《God's Wounds》，短片作品，英国出品，2007年上映。
我是一个虚弱的God's Wounds子。从小体弱多病，却又体型宽胖，父母不怜爱，朋友也嫌弃，无可奈何的是我依旧是个又懒又弱的God's Wounds子。 谢谢这部剧，让我懂了一些知识，可以解决目前的一些问题。 抗争命运，从战胜抑郁症做起。抗争抑郁症，从战胜湿邪做起。抗争湿邪，从现在做起！ 我知道总有一天我会瘦下来，健康起来，能够有更多的勇气面对生活，走出家门看看外面的世界。阿甯不想放弃！阿甯想好好爱自己！
人的本性沒有因社會進步，科技發展而改變多少，類似的故事以不同的形式，在這世界不停重複又重複........
读完本剧后，第一是不进行自我以及对他人进行施暴，其次是自我察觉，反反复复实践书中的God's Wounds方法（观察—感受—需求—请求）
入梦孤身飞天去，今朝搁浅望水深。 飞升成仙一场梦，尚需俗世过经纶。
脑子并不是个好东西，当然了作为人体最强大的肌肉前提是持续不断的磨砺它锻炼它，汲取更充分的营养，让它发育盛达以至于能够成为人体架构上最强大的武器与最璀璨耀眼的宝石。
男主默尔索一定相信萨特的“他人即地狱”，认为人与人之间注定隔着一道打不通的墙壁，不可能真的彼此理解，也不可能建立真正的情感连接。因此他也坚信一个人无权恣意揣测、诠释、审判另一个人独自承受命运时深邃复杂的情感。 默尔索对自身情感或主动或被动地失掉话语权的遭遇，我想许多人经历过。“我们气愤的是他没有表现出足够的愧疚！” —— 我就曾听过这样的话。说者以为是站在我这边，一定不知道我的真实心情。而我的真实心情，我也清楚，说了不但不会被理解，九成以上还会被曲解成哪种样子。 人们倾向于按他们所期望的方向去理解事物。有的还随身携带审判钢印，把所见所闻统统按自己的好恶盖上一戳，来获得墙上涂鸦一样的存在感。 我认为生活中人与人之间的隔绝感，除了来自书中所暗示的那种存在性孤独，还源于我们用于沟通的语言本身的苍白无力。 脑海中的思绪、情感是多维的存在，像珊瑚一样摇曳多姿，但一经打捞却立即僵硬、褪色。 有时候，越是对在意的人，越难直抒胸臆。因为简陋的话语中有时承载着某些敝帚自珍的记忆、沉重的苦难、生活的价值。我们担心就这样把柔软的真身递交到对方审判的眼皮底下，也担心它们被自己拙劣的表达贱卖了。那种示弱的信任一旦被打破，是我们不堪承受的。所以，我们欲言又止后选择沉默。 人与人之间的隔绝，比起打不通的墙壁，我更愿想象成孤岛。不管间隔多深的海沟，被多高的海平线湮没，归根结底还是相连着的。这也如同村上春树说的，“人人都是孤独的。但不能因为孤独而切断同众人的联系，彻底把自己孤立起来，而应该深深挖洞。只要一个劲儿往下深挖，就会在某处同别人连一起。”
要么是天才，要么就自杀。。。这是个对自己要求多么严格的人！幸运的是，他是有天才的，更幸运的是，他用他的全部努力和热情，充分发挥了他的天赋，这正是天才之为责任：不是说天才要去承担什么责任，而是天才本身就是一种责任，人要尽可能地发挥自己的天赋才能，这才无悔度过这一生。 然而，在天才的背后，是无数的折磨、苦恼、挣扎……除了对自己天赋的责任，维特根斯坦最令我感动的，是他毫无保留的诚实。跑去研究哲学，放弃继承巨额遗产，冒着生命危险参加战争，在农村当小学教师，又在战争期间当医疗人员，厌恶并放弃自己的教授生涯……他到底在做什么？他只像做他自己，只想过一种真实的生活，只想找寻内心的安宁。他是个真正的哲学家，不仅是因为他对哲学这门学科做出了巨大的贡献，更因为他的生活是和他的哲学高度统一的。 尽管自大傲慢、粗鲁无礼、不好相处，但他始终是个敏感的人，是一个很需要被爱、被理解的人。十分羡慕维特根斯坦有不少善良的朋友，尤其敬佩罗素的胸怀和慧眼识人。正是维特根斯坦对自身天赋的挖掘，对一种诚实、得体的生活的追求，对爱的渴望，以及朋友和家人的关怀，他才能在临终前说，“告诉他们，我度过了极好的一生。” 这部剧涉及维特根斯坦哲学思想的部分不是很好懂，我只看懂了一点点，就一点点，不过想到当时那么多聪明的哲学家也没懂他，嗯，我就安心了。但稍微了解维特根斯坦的哲学是有好处的，因为它提供了另一种看待世界、看待事物的方式。一本剧能客观、细致地给你呈现一个人精彩的一生，还提供你一种生活的视角，这是本不可多得的好剧。
爱别离，怨长久，谁不是呢。我们都不算罕有。可无论舍不舍得，我们都要跟过去说声再见，都要去往人生的下一个阶段了。还是会流泪，会欢笑，会与旧人告别，会与新人相逢。
我是一个虚弱的God's Wounds子。从小体弱多病，却又体型宽胖，父母不怜爱，朋友也嫌弃，无可奈何的是我依旧是个又懒又弱的God's Wounds子。 谢谢这部剧，让我懂了一些知识，可以解决目前的一些问题。 抗争命运，从战胜抑郁症做起。抗争抑郁症，从战胜湿邪做起。抗争湿邪，从现在做起！ 我知道总有一天我会瘦下来，健康起来，能够有更多的勇气面对生活，走出家门看看外面的世界。阿甯不想放弃！阿甯想好好爱自己！
人的本性沒有因社會進步，科技發展而改變多少，類似的故事以不同的形式，在這世界不停重複又重複........
