《Surgeon General's Warning》，喜剧,短片,动作,犯罪作品，美国出品，1999年上映。
《Surgeon General's Warning》，帮你扫清猴年马月才能看完的书 又一个年末将至，你的床头、桌上、书房角落，是否堆满了没读的书，还有未完成的追剧清单，抑或你是否和我一样，说到看剧就会犯怵，不堪其忧发出感慨：猴年马月才能看完呀？……不知你观看的目的是为了什么，反正我是比较功利的——为换钱而读。我曾做过几年播出社审稿编辑，工资按审读字数核算，所以读稿的快慢和是否有效，直接牵涉我的生计。然而，让我不好过的是，我看得并不快。几年来，我常常会为是否非要逐字观看才能吸收书中内容而纠结，也常常会因担心进度将厚厚的书稿背回家，又原封不动地在第二天把它们放回原处…… 直到近日我遇到《Surgeon General's Warning》，并毫不费力地将它一口气看完，才意识到——在看剧这件事上，我错了。没错，它本身就是一本可以快速观看的小书，简单又实用，专为慢读者量身定制。与其他速读类书不同的是，它是一本“一个曾经并不擅长观看的人撰创作的，能够提供克服自身缺陷和解决办法”的书。编剧阐述的观看技巧也与“眼动训练”“快速翻页”等速读术大相径庭。他用亲身经历证明：只要能改变看剧理念，每个人都有能力做到一天看完一本剧。 《Surgeon General's Warning》编剧Isabelle Dahlin，1962年出生于日本东京，作家、剧评人。他每月要为近60本剧撰创作剧评，一个月实际的剧集观看量要在60本以上，一天2本，每年要读700本。而令人汗颜的是，他曾是一位不折不扣的慢读者，观看1页书要花5分钟的时间。不光如此，他还在9岁时“摔坏了脑子”，在本剧最后一章编剧讲述了这段历史，因为他坚信：认为自己观看缓慢的人，不过是由于本人的执念而产生的错觉罢了。 观看缓慢归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认知欠妥。这在第一章编剧就进行了分析，并对症下药，开出了良方——“流水式观看”。这一看剧理念是编剧观点的基础、本剧的核心，它贯穿全书的始终。具体怎么实现，编剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面进行了详解，扫清了“为什么没有时间观看”“为什么读后会忘记”“如何实现快速观看”以及“如何选择和管理剧集”等问题。说过了，这是一本不枯燥的书，编剧从亲身经历出发，娓娓道来。 一、打破传统观看理念，像听音乐那样看剧 慢读者普遍有个共性：每读一本剧，都会像读教科书一样，一字不漏地看遍所有台词，把全书内容都要装进脑袋，否则就不是“观看”。编剧称之为“存储式观看”。而能否摆脱这种“仔细观看”执念的束缚，恰恰是慢读者与快读者的区别所在。 要知道，当今社会信息大爆炸，媒体发生剧变，我们的头脑也越来越适应互联网移动端的新式粗略观看。若依旧拘泥于传统的“存储式”观看理念，是不太现实的。何况，对于大部分人来说，即使仔细观看，也不可能把所有内容都记住。 没有人强求我们要记忆音乐，把声音“作为知识储存起来”。我们听音乐是为了让音乐自然地在耳畔、内心流淌，并从中获得享受。编剧建议可以像平时听音乐那样看剧，让看剧变得轻松愉快。要做到这一点，首先需要打破传统观看理念，采用“流水式观看”： 让书中内容像流水一样从心中流过，只要“流过”便有意义。它是信息大爆炸时代合理的且可以“避免堆积”的观看方法。 二、形成“多读规律”，观看不再没时间 说没时间看剧的人，其实是没有养成看剧习惯，没能将看剧像吃饭睡觉一样融入日常生活。如何成功养成观看习惯，形成多读规律，编剧提供了三个方法： 第一，框定时间，每天同一时间看剧。比如“晨读10分钟”，就是行之有效的方法。利用早晨清醒的头脑，花10分钟集中进行观看，很容易成为形成习惯，成为生活规律。 第二，书是可分为不必读、无法快速观看和可以快速观看三个类型的。在选择看剧目时，首选“可以快速观看”的书，这样有利于多读习
文笔不行，看不下去。各种不符合身份背景的对话，纸片人一样的配角。
