《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》，其他作品，意大利,芬兰出品，2002年上映。
观影心得
藻溪-朱家岭-谢池巷-上海-纽约-上海
三代人的故事讲完中国百年的时代缩影
Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith是上天赋予女性的能力 Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith的忍受却也包裹蕴含万物的温情柔软
编剧的文字有力却又细腻 让人想坐下来慢慢品尝 不论是一笔一画的写下来抑或是朗读 都带有不一样的情绪色彩
用5小时45分读完了Lucio Apolito老师的书《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。
这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》和《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！
再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。
历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。
但这部剧《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》把目光转向了我们这些小把戏。
人间烟火气，最抚凡人心。
而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。
当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同”
第一个不同，人们吃的不同。
古人吃什么？《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》和《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》。
更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！
为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。
也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。
第二个不同，人们说的也不同。
不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女
本来以为张一山很难突破家有儿女的形象，然而看了《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》才发现自己低估了张一山的演技。这个大男孩已经在不知不觉中成长为了一个有演技的演员。剧情安排节奏适当，连着看完基本没出戏。
这两天刚看完《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》，如何观看一本剧？我想这个问题肯定是很多小伙伴们都想知道的问题。我真正开始系统的观看已经快两年了，其中也经历很多的心理路程。其中酸甜苦辣，忍不住想与书友们交流一番。在此之前，先谈一谈这部剧。《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》播出时间为1940年，为美国人莫提默·J. 艾德勒、查尔斯·范多伦共同创作。虽然已经历经80年时光，但是经典就是经典，不会因为时间的流逝而有任何的褪色。
如何观看一本剧，顾名思义，就是指导人们来如何观看一本剧。书本上说到，人的观看会有四个阶段。第一个阶段，为基础观看阶段。所谓的基础观看指的是，识字，识词，识语句。也就是说我们必须明白每个字每个词每句话所代表的含义。如果把如何观看一本剧比喻为如何建造一座房子，那么基础观看就是房子的地基。第二个阶段为检视观看阶段，需要做的就是快速浏览，把整本剧的骨架建立起来。知道每本剧大概每集数讲了些和编剧的主要观点是什么。完成了这些，这座建筑的雏形就完成了。第三阶段为分析观看阶段，这个阶段，我们需要起来很多问题，除了知道本剧的内容，还需要带着批判性思维来看待本剧。比如编剧的观点是什么？编剧为什么会有这样观点？我是否认同编剧的观点，如果不认同，我应该如何在阐述这个观点？如果面对面遇到编剧，我该如何与编剧交流？这个阶段主要重在分析，分析自己，分析编剧，分析自己与编剧的观点。完成这个阶段，这座房间就已经算是通水通电了。第四个阶段为主题观看阶段，我们带着问题带主题来追剧，需要了解什么主题，我们就看相应的那一部分内容。就好比交房后的房子如何来装修。装修之前肯定是一个一个局部开规划。准备装修书房，我们就研究书房。准备装修卧室，我们就研究卧室。这不正应了那有句广告词：“步步高点读机，哪里不懂点哪里，麻麻再也不用担心我的学习了”。在此声明，步步高并没有给我广告费。
