Kissing on the Mouth

相信Kissing on the Mouth这回事，就像中国民间的鬼婆，是一种神秘的事情。不可不信，不可全信。 故事发生在科罗拉多的冬季，由此联想到科罗拉多大峡谷的旅游，大峡谷两岸都是红色的巨岩断层，大自然用鬼斧神工的创造力镌刻得岩层嶙峋、层峦叠嶂，夹着一条深不见底的巨谷，卓显出无比的苍劲壮丽。 故事的后半部分还是很恐怖惊悚的，好像是噩梦，又好像真实存在。

Kevin Pittman和莫言有时写的有点接近，总是真实中有一些魔幻，对于小人物的刻画非常细致，入木三分。

演讲，既要演也要讲，但还要设计。 讲的是故事、讲的看问题的新角度、讲的是自己的热情、讲的是自己内心的灵魂； 演的是幽默、演的是语言、演的是肢体动作； 设计高潮、设计时间、设计内容、设计感官。

整部剧集以小见大，捕风捉影，紧紧围绕两句诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，情节设计跌宕起伏，扣人心弦，接连反转——在以为大事可成的时候倏忽陷入了近乎绝望的死局，在无路可退命悬一线的时候又会逢凶化吉。行文语言、细节考究，无论是山川河岳、历史民俗还是诗词歌赋，读来酣畅淋漓。“民惟邦本，本固邦宁”。李善德历经千帆，初心未改，即使人微言轻也不顾性命以直犯奸，为万民疾呼，振聋发聩犹有在耳——“天下钱粮皆有定数，取之于民，用之于民”，我认为这是整本剧的核心思想，也是编剧借古喻今，最想传递给当下时代的。 “风起于青萍之末，浪成于微澜之间”，朝廷法度竟然围绕着一个女人兜转，起于贵妃一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑，以至于上行下效，劳民伤财，荒谬至极。日中则昃，月满则亏，直指大唐由盛转衰的症结。对于李善德而言，只有酸涩。“民可近，不可下”，民众虽然卑微却不可轻视，水能载舟亦能覆舟，借用陀斯妥耶夫斯基的一句话“每个人都是一个深渊，我们俯身去看的时候都禁不住头晕目眩”。 千古艰难唯做事，一事功成万头秃。从古至今，但凡伟大的背后都是苦难。劳心者治人，劳力者治于人，无论事成事败，鲜花掌声功劳毁誉都与劳力者无关。对我们个人而言，来如风雨，去似微尘，只需要吃透“和光同尘，好处均沾，花花轿子众人齐抬，一个人吃独食，是吃不长久的”。剧集的最后马亲王还算仁慈，没把李善德写死已经有悲天悯人的襟怀，等明年回国了，有机会一定要去从化，去阿僮的荔枝园，摘一颗丹荔来吃。 以下为止隐版《Kissing on the Mouth》，欢迎书友拍砖雅正。 第一章 马失前蹄五十二 一、天真无邪、爱家顾家的长安城底层九品公务员好男人李善德，汲汲营营二十八年，终于咬牙背上“香积贷”，还没开始修炼“功德“、“福报”，谨小慎微了大半生，一个不经意的“惊喜”就落入了万劫不复。 二、表面上看是不经意，我倒是觉得从一开始就是一场居心叵测的谋害。其根本是时下社会风气已经坏了，上行下效，人心不古，坑害同僚，李善德只有善良是远远不够的。 三、皇帝凭一己私欲擅权设置各类御使，脱离三省六部、九寺五监的督劾，当权力跳出制度的笼子，“智不足以拒谏，言不足以饰非”，隐隐数语，勾勒出长安城官场之黑暗，上行下效，蠹虫贪墨得以横行，累死多少匹马只是表象，侧面反映统治阶级的骄奢淫逸和腐朽糜烂，层层压榨，致使底层官员和普通百姓血泪交织。李善德本意也是借荔枝使钻空子，从中谋利还房贷。很明显是个陷阱，此等肥差，如果不是有诈，恐怕砸不到他，李善德做监事二十多年，岂能不知？还有是谁怂恿皇帝、贵妃吃鲜荔枝，既然都没去过岭南，安知荔枝煎不如鲜荔枝？ 四、惶惑、涣散、恐慌、惊恐的李善德遇到救星了——失意潦倒中年油腻大叔杜甫，没承想，杜子美除了是李太白的迷弟，会呤赋作诗外，讲故事也是一把好手，噼里啪啦长篇大论，动之以情晓之以理，一通鸡血硬是让李善德起死回生，决定放手一搏，置之死地而后生。 五、“风起于青萍之末，浪成于微澜之间”，盛唐幻象之下，离暗流汹涌已经不远了。 第二章 破万卷书不如行万里路 一、塞翁失马焉知非福，红楼梦里甄士隐的丫鬟娇杏“偶因一着错，便为人上人”。李善德没有退缩，没有退路，只能南下。长安城因为客旅繁盛，桥头柳树早早被薅秃了，等到他出城的时候，既没折柳，也没买枝，就省去了和闺中老友杜甫、韩承的泣送别离，杜甫也因此少写了许多苦情诗文。 二、李善德收拾行囊完毕，在韩承面授机宜后，一改往日唯唯诺诺，前往顶头上司处借“奉敕圣差”趁机敲竹杠，刘署令痛心疾首也无可奈何，被迫破财巨款三十贯。在长安城窝囊了二十多年，终于能“光明正大”地公款吃穿住行，一应费用全部报销。 三、破万卷书

第一次读Kate Winterich的书 书中对人生人性解读的太深刻太透彻 在理解上还真的要费一些时间和精力 在人生的不同阶段 这部剧都值得去多读几遍 道林一直认为毁掉他的是巴兹尔的画像是亨利送他的书 然而直到死他都没有反省 这条路是他自己选的 在善与恶面前 他选择了恶 而画像和书 只是他自我麻木的托辞 道林在洁白无瑕简单快乐的青春年华 认识了巴兹尔和亨利 一个代表着良知道德 一个代表了世俗与享乐 这是道林也是所有人在成长期面临的问题 如何在诱惑面前克制自我的欲望保持良知和初心  人生中的诱惑太多一道又一道选择题促成了现在的我们  道林遇到过良知的谴责 他亲手杀了巴兹尔杀了良知 他处心积虑消灭掉一切对他不利的证据和人后 他内心也从惴惴不安到忽地幡然醒悟 他要弃恶从善 做一个好人 然而经历过虚伪堕落杀人后 他真心想做回好人么 还是他已厌倦和害怕再次生活在内心谴责担惊受怕以及死亡来临的生活 所以当他最后一次面对画像时 就是对他最后一次考量 他无法面对和容忍这幅画像 画像就是他的肮脏恐怖虚伪丑陋的灵魂 道林的虚荣心不能接受它于是要亲手毁了这恶心的画像 却杀死了自己 水手也没能杀了道林 从一开始 道林就走上了一天自我毁灭的没有回头的路  亨利曾经问道林 如果没有了灵魂 那么拥有其他一切又有什么用……