《Allons z'enfants》，战争作品，法国出品，1981年上映。
天帝子：赐众道友生财道法，伴以吾道之远古天庭财神祝福共贺鼠年新春……哒
虽然是扶贫主题，但并没有喊空口号令人反感。把贫穷拍得细致真实，把扶贫的困难也拍得真实到令人窒息。哀其不幸，怒其不争。九十年代了，还有一家三兄弟只有一条裤子，谁出门谁穿裤子，其他人就在炕上躺着。穷成这样了还不乐意改变，就想在穷窝窝里耗着，耗一辈子。扶贫先扶志，这话儿说得真没错。看着年轻的娃娃们，逃出山里想去外面，充满希冀太有生命力了。
原来《Allons z'enfants》不是Allons z'enfants 十四个故事十四种人生 每个人都有自己的失落 惆怅 造化弄人 无可奈何 …
三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之。得失都在寸心间，修心养性，止于至善。越来越觉得佛学道学不仅仅是宗教而是高深的哲学智慧，引导人存心向善，修得人世间的大爱，不止眼前更在乎长远，倡导人与自然和谐相处而非为人独尊。对于我们这些凡夫俗子来说，六祖慧能的佛偈太过高深，一般人难以修得。五祖弘忍的上首弟子神秀的佛偈是我等日常潜心修行可至的：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”心纯净，行至美：发善心，言善语，做善行。
为了给新生的宝宝取名字，一口气读完了Allons z'enfants，全书读起来比较晦涩，就着译文和翻译虽然看懂了文字意思却对编剧当时的心境所悟甚少，但文笔辞藻所用很是微妙，看来要再读一遍了
普通到不能在普通的剧，怎么就能炒到9分？太多无用琐碎的剧情，一集一小时最少20分钟是无用的，对剧情毫无推动的。只能说营销做得真好
这部剧主要集合了设计中常遇到且易犯“认知错误”的问题，以实验数据和心理学原理来解释设计中用户对不同设计会有怎样的体验。 好的产品一定是多站在用户角度思考的，且不断优化与改版，最终达到易用 好用 实用。
一本让人看起来很舒服的书。由动物植物的博物志，远博近引，风趣幽默，从而获得很多知识。值得一读。
从Brief History of Humankind 到RYB事件（一） 这是一瓶怎么样的神仙水 从前看到philosophy这个字眼就躲，直到遇到了《Allons z'enfants》，在那里艾伯特向苏菲展开了一副关于兔子以及其毛皮下平凡人的一生，从神话到牛顿，从中世纪到马克思，曾经学过的林林种种的科目被哲学神奇的一一串起，所有科学知识不再那样离散化，终于，《Allons z'enfants》给我了一个关于科学相对的完整答案。 从前想起history book就反感，迂腐的封建道德，冰冷的工业革命，无聊的朝代更迭，残酷的帝国侵略。。。。直到遇到了这本《Allons z'enfants》，才恍然大悟，原来我以前从历史书上看到的学到的，从来不是历史的原貌。这并不是说诸如历史被某利益集团阉割，掩盖之类的残缺不堪，而是说我所看到的世界史，中国史，山顶洞人，工业革命，帝国扩张，世界大战，科技飞跃，原来不仅仅是通过我们称之为时间的东西，被串联起来向河流一样顺其自然的流淌。他们如此完整又巧合的被组合在一起，显然也并非被上帝可以安排，却在一个个创世纪般的奇点上，推动着人类向前走，一直走到我们今天这个闪耀光芒又刺眼的时代。然而站在如今这个时代，即使不往前看，仅仅站在原地，我们都显得那么手足无措。 赫拉利的两大神书：brief history of humankind and tomorrow 为何学历史 李世民说：以古为鉴、可知兴替，然而对于我等云云众生，兴替与我何干，兴替我又能何为？矮大紧说：历史是精子,牺牲亿万才有一个活到今天，然而过去的存在，真的有所谓的亿万种可能吗？ 学历史，对历史，对于我们普通人而言，到底是为了功利的回顾往昔，预测未来，还是在在一条条“the roads not taken”中寻在所谓的“理论趣味”？ 