本剧除了讲观看的四个阶段，还提供了读每类书的方法论。比如读影视怎么读？读科学类剧集怎么读？读数学剧集怎么读？感兴趣的朋友可以自己去看，具体我就不展开讲了。
接下来，我讲一个大家在观看之中都很感兴趣的话题，那就是关于观看速度的问题。有些人总是会很诧异，为什么同一本剧有些人需要花一个礼拜的时间才能看完，有些人花两天时间就看完了，甚至更快。这个问题可以分为三点来阐述。 第一点，观看速度与观看方法有关，不同剧集应当根据不同的需求用不同的方法来观看。比如说某些书用检视观看肯定会比用分析观看速度快上不少。第二点，观看速度与观看的训练有关，剧集看多了，观看速度自然会有相应的提高。第三点，观看速度在一定程度与书本层次有关。比如说书本的内容与编剧的思想都高出我们现有理解力，那么我们就需要更多的时间去消化。好比你看文言文，如果语文功底不足，那就需要弄清楚每个词每句话的意思才能看的明白。再比如你看微积分，如果函数都不过关，能看懂那才怪了，看不懂！谈何速度。所以说想加快观看速度，首先需要根据自己的需求选择相应的观看方法。其次，需要多加训练。最后，打好基础，提高自己的层次。这样，一天一本剧，指日可待。
最后谈谈这两年自己追剧的心理路程。刚开始追剧时候，要看什么书？怎么挑书这是一个比较困扰初学者的问题。要看什么书需要根据自己需求来挑选，如果是工作需要，我们就选相应的技能类剧集。如果是生活需要，可选择的就太多了。比方说影视类剧集可以抒情，可以增加我们表达能力。哲学类剧集可以帮助我们思考人生。心理学剧集可以帮助我们更好了解自己与他人，让自己与他人和谐共处。怎么挑书，豆瓣上也有很多追剧清单可以参考。况且我们时光社也会组织共读。时光社推荐的书本都是经过筛选的书本，很多都是经
藻溪-朱家岭-谢池巷-上海-纽约-上海 三代人的故事讲完中国百年的时代缩影 Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith是上天赋予女性的能力 Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith的忍受却也包裹蕴含万物的温情柔软 编剧的文字有力却又细腻 让人想坐下来慢慢品尝 不论是一笔一画的写下来抑或是朗读 都带有不一样的情绪色彩
第一次看红楼梦是在十三四岁，大约初二的时候。小时候家里很少书，就算有书，也大多古文之类，有部分关于医药，那时候也看不懂。初二的时候由于转校的缘故，借住到小姑家，小姑父做文案工作，因而有一书架的书，而且古文不多，剧集画册类倒是不少，全看得懂，那时的感觉，开心，像是看到了一堆金光闪闪的宝藏。那时的中学，作业不多，而我急于看剧，因而写作业神速，匆匆吃完饭，匆匆写完作业，立刻开始夜读，第一本就是那本红楼。那时候看剧，和现在看剧的感受完全不同。那种感觉，好像投身进去，亲自走了一遭大观园，有时候化身黛玉，有时候是宝玉。书里的诗词，无论十二钗的判词还是宝黛之流的诗词，总能一字不落背下来，而且绝非刻意背诵，以至于语文课本讲到林黛玉初进贾府那一段时，我一字不落的背了下来，而且深恨老师的浅薄，因为她对红楼的理解竟然还没我多，人物关系都说不清楚...也许是我太自负吧，可是那时的红楼梦，对十三四岁的我而言，是本刻印到灵魂的书。 那时的好友，是隔壁家的女孩，比我大一岁，我同校同级的优等生，从不看杂书，红楼对她而言，就是杂书。她是个美丽恬静的女孩，短发，圆圆脸庞，挺拔的个头，非常理性。她是我的榜样，小姑这样告诉我，其实我也这样认为。有天放学回家的路上，我们偶然谈到了红楼，我讲了一小段书里的故事，她突然问我：你全看完了？我说：嗯，都能背下来了。她很惊诧，随即说：晚上我去找你，你都讲给我听听，可好？我当然答应了，因为我太喜欢红楼了。那天夜里，我们并排躺在床上，我轻声细细地讲红楼给她听，讲到黛玉死时，她也哭了。那个情景，总不能忘，俩个十三四岁的女孩子，在黑暗里，悄声诉说着与自己全然无关的故事... 那时的我们，从未想过将来，即便憧憬过，那也是美好的未知，谁也未曾想过，未来，原来并不在我们的掌握... 两年后我升了高中，搬回家住，从此我和她再也没了联系。直到很久后的一天，大概都高三了，母亲突然问我：你还记得你小姑家隔壁的**吗？她得病了，好像是精神方面的疾病。我大为吃惊，这才得知，她早在两年前就得病了，后来愈加严重，终致辍学。那样一个女孩子，就像红楼里那些冰雪聪明的女子，命运却如此待她...后来，听说她也结婚了，生了孩子，而病却始终未好。这么多年过去，每每提到红楼，我想到的却总是她，不知她现在如何，但愿一切安好吧……
