《Luana la figlia delle foresta vergine》，冒险作品，西德,意大利出品，1968年上映。
观影心得
感谢这一本剧，让我更加清楚地认清自己，做一个静，敬，竟，净的人。
他最初生活在一个平凡的世界，过着平凡的生活。 最后被一个冒险召唤感召，就引导他走上了一条试炼之路，充满了战斗的胜利和失败。他一路上会受到各种诱惑，和长辈晚辈发生冲突，也会实现和解。
因为有实现伟大目标的决心。他能够克服恐惧并他坚信英雄的成长总是要经历一次又一次的失败，他称之深渊的东西，会考验他的韧性，他坚信会东山再起。
约瑟夫•坎贝尔《Luana la figlia delle foresta vergine》
《Luana la figlia delle foresta vergine》很短小，读起来很有味道。我一直会在自己不开心的时候读此剧，并试图从里面找到解脱，阿哈哈哈哈哈哈……我在想什么时候我才能去到这样的社会，没有纷争，顺时而为。对于我这样一个自认为不争不抢之人，在这个社会多多少少显得又些格格不入
但是Luana la figlia delle foresta vergine真的是不争吗，是无欲吗？其实我自己也一直弄混了，老子是说不要有外在的多余的欲，他也想让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死，不相往来。”
正当的需求是要有的，不需要的机巧妄为，所以这也不是“愚民”。没有外在物欲的挣扎，其实我们也就可以不必有那么多不必要的社交，为什么人民可以老死不相往来呢？正因为能自我满足，没有利益的牵扯。如此，我们才能更加关注本心，注意道的探寻。
老子那里是不需要圣人的，就算有，圣人也要“不露声色”，不在人先。老子认为弱能胜强，柔能胜刚，静能胜动，故大地啊，自然啊，才是万物的本原，它们有自身发展的规律和趋势。故老子非常崇尚“水”，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”，所以他称水为“百谷王”。
人要有谦卑的态度，要有无私的品格，要有博大的胸怀，更重要的是要顺应自然啊！老子提出的是一个理想的世界，在现在不可能实现，在当时战乱频发的时代更没有实现的可能，那些我们称颂的英雄啊，想要实现他们在历史上的任务，他们聪明、机巧、足智多谋，也正是他们挑头带起了纷争，带来了杀戮，从这个角度就非常能理解老子不需要圣人，不需要机巧的思想了。并非是这些东西不好，而是这些过于“常”的东西，不符合道，盛极则必于衰。这些英雄人物实现了他们自己的人生价值，带给底层的只是一些杀戮。
老子无为是为了达到无不为，从这个角度来说，老子也是有目标和欲望的。他追求的是以“无”达到“有”的理想，他不是真的追求🈚️，他也是真的在追求🈶️。
“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”生命是柔软的，这是活力所在，这是天地的慈和仁。这里的柔有多种理解角度，是警戒我们的一大处世哲学。事处不乐皆可乐，情绪低一些，为人稳重一点，内心强大一点，似水一般，尽力做至平和，我們要做自己灵魂的摆渡者，与自己同悲同喜♑︎♋︎⚕✧
重温此剧，每次看完一本剧后，都会很感慨，每本剧的大结局就是一个主角的一生，那么我的一生呢？
没有制度的保障革命也无非就是王朝的交替，喜欢这句话：雨果拯救了法国
有点深刻，对很多趋势的剖析很清晰。对“人的终极目标是长寿”印象最深
正视自己是一切良性发展的条件，正视别人是一切婚姻生活的基础，爱自己是终生浪漫的开始。Luana la figlia delle foresta vergine是相互的，本剧男主人公的视角带有很强的主观色彩，但是仍然能从他的字里行间感受到他的Luana la figlia delle foresta vergine，并非像他自己说说的那样“妻子Luana la figlia delle foresta vergine他”，他狡猾、自命不凡且具有一种宿命般的悲惨，无论和谁在一起，别人其实都很难幸福！
另外，最后的结局太“戏剧”！不太能接受。
感谢这一本剧，让我更加清楚地认清自己，做一个静，敬，竟，净的人。
