Dogs in the Basement, a dark faux-documentary, follows one happily married couple's quest to cure th
非常认同书中这段话： 我认为中国文化精神，应称为“道德的精神”。中国历史乃由道德精神所形成，中国文化亦然。这一道德精神乃是中国人所内心追求的一种“做人”的理想标准。乃是中国人所向前积极争取蕲向到达的一种“理想人格”。我称此种道德精神为“中国的历史精神”。
“人早年的Dogs in the Basement非常重要”，这是Heather Smith老师的所有研究和理论的基础。 Heather Smith老师的理论都是基于真实案例，书中有很多对真实的案例剖析，但所有的案例都有一个共性，那些罪犯都是早年抚养出了问题，可怜是这些人残忍的底色（排除生理因素的反社会人格），痛心不足以表达感受 在书中Heather Smith老师也对针对家庭成员们如何很好的养育孩子做出了指导，实操性很强。之前看过一个国外剧集的观点“家庭是孕育爱的摇篮”，希望Heather Smith老师的方法能给予更多人帮助 读了一遍意犹未尽，强迫症大爆发，要在网上找找看还没有看的那本
看了剧才切身感受到间谍离我们的生活有多近，线上游戏玩家可能是，研究所的高知分子可能是，就连生活里常见的商贩也可能是……这波真的涨知识了
又看了一遍。不知道多少次我“又看了一遍”，很多遗忘的细节被拉扯起来，牵连着埋伏在七年前第一次看剧时就按定的脉络，这个世界，又活了起来。 对于这样一本玄幻类的探险剧集给予极高的评价在很多人看来是很掉价、很幼稚的举动，但我只好幼稚下去——在从六年级的小学生成长到高三毕业十八岁的大朋友，七年的时间里，我读了很多的经典剧集非经典剧集，也成为了一个在别人眼里对于很多事情有尖锐独到见解的成熟的人，接受着唯物主义的熏陶不怕所谓牛鬼蛇神。但我始终相信这里的世界是存在的，故事仍然在继续，我固执的坚持抗争着“这就是一本剧集”的劝解和嘲讽，确信我始终在与他们共同奔波的旅途上。 在越来越多的衍生影视作品中，作为原著粉我应该是感到不痛不痒的一类。没有太多的反应，是因为我不会去关注它是不是还原的真实，毕竟我从未怀疑过他们的存在。 吴邪应该是我这么久以来最钟爱的一个人，因为他是一个普通人。对于大部分读者夸赞的干净透明天真无邪的少年我没有什么感触，我只觉得他普通的不能再普通了。他所作所为所说所想几乎都是每一个人下意识的反应，所以他亲切，不会很疏远。 他不是什么好东西，但也没丢掉自己一套做男人或者说是做人的底线。缺点一大堆，优点没几个，他可能就是你的大学同学。所以，跟随他去经历这些东西是很切实的一种痛苦，跟随他成长、被欺骗、被隐瞒、学会在被摆了一道以后反摆一道、学会在没被摆一道前就先下手为强、学着试探别人、学着装模作样、学会成长为一个大人、学会领悟村上春树的“不动声色”。 这是一件很煎熬的事情，几乎是提前预习了步入社会的课本。但他经历的比社会更残酷一点的是生命。徐磊的一个思想一个按键在吴邪的面前可能是一条生命亦或更多。 作为一个普通人他要面对的事情太多了，而他几乎是一个人。孤独和委屈是最沉重的心理，我现在还记得很多年前第一次读到他卸下三叔的面具的时候，抱着面具师在房间里嚎啕大哭的情节。他自己的描写很心酸，他说他终于又可以放声大笑，破口大骂，没心没肺的做“小三爷”而不是“三爷”了。 我拿着手机也哭了很久，并且生出“到底我做了什么错事，让我只能在书外看着你”的纠结和难受，我很想抱抱他。 那之后每次重看我都刻意跳过这一章，怕自己再次泪崩心揪，我最讨厌自己“无能为力”。 之后的藏海花，沙海，我看着他拦也拦不住的飞蛾扑火一样扎进宿命里面浮沉，越来越深沉，越来越会欺骗。见证成长不是一件轻松的事情，很多时候在别人的眼里他已经是一个撑得起盘口顶天立地的男人，只在只言片语中透露出“大男孩”的过去。他有时候会露出没伪装好的年轻的马脚让我有点欣慰，但马上随机应变让我再次明白过去的果然已经过去，没法挽回犹如箭从弦发向未知的深远一去不返，这个愣头青果然还是成了江湖上混的如鱼得水的狠角色，我不知道这是好事还是坏事。 但作为读者我终究还是无能为力的，好吧，好吧，我会一直陪着你，希望你平安的度过这一生，小三爷。