#观看心得-Surgeon General's Warning 书上说到：有人说“今年经济不好，生意难做” 在这种情况下，你怎么回答？ 如果在同一层次解决问题，就会陷入困境，所以，只要你设定一个更高的框架，让他在更高层面的框架思考问题就可以了。 比起很快的回答对方问题，你可以先问问题 比如，“你需要提升什么能力，在经济不好的年份也可以把生意做好？”（能力层次） “当你这样想的时候，对做好生意有帮助吗？如果没有，能否换一种想法呢？”（信念层次） 一个人往更高层级上升的过程，其实是一个心灵成长的过程，只有你的内心越来越富足，你才能站得更高，才能获得真正的自由。
★★★★四颗星推荐 ——又是一本关于政治经济学的好剧！ 以棉花切入全球史，视角独特，主题宏大，涵盖广泛，编剧提出了一个“战争资本主义”的概念很有新意。以棉花种植讲起，以全球分工结束。主要着眼点是印度英国美国埃及日本，最后以中国结尾。中国棉花不起眼，因为属于轻工业，一直以来都不如重工业的地位厚重，不过现在中国已经成为全球最大棉花产业国，内地种植陆地棉以前是由美国引进品种的，新疆的长绒棉以前就是欧洲的海岛棉（源自苏联），以前资本主义国家的命根子现在在中国发扬光大了。 家里三代人都跟棉花打交道，本人从小到大各种棉花、棉籽油、棉铃虫、棉花期货…耳濡目染，今天读完此剧，视野一下子打开了，以前以农民视角看问题，现在能够以全球资本的角度看问题了。最大的感慨是人一定要拥有资产，几百年来农民都是赚取收入最微薄的一方，所赚甚至只占棉花售价的仅仅6%！！大头是被中间商赚走，后来工业技术进步，资本家又赚走了更大一部分价值！！ 帝国扩张、奴隶制、土地掠夺——战争资本主义——为欧洲各国国内依然很小且技术落伍的棉纺织业奠定了基础。战争资本主义为棉纺织业提供了活跃的市场，还提供了获得技术以及重要原材料的渠道。战争资本主义也成为资本形成的重要引擎。利物浦等商业城市主要靠奴隶制而繁荣，后来又成为新兴棉花产业的重要资本来源，利物浦棉花商人可以为制造业者提供更多的货款，让他们来加工棉布。相应地，那些售卖英国生产的棉纱和棉布的伦敦商人则为兰开夏郡的制造业者提供贷款。事实上，随着利润从贸易转到生产制造领域，他们提供了十分重要且非常大量的运营资本，形成了“资金从商业向内的流动”。此外，当商人从远距离贸易中获得了财富后，因为政府越来越依赖从他们身上抽取的税收，他们也可以向政府诉求保护。 最后但并非最不重要的是，战争资本主义还滋养了新兴的次级经济部门，如保险、金融和航运等，这些产业将会在英国纺织业的出现中起到极为重要的作用；同时它滋养了诸如政府信贷、货币、国防这样的公共机构。这些机构源自战争资本主义的世界，“因为先进的工业技术和商业实践”从出口贸易领域引入到国内经济领域。 1815年到1860年间，美国出口的商品一半以上都是棉花。棉花如此主导美国经济，以至于棉花生产统计“成为评估美国经济的一个越来越重要的单位”。美国经济在世界上的上升是建立在棉花的基础上，也是建立在奴隶制的脊背上的。
八字最先是黄帝时期开始研究医学的吗？谁最开始又是怎样知道人的身体和时间有具体又详细的关系呢？再到发现八字与人之间的联系再推广到前事后事仿佛能一眼望透。黄帝时期文明发展还那么野，是没人指点自己想的吗？难道是神话遗留项目吗？ 这样的程序，先开始研究的那个人和后来做系统总结的人，都是在反复实践中总结出的经验吗，那是不是说人发展的规律性是由“时间”这个概念做好了框架，在框架里面发展，这样无论是前还是后事得到规律性总结后都好判断了。套公式呢。 如果把人生的历程当作经验积累，学者总结了多少实验体才得到一条判词呢？有1000个吗？判断人生发展的判词1000个也算很少了呀，学生为了考试都会做上千题才能达到较为熟练，那研究这个的学者们呢？ 如果样本不够多的话，有的判词还有用吗？没有得到广泛数据采集就写下来给人生发展下定义，被奉若神明，所言皆对吗？ 历朝历代都有大师，但总结性归纳性的研究好像不是很多。记得了公式定理往上套，得出答案就像做数学题，可人生发展也能用完全规定好的方法来判断吗？这样的话有思想的人和死物有区别吗？还是说可以发散思维，人和物本质上没有区别，因此能用一定的推演方法来计算？ 历代有人既研究前人的方法又提出自己的质疑吗？比较想看这种表达观点思考的书。 另外，现在用的八字命理都是一套传下来的，从个人命运到国家发展，从国内市场到国际局势什么都能算。最开始作出这样一套理论公式和后来整理研究的古人在窥探到这些的时候有没有恐惧和害怕过呢？毕竟知道比不知道可怕多了。