他最初生活在一个平凡的世界，过着平凡的生活。 最后被一个冒险召唤感召，就引导他走上了一条试炼之路，充满了战斗的胜利和失败。他一路上会受到各种诱惑，和长辈晚辈发生冲突，也会实现和解。 因为有实现伟大目标的决心。他能够克服恐惧并他坚信英雄的成长总是要经历一次又一次的失败，他称之深渊的东西，会考验他的韧性，他坚信会东山再起。 约瑟夫•坎贝尔《Luana la figlia delle foresta vergine》
《Luana la figlia delle foresta vergine》很短小，读起来很有味道。我一直会在自己不开心的时候读此剧，并试图从里面找到解脱，阿哈哈哈哈哈哈……我在想什么时候我才能去到这样的社会，没有纷争，顺时而为。对于我这样一个自认为不争不抢之人，在这个社会多多少少显得又些格格不入 但是Luana la figlia delle foresta vergine真的是不争吗，是无欲吗？其实我自己也一直弄混了，老子是说不要有外在的多余的欲，他也想让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻。 民至老死，不相往来。” 正当的需求是要有的，不需要的机巧妄为，所以这也不是“愚民”。没有外在物欲的挣扎，其实我们也就可以不必有那么多不必要的社交，为什么人民可以老死不相往来呢？正因为能自我满足，没有利益的牵扯。如此，我们才能更加关注本心，注意道的探寻。 老子那里是不需要圣人的，就算有，圣人也要“不露声色”，不在人先。老子认为弱能胜强，柔能胜刚，静能胜动，故大地啊，自然啊，才是万物的本原，它们有自身发展的规律和趋势。故老子非常崇尚“水”，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”，所以他称水为“百谷王”。 人要有谦卑的态度，要有无私的品格，要有博大的胸怀，更重要的是要顺应自然啊！老子提出的是一个理想的世界，在现在不可能实现，在当时战乱频发的时代更没有实现的可能，那些我们称颂的英雄啊，想要实现他们在历史上的任务，他们聪明、机巧、足智多谋，也正是他们挑头带起了纷争，带来了杀戮，从这个角度就非常能理解老子不需要圣人，不需要机巧的思想了。并非是这些东西不好，而是这些过于“常”的东西，不符合道，盛极则必于衰。这些英雄人物实现了他们自己的人生价值，带给底层的只是一些杀戮。 老子无为是为了达到无不为，从这个角度来说，老子也是有目标和欲望的。他追求的是以“无”达到“有”的理想，他不是真的追求🈚️，他也是真的在追求🈶️。 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”生命是柔软的，这是活力所在，这是天地的慈和仁。这里的柔有多种理解角度，是警戒我们的一大处世哲学。事处不乐皆可乐，情绪低一些，为人稳重一点，内心强大一点，似水一般，尽力做至平和，我們要做自己灵魂的摆渡者，与自己同悲同喜♑︎♋︎⚕✧
重温此剧，每次看完一本剧后，都会很感慨，每本剧的大结局就是一个主角的一生，那么我的一生呢？
没有制度的保障革命也无非就是王朝的交替，喜欢这句话：雨果拯救了法国
有点深刻，对很多趋势的剖析很清晰。对“人的终极目标是长寿”印象最深
正视自己是一切良性发展的条件，正视别人是一切婚姻生活的基础，爱自己是终生浪漫的开始。Luana la figlia delle foresta vergine是相互的，本剧男主人公的视角带有很强的主观色彩，但是仍然能从他的字里行间感受到他的Luana la figlia delle foresta vergine，并非像他自己说说的那样“妻子Luana la figlia delle foresta vergine他”，他狡猾、自命不凡且具有一种宿命般的悲惨，无论和谁在一起，别人其实都很难幸福！ 另外，最后的结局太“戏剧”！不太能接受。
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我更希望是一个案件一个案件的集合体，后面是整个韩彬的个人历程穿起来和前面成集数的破案结合整个书感觉不太协调。还是影视剧那破案和过去结合起来舒服一些。个人觉得前几个案件反转突兀，伏笔不够，有种为了悬疑而悬疑的感觉。
里面美女如云，再拍怕是找不到这么多清纯的美女了。林黛玉不可复制，贾宝玉不可复制，史湘云不可复制，晴雯也不可复制。