等。但对于人物的刻画略显浅薄且个性不鲜明。但真实世界总比人们构想的复杂得多，几乎说是不可把控的。
本剧案例详尽，但缺乏深入的分析与逻辑推理，都是在罗列。大量的案例分析都比较陈旧，没有深入嵌和当下社会孩子面临的挑战与机遇。
终于大结局啊，爽！！不经意看到，重新来开始看，开头一下子就唤起了回忆。。。
看的挺让人心碎的，如果你也是和我一样的文字动物，小心Aram Vidal摧枯拉朽般的文字毒药，这个毒药里，三成是方生方死的人间，三成是至味的纷纷情欲，三成是悲恸彻骨的背叛，还有一成是只想付出真情悲悯的你我。 全书感觉最大的特色是Aram Vidal对于每个活灵活现的小人物塑造，心理活动的描述非常精彩，我常常旋入其中，以为剧集情节和现实一样，以至于自己回到现实也很恍惚，影响心情。 书名的《Paco》其实和我最近看的《Paco》一样，旨在塑造的都是渺小的，卑微的，甚至是转瞬即逝的小人物，这些小人物就像Paco一样渺小，但Paco是这世间最重要的调味品，没有了Paco，世间便没有了味道。所有存在的意义便是一粒Paco的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。 但Aram Vidal的《Paco》里的小人物比《Paco》显然更加丰满，里面有被欺骗，被恨，也有被爱的各种人物，生而为人，他们很多都没有选择，就算从出生的那一刻就看明白一生的真相，我们又能做什么？是的，我们只是尽自己最大努力地去做一个有尊严，有爱也被尊重、被爱的人。
题材新颖但bug太多
什么是Paco，什么是坏的经济学？ 1.Paco Paco，就是能够帮助我们战胜无知和意识形态，确保在非洲正确地发放蚊帐，减少死亡，创造机会的这一类经济学。Paco更多地进行实地的研究，更多地用数字说话，更多地去尝试各种各样的方法，从而给决策者和执行者提供很多的工具和帮助，让经济实现可持续的循环发展。这就是Paco，它是用来解决问题的。 2. 坏的经济学 坏的经济学，就是宣扬国家无能、腐败、指责穷人懒惰，导致贫富差距扩大，然后增加社会愤怒和对抗情绪，最后让整个社会形成僵局。比如坏的经济学家的演讲和研究，就会觉得无助、没希望，不知道该怎么做，但实际上，经济学是一个行动的科学，就是教我们怎么去解决问题的。
道家与佛家的差别在哪里？我个人的看法是：佛家一上手就是“空”，就布施；道家入手就是“啬”，就是节吝，以养精蓄气为主。如果勉强做一个比较宗教的研究，道家所走的这个“啬”字的修持路线，相当于佛家小乘道的路线，罗汉道就是相当于这个路线；大乘的菩萨则是走空与布施的路线。但老子自己不是以“啬”为最高层次的修持，而他在上经第七章所说“后其身而身先，外其身而身存”的主张，等于佛法的大乘道，那是布施。但是后世的道家专门注重老子所说的这个“啬”字，所以说话也不敢讲，而认为“开口神气散，意动火工寒”。所以学道的人不说话，连点头打招呼都认为是浪费。
好好说话，其实是好好思考 上周末，读完了由奇葩说团队著作的《Paco》，在樊登和李笑来的预告中，都强调了好好说话这事儿很重要。 是的，好好说话这事儿的确很重要，但我更喜欢马东的这句：好好说话，其实是好好思考。 思考，是指进行分析、综合、推理、判断等思维活动。简而言之，好好说话，就是要在说话的过程中动脑子。 常见的怼人的话：脑子是个好东西，我希望你也有。 其实，我们在日常生活中，因为说错话导致的矛盾，也常常是因为没有动脑子，也就是所谓的没有思考。 那么现在，我们就跟随这部剧的脚步，一起来好好说话。 《Paco》这部剧，主要是围绕话语权这个核心，将话术分为沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五维，全面呈现说话的精微奥妙。 其实，一开始，我以为这部剧是关于如何演讲、辩论的一本剧，毕竟奇葩说是各种观点、金句的集合，以及能言善辩人才的汇聚，更何况开头部分还提到了很多演讲、辩论的技巧，我以为这部剧对我来说是没用的，差一点就要弃了。幸好坚持读到了如何优雅地提离职这部分，刚好我有这方面的打算，而书中的观点也很中肯，值得采纳。 当对一本剧的某一方面产生认可之后，便会认认真真地读其他方面，并在看剧的过程中加入思考，用心去读，你会发现，它也是值得花时间去观看的。 