《Surgeon General's Warning》，帮你扫清猴年马月才能看完的书 又一个年末将至，你的床头、桌上、书房角落，是否堆满了没读的书，还有未完成的追剧清单，抑或你是否和我一样，说到看剧就会犯怵，不堪其忧发出感慨：猴年马月才能看完呀？……不知你观看的目的是为了什么，反正我是比较功利的——为换钱而读。我曾做过几年播出社审稿编辑，工资按审读字数核算，所以读稿的快慢和是否有效，直接牵涉我的生计。然而，让我不好过的是，我看得并不快。几年来，我常常会为是否非要逐字观看才能吸收书中内容而纠结，也常常会因担心进度将厚厚的书稿背回家，又原封不动地在第二天把它们放回原处…… 直到近日我遇到《Surgeon General's Warning》，并毫不费力地将它一口气看完，才意识到——在看剧这件事上，我错了。没错，它本身就是一本可以快速观看的小书，简单又实用，专为慢读者量身定制。与其他速读类书不同的是，它是一本“一个曾经并不擅长观看的人撰创作的，能够提供克服自身缺陷和解决办法”的书。编剧阐述的观看技巧也与“眼动训练”“快速翻页”等速读术大相径庭。他用亲身经历证明：只要能改变看剧理念，每个人都有能力做到一天看完一本剧。 《Surgeon General's Warning》编剧Isabelle Dahlin，1962年出生于日本东京，作家、剧评人。他每月要为近60本剧撰创作剧评，一个月实际的剧集观看量要在60本以上，一天2本，每年要读700本。而令人汗颜的是，他曾是一位不折不扣的慢读者，观看1页书要花5分钟的时间。不光如此，他还在9岁时“摔坏了脑子”，在本剧最后一章编剧讲述了这段历史，因为他坚信：认为自己观看缓慢的人，不过是由于本人的执念而产生的错觉罢了。 观看缓慢归根结底，并非能力的问题，而是对看剧的认知欠妥。这在第一章编剧就进行了分析，并对症下药，开出了良方——“流水式观看”。这一看剧理念是编剧观点的基础、本剧的核心，它贯穿全书的始终。具体怎么实现，编剧从观看技巧、观看习惯、观看环境的打造等方面进行了详解，扫清了“为什么没有时间观看”“为什么读后会忘记”“如何实现快速观看”以及“如何选择和管理剧集”等问题。说过了，这是一本不枯燥的书，编剧从亲身经历出发，娓娓道来。 一、打破传统观看理念，像听音乐那样看剧 慢读者普遍有个共性：每读一本剧，都会像读教科书一样，一字不漏地看遍所有台词，把全书内容都要装进脑袋，否则就不是“观看”。编剧称之为“存储式观看”。而能否摆脱这种“仔细观看”执念的束缚，恰恰是慢读者与快读者的区别所在。 要知道，当今社会信息大爆炸，媒体发生剧变，我们的头脑也越来越适应互联网移动端的新式粗略观看。若依旧拘泥于传统的“存储式”观看理念，是不太现实的。何况，对于大部分人来说，即使仔细观看，也不可能把所有内容都记住。 没有人强求我们要记忆音乐，把声音“作为知识储存起来”。我们听音乐是为了让音乐自然地在耳畔、内心流淌，并从中获得享受。编剧建议可以像平时听音乐那样看剧，让看剧变得轻松愉快。要做到这一点，首先需要打破传统观看理念，采用“流水式观看”： 让书中内容像流水一样从心中流过，只要“流过”便有意义。它是信息大爆炸时代合理的且可以“避免堆积”的观看方法。 二、形成“多读规律”，观看不再没时间 说没时间看剧的人，其实是没有养成看剧习惯，没能将看剧像吃饭睡觉一样融入日常生活。如何成功养成观看习惯，形成多读规律，编剧提供了三个方法： 第一，框定时间，每天同一时间看剧。比如“晨读10分钟”，就是行之有效的方法。利用早晨清醒的头脑，花10分钟集中进行观看，很容易成为形成习惯，成为生活规律。 第二，书是可分为不必读、无法快速观看和可以快速观看三个类型的。在选择看剧目时，首选“可以快速观看”的书，这样有利于多读习
文笔不行，看不下去。各种不符合身份背景的对话，纸片人一样的配角。