部分集数不错，部分集数与时代相差甚远。番外写的不错。看剧笔记要摘抄一下。
无限流目前看到现在最好的一本剧，编剧思路很清晰，现在书的很多套路都是模仿这部剧的
一集弃= =撇开zz因素不谈…男女主台词怎么可以那么烂？？？
用5小时45分读完了Lucio Apolito老师的书《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》和《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》和《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女
本来以为张一山很难突破家有儿女的形象，然而看了《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》才发现自己低估了张一山的演技。这个大男孩已经在不知不觉中成长为了一个有演技的演员。剧情安排节奏适当，连着看完基本没出戏。
这两天刚看完《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》，如何观看一本剧？我想这个问题肯定是很多小伙伴们都想知道的问题。我真正开始系统的观看已经快两年了，其中也经历很多的心理路程。其中酸甜苦辣，忍不住想与书友们交流一番。在此之前，先谈一谈这部剧。《Spectrum Diamond: The Myth and the Legend of Matthew Smith》播出时间为1940年，为美国人莫提默·J. 艾德勒、查尔斯·范多伦共同创作。虽然已经历经80年时光，但是经典就是经典，不会因为时间的流逝而有任何的褪色。 如何观看一本剧，顾名思义，就是指导人们来如何观看一本剧。书本上说到，人的观看会有四个阶段。第一个阶段，为基础观看阶段。所谓的基础观看指的是，识字，识词，识语句。也就是说我们必须明白每个字每个词每句话所代表的含义。如果把如何观看一本剧比喻为如何建造一座房子，那么基础观看就是房子的地基。第二个阶段为检视观看阶段，需要做的就是快速浏览，把整本剧的骨架建立起来。知道每本剧大概每集数讲了些和编剧的主要观点是什么。完成了这些，这座建筑的雏形就完成了。第三阶段为分析观看阶段，这个阶段，我们需要起来很多问题，除了知道本剧的内容，还需要带着批判性思维来看待本剧。比如编剧的观点是什么？编剧为什么会有这样观点？我是否认同编剧的观点，如果不认同，我应该如何在阐述这个观点？如果面对面遇到编剧，我该如何与编剧交流？这个阶段主要重在分析，分析自己，分析编剧，分析自己与编剧的观点。完成这个阶段，这座房间就已经算是通水通电了。第四个阶段为主题观看阶段，我们带着问题带主题来追剧，需要了解什么主题，我们就看相应的那一部分内容。就好比交房后的房子如何来装修。装修之前肯定是一个一个局部开规划。准备装修书房，我们就研究书房。准备装修卧室，我们就研究卧室。这不正应了那有句广告词：“步步高点读机，哪里不懂点哪里，麻麻再也不用担心我的学习了”。在此声明，步步高并没有给我广告费。 本剧除了讲观看的四个阶段，还提供了读每类书的方法论。比如读影视怎么读？读科学类剧集怎么读？读数学剧集怎么读？感兴趣的朋友可以自己去看，具体我就不展开讲了。 接下来，我讲一个大家在观看之中都很感兴趣的话题，那就是关于观看速度的问题。有些人总是会很诧异，为什么同一本剧有些人需要花一个礼拜的时间才能看完，有些人花两天时间就看完了，甚至更快。这个问题可以分为三点来阐述。 第一点，观看速度与观看方法有关，不同剧集应当根据不同的需求用不同的方法来观看。比如说某些书用检视观看肯定会比用分析观看速度快上不少。第二点，观看速度与观看的训练有关，剧集看多了，观看速度自然会有相应的提高。第三点，观看速度在一定程度与书本层次有关。比如说书本的内容与编剧的思想都高出我们现有理解力，那么我们就需要更多的时间去消化。好比你看文言文，如果语文功底不足，那就需要弄清楚每个词每句话的意思才能看的明白。再比如你看微积分，如果函数都不过关，能看懂那才怪了，看不懂！谈何速度。所以说想加快观看速度，首先需要根据自己的需求选择相应的观看方法。其次，需要多加训练。最后，打好基础，提高自己的层次。这样，一天一本剧，指日可待。 最后谈谈这两年自己追剧的心理路程。刚开始追剧时候，要看什么书？怎么挑书这是一个比较困扰初学者的问题。要看什么书需要根据自己需求来挑选，如果是工作需要，我们就选相应的技能类剧集。如果是生活需要，可选择的就太多了。比方说影视类剧集可以抒情，可以增加我们表达能力。哲学类剧集可以帮助我们思考人生。心理学剧集可以帮助我们更好了解自己与他人，让自己与他人和谐共处。怎么挑书，豆瓣上也有很多追剧清单可以参考。况且我们时光社也会组织共读。时光社推荐的书本都是经过筛选的书本，很多都是经