不知道是翻译的问题，还是我脑子不够用，前三章看起来感觉就是高中数学教材里就有的概念(但是忘了)，硬是解释得我看不懂的样子……🤦🏻♀️
还得是恋综。。。。
编剧用剧集来阐述自己的哲学思想，所以剧集中的人物给人以不太真实的有些刻板的符号标志的感觉。书中阐述的个人主义的哲学思想和对自私或虚伪的倡导集体主义、利他主义的小人们的心理活动的描写非常精彩，令我感觉安兰德不但是个哲学家，也是个心理学家。 人物都是为了表述编剧的哲学思想而设置，所以非常地符号化。在编剧的心中，只有严格遵循个人主义而生活的人，才是真正的人，成就自己也成全别人。根据她的这个前提，洛克，是个耶酥般的圣人（纯粹的个人主义者，按照个人主义去生活的人）。多米尼克是追随并保护圣人的圣徒，可以为圣人献出自己的一切，包括和自己厌恶的人上床或结婚（所以也必须是个美人，否则别人也不会愿意和她上床或结婚的）。盖尔华纳德是怀有个人主义思想却屈服于世俗的人，不过最终还是追随了自己的内心。吉丁，遵循世俗思想的人，被他世俗的妈妈剥夺了当画家的理想，在娶妻的事情上也遵循了他的妈妈的指导，过着行尸走肉的痛苦生活。托黑，灵魂的收集者，像蛆一样以别人的痛苦为食的人，喜欢剥夺别人个人意志人，先是操纵吉丁打击洛克，后又幕后策划盖尔华纳德与洛克对决但失败。 我觉得书中有个地方用词不当。多米尼亚在采石场遇见洛克，不久洛克在多米尼克家里直接把她放倒在床上，多米尼克称之为“强奸”，可实际上他们是一见钟情，那事也是多米尼克喜欢洛克对她做的，并不存在强迫，不懂多米尼克为什么要把它称为“强奸”，难道是编剧为了增加剧集的刺激性吗？
类似中国禅宗开悟法门，只是编剧运笔处皆为生活中的细节，因无观，所无乐👍
非常认同书中这段话： 我认为中国文化精神，应称为“道德的精神”。中国历史乃由道德精神所形成，中国文化亦然。这一道德精神乃是中国人所内心追求的一种“做人”的理想标准。乃是中国人所向前积极争取蕲向到达的一种“理想人格”。我称此种道德精神为“中国的历史精神”。
“人早年的Dogs in the Basement非常重要”，这是Heather Smith老师的所有研究和理论的基础。 Heather Smith老师的理论都是基于真实案例，书中有很多对真实的案例剖析，但所有的案例都有一个共性，那些罪犯都是早年抚养出了问题，可怜是这些人残忍的底色（排除生理因素的反社会人格），痛心不足以表达感受 在书中Heather Smith老师也对针对家庭成员们如何很好的养育孩子做出了指导，实操性很强。之前看过一个国外剧集的观点“家庭是孕育爱的摇篮”，希望Heather Smith老师的方法能给予更多人帮助 读了一遍意犹未尽，强迫症大爆发，要在网上找找看还没有看的那本
看了剧才切身感受到间谍离我们的生活有多近，线上游戏玩家可能是，研究所的高知分子可能是，就连生活里常见的商贩也可能是……这波真的涨知识了
又看了一遍。不知道多少次我“又看了一遍”，很多遗忘的细节被拉扯起来，牵连着埋伏在七年前第一次看剧时就按定的脉络，这个世界，又活了起来。 对于这样一本玄幻类的探险剧集给予极高的评价在很多人看来是很掉价、很幼稚的举动，但我只好幼稚下去——在从六年级的小学生成长到高三毕业十八岁的大朋友，七年的时间里，我读了很多的经典剧集非经典剧集，也成为了一个在别人眼里对于很多事情有尖锐独到见解的成熟的人，接受着唯物主义的熏陶不怕所谓牛鬼蛇神。但我始终相信这里的世界是存在的，故事仍然在继续，我固执的坚持抗争着“这就是一本剧集”的劝解和嘲讽，确信我始终在与他们共同奔波的旅途上。 