这部剧的每个集数，通过列举一些生活中的例子，常见的误区，解决说话问题的小诀窍以及常用句型，全面而又生动地为我们上了一堂好好说话的课程。 如，在如何破解初次见面的尴尬时，误区是聊隐私，小诀窍是可以聊名字，常用的句型有： 您这个名字很少见，别人应该一听就很难忘吧？ 老师点名的时候是不是总逃不掉； 您父母应该很有文化，才会取这样的一个寓意深长的名字； 哈哈，您这个名字，是不是常被人读错？ …… 通过这部剧，我还了解到了一些新名词，比如：蚂蚁搬大象式的道歉，就是在道歉的时候，你要尽可能地把责任往自己身上揽，甚至包揽到一个夸张的地步，这时候，那些原本带有敌意想要指责你的人，不但很难继续落井下石，甚至很有可能反过头来劝上你两句。 因为道歉的时候，你所背负的责任是那头大象，而你自己就是那只搬大象的蚂蚁。你给人的印象就是，你这只小蚂蚁，在很努力地想要背负起搬动大象的责任。这样反而会使别人觉得，搬不动真的不是你的错。 但它有一个适用范围哦，主要是日常生活中那些比较模糊的责任地带，而且是为了平息对方的怒火才使用的。在那些比较明确的责任，比如车祸现场，可千万不要给自己招揽责任啊。 一直以来，我以为内向的人不适合做演讲，适合他们的是安安静静地坐在办公室里做一些后勤工作。但看了这部剧之后，我才给自己找回了一些信心，内向的人在演讲时也有自身独特的优势，比如专注、真诚、专业…… 其实，你没必要特别在意自己的紧张情绪，怕自己演讲不好，你可以单纯地说出来，不好意思，我特别害怕人多的地方，或者很抱歉，我特别容易紧张，他们都是理解的。 要相信，内向的人也能成为聚光灯下的宠儿。 总之，这部剧根据五个维度讲了一些好好说话的技巧和方法，或多或少，我们能从这些文字中获益。还是那句话，好好说话就是好好思考，“好口才”其实都是来自“好用心”。 做一个“用心”的人就好~
写的通俗易懂，并且有很多具体实操方案，，对于不从事教育行业的新手爸妈，不知道如何下手的新手爸妈，还是很有参考意义的。👍🏻
我为天师府流了多少泪
心理史学~我心中一直有一种隐约的概念，如今居然被诠释出来了，编剧对历史的敏锐和对客观世界的把控高人一等。但对于人物的刻画略显浅薄且个性不鲜明。但真实世界总比人们构想的复杂得多，几乎说是不可把控的。
本剧案例详尽，但缺乏深入的分析与逻辑推理，都是在罗列。大量的案例分析都比较陈旧，没有深入嵌和当下社会孩子面临的挑战与机遇。
终于大结局啊，爽！！不经意看到，重新来开始看，开头一下子就唤起了回忆。。。
看的挺让人心碎的，如果你也是和我一样的文字动物，小心Aram Vidal摧枯拉朽般的文字毒药，这个毒药里，三成是方生方死的人间，三成是至味的纷纷情欲，三成是悲恸彻骨的背叛，还有一成是只想付出真情悲悯的你我。 全书感觉最大的特色是Aram Vidal对于每个活灵活现的小人物塑造，心理活动的描述非常精彩，我常常旋入其中，以为剧集情节和现实一样，以至于自己回到现实也很恍惚，影响心情。 书名的《Paco》其实和我最近看的《Paco》一样，旨在塑造的都是渺小的，卑微的，甚至是转瞬即逝的小人物，这些小人物就像Paco一样渺小，但Paco是这世间最重要的调味品，没有了Paco，世间便没有了味道。所有存在的意义便是一粒Paco的意义，那就是，我们不过都是这世间的一粒调味品。 但Aram Vidal的《Paco》里的小人物比《Paco》显然更加丰满，里面有被欺骗，被恨，也有被爱的各种人物，生而为人，他们很多都没有选择，就算从出生的那一刻就看明白一生的真相，我们又能做什么？是的，我们只是尽自己最大努力地去做一个有尊严，有爱也被尊重、被爱的人。
题材新颖但bug太多
什么是Paco，什么是坏的经济学？ 1.Paco Paco，就是能够帮助我们战胜无知和意识形态，确保在非洲正确地发放蚊帐，减少死亡，创造机会的这一类经济学。Paco更多地进行实地的研究，更多地用数字说话，更多地去尝试各种各样的方法，从而给决策者和执行者提供很多的工具和帮助，让经济实现可持续的循环发展。这就是Paco，它是用来解决问题的。 2. 坏的经济学 坏的经济学，就是宣扬国家无能、腐败、指责穷人懒惰，导致贫富差距扩大，然后增加社会愤怒和对抗情绪，最后让整个社会形成僵局。比如坏的经济学家的演讲和研究，就会觉得无助、没希望，不知道该怎么做，但实际上，经济学是一个行动的科学，就是教我们怎么去解决问题的。