#观看心得-Surgeon General's Warning 书上说到：有人说“今年经济不好，生意难做” 在这种情况下，你怎么回答？ 如果在同一层次解决问题，就会陷入困境，所以，只要你设定一个更高的框架，让他在更高层面的框架思考问题就可以了。 比起很快的回答对方问题，你可以先问问题 比如，“你需要提升什么能力，在经济不好的年份也可以把生意做好？”（能力层次） “当你这样想的时候，对做好生意有帮助吗？如果没有，能否换一种想法呢？”（信念层次） 一个人往更高层级上升的过程，其实是一个心灵成长的过程，只有你的内心越来越富足，你才能站得更高，才能获得真正的自由。
★★★★四颗星推荐 ——又是一本关于政治经济学的好剧！ 以棉花切入全球史，视角独特，主题宏大，涵盖广泛，编剧提出了一个“战争资本主义”的概念很有新意。以棉花种植讲起，以全球分工结束。主要着眼点是印度英国美国埃及日本，最后以中国结尾。中国棉花不起眼，因为属于轻工业，一直以来都不如重工业的地位厚重，不过现在中国已经成为全球最大棉花产业国，内地种植陆地棉以前是由美国引进品种的，新疆的长绒棉以前就是欧洲的海岛棉（源自苏联），以前资本主义国家的命根子现在在中国发扬光大了。 家里三代人都跟棉花打交道，本人从小到大各种棉花、棉籽油、棉铃虫、棉花期货…耳濡目染，今天读完此剧，视野一下子打开了，以前以农民视角看问题，现在能够以全球资本的角度看问题了。最大的感慨是人一定要拥有资产，几百年来农民都是赚取收入最微薄的一方，所赚甚至只占棉花售价的仅仅6%！！大头是被中间商赚走，后来工业技术进步，资本家又赚走了更大一部分价值！！ 帝国扩张、奴隶制、土地掠夺——战争资本主义——为欧洲各国国内依然很小且技术落伍的棉纺织业奠定了基础。战争资本主义为棉纺织业提供了活跃的市场，还提供了获得技术以及重要原材料的渠道。战争资本主义也成为资本形成的重要引擎。利物浦等商业城市主要靠奴隶制而繁荣，后来又成为新兴棉花产业的重要资本来源，利物浦棉花商人可以为制造业者提供更多的货款，让他们来加工棉布。相应地，那些售卖英国生产的棉纱和棉布的伦敦商人则为兰开夏郡的制造业者提供贷款。事实上，随着利润从贸易转到生产制造领域，他们提供了十分重要且非常大量的运营资本，形成了“资金从商业向内的流动”。此外，当商人从远距离贸易中获得了财富后，因为政府越来越依赖从他们身上抽取的税收，他们也可以向政府诉求保护。 最后但并非最不重要的是，战争资本主义还滋养了新兴的次级经济部门，如保险、金融和航运等，这些产业将会在英国纺织业的出现中起到极为重要的作用；同时它滋养了诸如政府信贷、货币、国防这样的公共机构。这些机构源自战争资本主义的世界，“因为先进的工业技术和商业实践”从出口贸易领域引入到国内经济领域。 1815年到1860年间，美国出口的商品一半以上都是棉花。棉花如此主导美国经济，以至于棉花生产统计“成为评估美国经济的一个越来越重要的单位”。美国经济在世界上的上升是建立在棉花的基础上，也是建立在奴隶制的脊背上的。
八字最先是黄帝时期开始研究医学的吗？谁最开始又是怎样知道人的身体和时间有具体又详细的关系呢？再到发现八字与人之间的联系再推广到前事后事仿佛能一眼望透。黄帝时期文明发展还那么野，是没人指点自己想的吗？难道是神话遗留项目吗？ 这样的程序，先开始研究的那个人和后来做系统总结的人，都是在反复实践中总结出的经验吗，那是不是说人发展的规律性是由“时间”这个概念做好了框架，在框架里面发展，这样无论是前还是后事得到规律性总结后都好判断了。套公式呢。 如果把人生的历程当作经验积累，学者总结了多少实验体才得到一条判词呢？有1000个吗？判断人生发展的判词1000个也算很少了呀，学生为了考试都会做上千题才能达到较为熟练，那研究这个的学者们呢？ 如果样本不够多的话，有的判词还有用吗？没有得到广泛数据采集就写下来给人生发展下定义，被奉若神明，所言皆对吗？ 历朝历代都有大师，但总结性归纳性的研究好像不是很多。记得了公式定理往上套，得出答案就像做数学题，可人生发展也能用完全规定好的方法来判断吗？这样的话有思想的人和死物有区别吗？还是说可以发散思维，人和物本质上没有区别，因此能用一定的推演方法来计算？ 历代有人既研究前人的方法又提出自己的质疑吗？比较想看这种表达观点思考的书。 另外，现在用的八字命理都是一套传下来的，从个人命运到国家发展，从国内市场到国际局势什么都能算。最开始作出这样一套理论公式和后来整理研究的古人在窥探到这些的时候有没有恐惧和害怕过呢？毕竟知道比不知道可怕多了。