在越来越多的衍生影视作品中，作为原著粉我应该是感到不痛不痒的一类。没有太多的反应，是因为我不会去关注它是不是还原的真实，毕竟我从未怀疑过他们的存在。 吴邪应该是我这么久以来最钟爱的一个人，因为他是一个普通人。对于大部分读者夸赞的干净透明天真无邪的少年我没有什么感触，我只觉得他普通的不能再普通了。他所作所为所说所想几乎都是每一个人下意识的反应，所以他亲切，不会很疏远。 他不是什么好东西，但也没丢掉自己一套做男人或者说是做人的底线。缺点一大堆，优点没几个，他可能就是你的大学同学。所以，跟随他去经历这些东西是很切实的一种痛苦，跟随他成长、被欺骗、被隐瞒、学会在被摆了一道以后反摆一道、学会在没被摆一道前就先下手为强、学着试探别人、学着装模作样、学会成长为一个大人、学会领悟村上春树的“不动声色”。 这是一件很煎熬的事情，几乎是提前预习了步入社会的课本。但他经历的比社会更残酷一点的是生命。徐磊的一个思想一个按键在吴邪的面前可能是一条生命亦或更多。 作为一个普通人他要面对的事情太多了，而他几乎是一个人。孤独和委屈是最沉重的心理，我现在还记得很多年前第一次读到他卸下三叔的面具的时候，抱着面具师在房间里嚎啕大哭的情节。他自己的描写很心酸，他说他终于又可以放声大笑，破口大骂，没心没肺的做“小三爷”而不是“三爷”了。 我拿着手机也哭了很久，并且生出“到底我做了什么错事，让我只能在书外看着你”的纠结和难受，我很想抱抱他。 那之后每次重看我都刻意跳过这一章，怕自己再次泪崩心揪，我最讨厌自己“无能为力”。 之后的藏海花，沙海，我看着他拦也拦不住的飞蛾扑火一样扎进宿命里面浮沉，越来越深沉，越来越会欺骗。见证成长不是一件轻松的事情，很多时候在别人的眼里他已经是一个撑得起盘口顶天立地的男人，只在只言片语中透露出“大男孩”的过去。他有时候会露出没伪装好的年轻的马脚让我有点欣慰，但马上随机应变让我再次明白过去的果然已经过去，没法挽回犹如箭从弦发向未知的深远一去不返，这个愣头青果然还是成了江湖上混的如鱼得水的狠角色，我不知道这是好事还是坏事。 但作为读者我终究还是无能为力的，好吧，好吧，我会一直陪着你，希望你平安的度过这一生，小三爷。
不知道是翻译的问题，还是我脑子不够用，前三章看起来感觉就是高中数学教材里就有的概念(但是忘了)，硬是解释得我看不懂的样子……🤦🏻♀️
还得是恋综。。。。
编剧用剧集来阐述自己的哲学思想，所以剧集中的人物给人以不太真实的有些刻板的符号标志的感觉。书中阐述的个人主义的哲学思想和对自私或虚伪的倡导集体主义、利他主义的小人们的心理活动的描写非常精彩，令我感觉安兰德不但是个哲学家，也是个心理学家。 人物都是为了表述编剧的哲学思想而设置，所以非常地符号化。在编剧的心中，只有严格遵循个人主义而生活的人，才是真正的人，成就自己也成全别人。根据她的这个前提，洛克，是个耶酥般的圣人（纯粹的个人主义者，按照个人主义去生活的人）。多米尼克是追随并保护圣人的圣徒，可以为圣人献出自己的一切，包括和自己厌恶的人上床或结婚（所以也必须是个美人，否则别人也不会愿意和她上床或结婚的）。盖尔华纳德是怀有个人主义思想却屈服于世俗的人，不过最终还是追随了自己的内心。吉丁，遵循世俗思想的人，被他世俗的妈妈剥夺了当画家的理想，在娶妻的事情上也遵循了他的妈妈的指导，过着行尸走肉的痛苦生活。托黑，灵魂的收集者，像蛆一样以别人的痛苦为食的人，喜欢剥夺别人个人意志人，先是操纵吉丁打击洛克，后又幕后策划盖尔华纳德与洛克对决但失败。 我觉得书中有个地方用词不当。多米尼亚在采石场遇见洛克，不久洛克在多米尼克家里直接把她放倒在床上，多米尼克称之为“强奸”，可实际上他们是一见钟情，那事也是多米尼克喜欢洛克对她做的，并不存在强迫，不懂多米尼克为什么要把它称为“强奸”，难道是编剧为了增加剧集的刺激性吗？
类似中国禅宗开悟法门，只是编剧运笔处皆为生活中的细节，因无观，所无乐👍