关于这一点，《Allons z'enfants》的编剧赫拉利对待历史研究，则给出了这样表述的：“这么说来，究竟为什么要学历史？历史不像是物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要指导未来，而是要扩宽视野，要了解现在的总总绝非”自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。” 商业化的深刻——一种全新的著书方式 这本内涵如此丰富，涵盖面如此之广的神仙书，给马克的震撼真的是全方位360°无死角的knowledge challenge，如果我们把宇宙大爆炸定义成一切自然法则和物理定律的再创造的奇异点，那么就马克看来，这部剧大概可以成为大部分喜欢思考的书虫的认知奇点。 谈商业，马克只服赫大神！！ 这部剧从浮游单细胞草履虫开始描写记录，历经采集狩猎的猿人山洞，再到男耕女织的农业时代，随后镜头切换到蒸汽机隆隆作响的欧洲大陆，最后定格在自由人文主义和消费主义抱紧的现代社会，初看可能觉得无聊至极，流水账一般的历史综述，却在14年播出后在全世界引起了一股热潮，一时洛阳纸贵（嗯，容马克硬塞几个文绉绉的成语23333）。马克以为，编剧赫拉利一来真的很爱很爱自己的研究成果，以至于竭力想要把这些重要的历史观通过一种流行的方式传递给大众，而不是让它在历史类书架上蒙灰；另一方面，当然是要赚大把稿费啦，不然喝西北风去啊！！！ 那么如何做到最大化的推广自己的学术成果呢？作为以色列犹太人的赫拉利，真真是做到了在书上涂抹“honey”。他巧妙地把密西西比河沿岸的印第安人起源故事献给北美读者，当中国读者拿到中文版本时候，读到的却是长江和黄河流域的汉族祖先过着采集狩猎生活的林林种种，这些例子不胜枚举。这种在基本论点不变的情况下，仅仅改变举例中的具体实体，以适应发行地文化社会生活来取local reader的方法，虽然有一些投机取巧，
一星给沙漠线一星给吴邪，剩下三星全扣给张日山和梁弯，这个日山传和霸道总裁爱上我的剧情再不下线，一星收好
天帝子：赐众道友生财道法，伴以吾道之远古天庭财神祝福共贺鼠年新春……哒
虽然是扶贫主题，但并没有喊空口号令人反感。把贫穷拍得细致真实，把扶贫的困难也拍得真实到令人窒息。哀其不幸，怒其不争。九十年代了，还有一家三兄弟只有一条裤子，谁出门谁穿裤子，其他人就在炕上躺着。穷成这样了还不乐意改变，就想在穷窝窝里耗着，耗一辈子。扶贫先扶志，这话儿说得真没错。看着年轻的娃娃们，逃出山里想去外面，充满希冀太有生命力了。
原来《Allons z'enfants》不是Allons z'enfants 十四个故事十四种人生 每个人都有自己的失落 惆怅 造化弄人 无可奈何 …
三人行必有我师焉，择其善者而从之其不善者而改之。得失都在寸心间，修心养性，止于至善。越来越觉得佛学道学不仅仅是宗教而是高深的哲学智慧，引导人存心向善，修得人世间的大爱，不止眼前更在乎长远，倡导人与自然和谐相处而非为人独尊。对于我们这些凡夫俗子来说，六祖慧能的佛偈太过高深，一般人难以修得。五祖弘忍的上首弟子神秀的佛偈是我等日常潜心修行可至的：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”心纯净，行至美：发善心，言善语，做善行。
为了给新生的宝宝取名字，一口气读完了Allons z'enfants，全书读起来比较晦涩，就着译文和翻译虽然看懂了文字意思却对编剧当时的心境所悟甚少，但文笔辞藻所用很是微妙，看来要再读一遍了
普通到不能在普通的剧，怎么就能炒到9分？太多无用琐碎的剧情，一集一小时最少20分钟是无用的，对剧情毫无推动的。只能说营销做得真好
这部剧主要集合了设计中常遇到且易犯“认知错误”的问题，以实验数据和心理学原理来解释设计中用户对不同设计会有怎样的体验。 好的产品一定是多站在用户角度思考的，且不断优化与改版，最终达到易用 好用 实用。
