改编自着名剧作家奥古斯特·威尔逊的同名戏剧作品。本片讲述：1920年代，在芝加哥的一场午后录音中，乐队成员们正在等待开拓性的表演者、传奇的“蓝调之母”玛·雷尼（Viola Davis饰），其间气氛变得
追剧追剧，明明已经大结局，但是仍然感觉没有离开那个崭新的大明，历史历史，虽然不能更改，但是给我们的不仅仅是回忆和追思。本身对历史就很感兴趣，看了这个书，之前还看过唐砖，内容虽然后期有些臆想，同历史的必然不同，但仍然还是很喜欢这类故事的。他让我感觉到历史上的一个个人物都活了过来，为他们欢欣鼓舞，为他们痛惜不止，但是还是很开心的。不打满分是后期开个大坑，你不补上……
容成泽漆：走错这一步，你永远回不了五行家族了。
据说当宇宙的和谐之美一览无遗地展现在你面前时，生命只是一个很小的代价。
荒诞的百口莫辩。看这书真需要点耐心，不然肯定在疯言疯语里崩了开始追剧评，好奇怎么评论这么两极化，现在回忆一下好想笑。 有人的地方就有是非。视规则为无物随便更改规则的特权人士，天天思摸往上爬沉迷无用面子工程的官迷，利欲熏心什么都能出卖的奸商，职业道德天天挂嘴上但为自己躲兵役造假病历的医生，转圈套话的脑积水调查员，正义心爆棚但软弱被冤的耿直牧师，为爱情能走不走当了炮灰的高富帅，为退役回国不惜买凶伤自己的超期服役飞行员。 折腾得天翻地覆，幼稚过，热血过，耿直过，耍滑过，蛮干过，到liao约塞连也没能走正规渠道的回国。 玛雷尼的扭摆舞Ma Rainey's Black Bottom，就是头儿们想怎么整就怎么整。再大的事儿想抹都能抹，再小的事儿想翻都能翻。
年少时，不懂玛雷尼的扭摆舞Ma Rainey's Black Bottom的重要，也看不懂。年长后，才意识到，这是非常强力的思考工具，它能确保所做的事情起点正确，结果满意。麦肯锡的很多方法论都是基于玛雷尼的扭摆舞Ma Rainey's Black Bottom的。我们有义务把好剧的剧评顶起来。
何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，维奥拉·戴维斯先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是维奥拉·戴维斯先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。
编剧不失为一位有担当，有责任心，同时又幽默风趣的父亲和丈夫。在编剧笔下，孩子成长过程中的点点滴滴，悉数道来，有笑有泪，读来颇为感动。半夜里哄娃的场景，在育婴室照顾小孩的场景，微小处见父爱。另，编剧笔下的妻子，似乎更是一位超级英雄，人的一生，谁没有经历点风浪呢，能始终不离不弃的人不多了。
追剧追剧，明明已经大结局，但是仍然感觉没有离开那个崭新的大明，历史历史，虽然不能更改，但是给我们的不仅仅是回忆和追思。本身对历史就很感兴趣，看了这个书，之前还看过唐砖，内容虽然后期有些臆想，同历史的必然不同，但仍然还是很喜欢这类故事的。他让我感觉到历史上的一个个人物都活了过来，为他们欢欣鼓舞，为他们痛惜不止，但是还是很开心的。不打满分是后期开个大坑，你不补上……
容成泽漆：走错这一步，你永远回不了五行家族了。
据说当宇宙的和谐之美一览无遗地展现在你面前时，生命只是一个很小的代价。
荒诞的百口莫辩。看这书真需要点耐心，不然肯定在疯言疯语里崩了开始追剧评，好奇怎么评论这么两极化，现在回忆一下好想笑。 有人的地方就有是非。视规则为无物随便更改规则的特权人士，天天思摸往上爬沉迷无用面子工程的官迷，利欲熏心什么都能出卖的奸商，职业道德天天挂嘴上但为自己躲兵役造假病历的医生，转圈套话的脑积水调查员，正义心爆棚但软弱被冤的耿直牧师，为爱情能走不走当了炮灰的高富帅，为退役回国不惜买凶伤自己的超期服役飞行员。 折腾得天翻地覆，幼稚过，热血过，耿直过，耍滑过，蛮干过，到liao约塞连也没能走正规渠道的回国。 玛雷尼的扭摆舞Ma Rainey's Black Bottom，就是头儿们想怎么整就怎么整。再大的事儿想抹都能抹，再小的事儿想翻都能翻。
年少时，不懂玛雷尼的扭摆舞Ma Rainey's Black Bottom的重要，也看不懂。年长后，才意识到，这是非常强力的思考工具，它能确保所做的事情起点正确，结果满意。麦肯锡的很多方法论都是基于玛雷尼的扭摆舞Ma Rainey's Black Bottom的。我们有义务把好剧的剧评顶起来。