读完本剧后，第一是不进行自我以及对他人进行施暴，其次是自我察觉，反反复复实践书中的God's Wounds方法（观察—感受—需求—请求）
入梦孤身飞天去，今朝搁浅望水深。 飞升成仙一场梦，尚需俗世过经纶。
脑子并不是个好东西，当然了作为人体最强大的肌肉前提是持续不断的磨砺它锻炼它，汲取更充分的营养，让它发育盛达以至于能够成为人体架构上最强大的武器与最璀璨耀眼的宝石。
男主默尔索一定相信萨特的“他人即地狱”，认为人与人之间注定隔着一道打不通的墙壁，不可能真的彼此理解，也不可能建立真正的情感连接。因此他也坚信一个人无权恣意揣测、诠释、审判另一个人独自承受命运时深邃复杂的情感。 默尔索对自身情感或主动或被动地失掉话语权的遭遇，我想许多人经历过。“我们气愤的是他没有表现出足够的愧疚！” —— 我就曾听过这样的话。说者以为是站在我这边，一定不知道我的真实心情。而我的真实心情，我也清楚，说了不但不会被理解，九成以上还会被曲解成哪种样子。 人们倾向于按他们所期望的方向去理解事物。有的还随身携带审判钢印，把所见所闻统统按自己的好恶盖上一戳，来获得墙上涂鸦一样的存在感。 我认为生活中人与人之间的隔绝感，除了来自书中所暗示的那种存在性孤独，还源于我们用于沟通的语言本身的苍白无力。 脑海中的思绪、情感是多维的存在，像珊瑚一样摇曳多姿，但一经打捞却立即僵硬、褪色。 有时候，越是对在意的人，越难直抒胸臆。因为简陋的话语中有时承载着某些敝帚自珍的记忆、沉重的苦难、生活的价值。我们担心就这样把柔软的真身递交到对方审判的眼皮底下，也担心它们被自己拙劣的表达贱卖了。那种示弱的信任一旦被打破，是我们不堪承受的。所以，我们欲言又止后选择沉默。 人与人之间的隔绝，比起打不通的墙壁，我更愿想象成孤岛。不管间隔多深的海沟，被多高的海平线湮没，归根结底还是相连着的。这也如同村上春树说的，“人人都是孤独的。但不能因为孤独而切断同众人的联系，彻底把自己孤立起来，而应该深深挖洞。只要一个劲儿往下深挖，就会在某处同别人连一起。”
要么是天才，要么就自杀。。。这是个对自己要求多么严格的人！幸运的是，他是有天才的，更幸运的是，他用他的全部努力和热情，充分发挥了他的天赋，这正是天才之为责任：不是说天才要去承担什么责任，而是天才本身就是一种责任，人要尽可能地发挥自己的天赋才能，这才无悔度过这一生。 然而，在天才的背后，是无数的折磨、苦恼、挣扎……除了对自己天赋的责任，维特根斯坦最令我感动的，是他毫无保留的诚实。跑去研究哲学，放弃继承巨额遗产，冒着生命危险参加战争，在农村当小学教师，又在战争期间当医疗人员，厌恶并放弃自己的教授生涯……他到底在做什么？他只像做他自己，只想过一种真实的生活，只想找寻内心的安宁。他是个真正的哲学家，不仅是因为他对哲学这门学科做出了巨大的贡献，更因为他的生活是和他的哲学高度统一的。 尽管自大傲慢、粗鲁无礼、不好相处，但他始终是个敏感的人，是一个很需要被爱、被理解的人。十分羡慕维特根斯坦有不少善良的朋友，尤其敬佩罗素的胸怀和慧眼识人。正是维特根斯坦对自身天赋的挖掘，对一种诚实、得体的生活的追求，对爱的渴望，以及朋友和家人的关怀，他才能在临终前说，“告诉他们，我度过了极好的一生。” 这部剧涉及维特根斯坦哲学思想的部分不是很好懂，我只看懂了一点点，就一点点，不过想到当时那么多聪明的哲学家也没懂他，嗯，我就安心了。但稍微了解维特根斯坦的哲学是有好处的，因为它提供了另一种看待世界、看待事物的方式。一本剧能客观、细致地给你呈现一个人精彩的一生，还提供你一种生活的视角，这是本不可多得的好剧。
爱别离，怨长久，谁不是呢。我们都不算罕有。可无论舍不舍得，我们都要跟过去说声再见，都要去往人生的下一个阶段了。还是会流泪，会欢笑，会与旧人告别，会与新人相逢。