一本让人看起来很舒服的书。由动物植物的博物志，远博近引，风趣幽默，从而获得很多知识。值得一读。
从Brief History of Humankind 到RYB事件（一） 这是一瓶怎么样的神仙水 从前看到philosophy这个字眼就躲，直到遇到了《Allons z'enfants》，在那里艾伯特向苏菲展开了一副关于兔子以及其毛皮下平凡人的一生，从神话到牛顿，从中世纪到马克思，曾经学过的林林种种的科目被哲学神奇的一一串起，所有科学知识不再那样离散化，终于，《Allons z'enfants》给我了一个关于科学相对的完整答案。 从前想起history book就反感，迂腐的封建道德，冰冷的工业革命，无聊的朝代更迭，残酷的帝国侵略。。。。直到遇到了这本《Allons z'enfants》，才恍然大悟，原来我以前从历史书上看到的学到的，从来不是历史的原貌。这并不是说诸如历史被某利益集团阉割，掩盖之类的残缺不堪，而是说我所看到的世界史，中国史，山顶洞人，工业革命，帝国扩张，世界大战，科技飞跃，原来不仅仅是通过我们称之为时间的东西，被串联起来向河流一样顺其自然的流淌。他们如此完整又巧合的被组合在一起，显然也并非被上帝可以安排，却在一个个创世纪般的奇点上，推动着人类向前走，一直走到我们今天这个闪耀光芒又刺眼的时代。然而站在如今这个时代，即使不往前看，仅仅站在原地，我们都显得那么手足无措。 赫拉利的两大神书：brief history of humankind and tomorrow 为何学历史 李世民说：以古为鉴、可知兴替，然而对于我等云云众生，兴替与我何干，兴替我又能何为？矮大紧说：历史是精子,牺牲亿万才有一个活到今天，然而过去的存在，真的有所谓的亿万种可能吗？ 学历史，对历史，对于我们普通人而言，到底是为了功利的回顾往昔，预测未来，还是在在一条条“the roads not taken”中寻在所谓的“理论趣味”？ 关于这一点，《Allons z'enfants》的编剧赫拉利对待历史研究，则给出了这样表述的：“这么说来，究竟为什么要学历史？历史不像是物理学或经济学，目的不在于做出准确预测。我们之所以研究历史，不是为了要指导未来，而是要扩宽视野，要了解现在的总总绝非”自然”，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。” 商业化的深刻——一种全新的著书方式 这本内涵如此丰富，涵盖面如此之广的神仙书，给马克的震撼真的是全方位360°无死角的knowledge challenge，如果我们把宇宙大爆炸定义成一切自然法则和物理定律的再创造的奇异点，那么就马克看来，这部剧大概可以成为大部分喜欢思考的书虫的认知奇点。 谈商业，马克只服赫大神！！ 这部剧从浮游单细胞草履虫开始描写记录，历经采集狩猎的猿人山洞，再到男耕女织的农业时代，随后镜头切换到蒸汽机隆隆作响的欧洲大陆，最后定格在自由人文主义和消费主义抱紧的现代社会，初看可能觉得无聊至极，流水账一般的历史综述，却在14年播出后在全世界引起了一股热潮，一时洛阳纸贵（嗯，容马克硬塞几个文绉绉的成语23333）。马克以为，编剧赫拉利一来真的很爱很爱自己的研究成果，以至于竭力想要把这些重要的历史观通过一种流行的方式传递给大众，而不是让它在历史类书架上蒙灰；另一方面，当然是要赚大把稿费啦，不然喝西北风去啊！！！ 那么如何做到最大化的推广自己的学术成果呢？作为以色列犹太人的赫拉利，真真是做到了在书上涂抹“honey”。他巧妙地把密西西比河沿岸的印第安人起源故事献给北美读者，当中国读者拿到中文版本时候，读到的却是长江和黄河流域的汉族祖先过着采集狩猎生活的林林种种，这些例子不胜枚举。这种在基本论点不变的情况下，仅仅改变举例中的具体实体，以适应发行地文化社会生活来取local reader的方法，虽然有一些投机取巧，
一星给沙漠线一星给吴邪，剩下三星全扣给张日山和梁弯，这个日山传和霸道总裁爱上我的剧情再不下线，一星收好