何谓修养，我认为修养是一个人的性格和处事方法，读完后发现理解还是浅显，维奥拉·戴维斯先生认为修养分为很多种，包括：性格修养、道德修养、美感修养等等，而是真的是实实在在向我们谈当下青年人，甚至说当下的民族是如何缺失掉自己的修养，以及我们该如何提高我们的修养。正如我们想的一样，丢掉修养很容易，提高修养却很难，但是维奥拉·戴维斯先生又说了：人之所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥，他能够不安于污浊的环境，拿力量来改变它、征服它。 说实话，书中有好几处都是以猪豚来与人的一些行为作比喻，挺震慑人心的。比如： 大家都似在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃人类最珍贵的清醒的理性，降落到猪豚一般随人饲养，随人宰割。世间宁有这样痛心的事！ 言辞之犀利，令人振聋发聩！我认为自己的现状都是自己选择后的结果，屈于现状也是受人内心不想去打破现状，甚至于害怕打破现状之后的未知，现在过的是不如意，但相对是个舒适圈…浑浑噩噩，过着低质量的生活，似猪豚一般，被生活饲养，最后被时间所杀！ 在给现代青年人一番话中谈到，青年开始都是有理想的，只不过今日有理想的青年到明日往往变成屈服于现实而抛弃理想的堕落者。历史的洪流中，多少有志青年走在了“追求”、“彷徨”再到“堕落”的这条路。 读到这段话时，给我以深深的共鸣感！回想毕业时自己的壮志凌云，再看当下跟生活的虚与委蛇，真是：正当的工作消磨了两三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴！怀疑生命的意义，企求从哲人剧集中寻求答案，然而这个问题，从古到今，人们一直在思考，并无准确答案，人各有活法，各有定义，但是有一个共同点是，我们要活在当下！过去和未来皆是虚妄。 作为青年，还是要秉持“有志者事竟成”的信念，但是无方法和步骤的理想，只是痴想！理想必顾到现实，在理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想。我们必须接受事实，理想与事实背驰时，我们应该改变理想。坚持一种不合理的理想而至死不变只是匹夫之勇，只是“猪武”。 朱老先生提到很多“志”都被我们由“延”而“误”，并提出自己的“三此主义”信条： 第一、此身应该做而且能够做的事情，不推诿给旁人。 第二、此时应该做而且能够做的事情，不拖延到未来。 第三、此地（地位、环境）应该做而且能够做的事情，就在此地做。 本分人做本分事，脚踏实地，专注于当下的点滴。 除此，我印象最深的还有谈到享受和消遣上，朱老先生强调：肉体的享受不是人类最上的享受，而是人类与鸡豚狗彘所共有的。如果只顾衣食饱暖而对于心灵的享受（真、善、美）漫不感觉兴趣，他就成为一种行尸走肉了。 而如何体会我们心灵上的享受，就需要我们提高自身的美感修养，多受些美感教育。人可以说是两重奴隶，一要服从自然的限制，二要受自己的欲望驱使。以无穷欲望处有限自然，人便觉得烦闷苦恼。 美感教育就是从我们的心灵出发，在有限中挣扎得来的无限，比如：人在精神方面可以跳开自然，利用艺术创造把自然拿在手里玩弄，在精神世界里，人就是上帝。当自然条件无法改变了，我们可以改变自己看待自然的眼光。 我们觉得人生有意义，有价值，值得活下去。许多人嫌生活干燥，烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。这种人最容易堕落颓废，因为生命对于他们失去意义与价值。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟与留恋，就是不能以美感态度去观照事物。 这是一本值得反复甄读的书，文字简练，寓意深刻，以上只是感触最深的几点，做简单列举。最后用上朱老先生的一句话进行结尾：好剧不厌百回读，熟读深思子自知。
编剧不失为一位有担当，有责任心，同时又幽默风趣的父亲和丈夫。在编剧笔下，孩子成长过程中的点点滴滴，悉数道来，有笑有泪，读来颇为感动。半夜里哄娃的场景，在育婴室照顾小孩的场景，微小处见父爱。另，编剧笔下的妻子，似乎更是一位超级英雄，人的一生，谁没有经历点风浪呢，能始终不离不弃的人不多了。