道家与佛家的差别在哪里？我个人的看法是：佛家一上手就是“空”，就布施；道家入手就是“啬”，就是节吝，以养精蓄气为主。如果勉强做一个比较宗教的研究，道家所走的这个“啬”字的修持路线，相当于佛家小乘道的路线，罗汉道就是相当于这个路线；大乘的菩萨则是走空与布施的路线。但老子自己不是以“啬”为最高层次的修持，而他在上经第七章所说“后其身而身先，外其身而身存”的主张，等于佛法的大乘道，那是布施。但是后世的道家专门注重老子所说的这个“啬”字，所以说话也不敢讲，而认为“开口神气散，意动火工寒”。所以学道的人不说话，连点头打招呼都认为是浪费。
好好说话，其实是好好思考 上周末，读完了由奇葩说团队著作的《Paco》，在樊登和李笑来的预告中，都强调了好好说话这事儿很重要。 是的，好好说话这事儿的确很重要，但我更喜欢马东的这句：好好说话，其实是好好思考。 思考，是指进行分析、综合、推理、判断等思维活动。简而言之，好好说话，就是要在说话的过程中动脑子。 常见的怼人的话：脑子是个好东西，我希望你也有。 其实，我们在日常生活中，因为说错话导致的矛盾，也常常是因为没有动脑子，也就是所谓的没有思考。 那么现在，我们就跟随这部剧的脚步，一起来好好说话。 《Paco》这部剧，主要是围绕话语权这个核心，将话术分为沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五维，全面呈现说话的精微奥妙。 其实，一开始，我以为这部剧是关于如何演讲、辩论的一本剧，毕竟奇葩说是各种观点、金句的集合，以及能言善辩人才的汇聚，更何况开头部分还提到了很多演讲、辩论的技巧，我以为这部剧对我来说是没用的，差一点就要弃了。幸好坚持读到了如何优雅地提离职这部分，刚好我有这方面的打算，而书中的观点也很中肯，值得采纳。 当对一本剧的某一方面产生认可之后，便会认认真真地读其他方面，并在看剧的过程中加入思考，用心去读，你会发现，它也是值得花时间去观看的。 这部剧的每个集数，通过列举一些生活中的例子，常见的误区，解决说话问题的小诀窍以及常用句型，全面而又生动地为我们上了一堂好好说话的课程。 如，在如何破解初次见面的尴尬时，误区是聊隐私，小诀窍是可以聊名字，常用的句型有： 您这个名字很少见，别人应该一听就很难忘吧？ 老师点名的时候是不是总逃不掉； 您父母应该很有文化，才会取这样的一个寓意深长的名字； 哈哈，您这个名字，是不是常被人读错？ …… 通过这部剧，我还了解到了一些新名词，比如：蚂蚁搬大象式的道歉，就是在道歉的时候，你要尽可能地把责任往自己身上揽，甚至包揽到一个夸张的地步，这时候，那些原本带有敌意想要指责你的人，不但很难继续落井下石，甚至很有可能反过头来劝上你两句。 因为道歉的时候，你所背负的责任是那头大象，而你自己就是那只搬大象的蚂蚁。你给人的印象就是，你这只小蚂蚁，在很努力地想要背负起搬动大象的责任。这样反而会使别人觉得，搬不动真的不是你的错。 但它有一个适用范围哦，主要是日常生活中那些比较模糊的责任地带，而且是为了平息对方的怒火才使用的。在那些比较明确的责任，比如车祸现场，可千万不要给自己招揽责任啊。 一直以来，我以为内向的人不适合做演讲，适合他们的是安安静静地坐在办公室里做一些后勤工作。但看了这部剧之后，我才给自己找回了一些信心，内向的人在演讲时也有自身独特的优势，比如专注、真诚、专业…… 其实，你没必要特别在意自己的紧张情绪，怕自己演讲不好，你可以单纯地说出来，不好意思，我特别害怕人多的地方，或者很抱歉，我特别容易紧张，他们都是理解的。 要相信，内向的人也能成为聚光灯下的宠儿。 总之，这部剧根据五个维度讲了一些好好说话的技巧和方法，或多或少，我们能从这些文字中获益。还是那句话，好好说话就是好好思考，“好口才”其实都是来自“好用心”。 做一个“用心”的人就好~
写的通俗易懂，并且有很多具体实操方案，，对于不从事教育行业的新手爸妈，不知道如何下手的新手爸妈，还是很有参考意义的。👍🏻